辨別諸靈的恩賜（六）──耶穌的經歷（２）

經文:	太十六13～28
鑰節:	彼得就拉著祂，勸祂說：「主阿，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（太十六22～23）
參考經文:	太八16；可一34；九28～29
提要 　　主耶穌在世傳道的生涯中，常常使用聖靈賜給祂辨別諸靈的恩賜。在所有的事例中，我們可以將它們分為三大類，今日的經文是其中的第一類，若我們仔細來研讀查考是非常有意思的，且能提醒每位聖徒時刻需要倚靠聖靈過生活。 　　今日的經文告訴我們，彼得在該撒利亞腓立比認出主是誰，他說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16），耶穌立刻分辨出這是上帝藉著聖靈對彼得的啟示，因此祂說：「這不是屬肉體的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太十六17）；因為道成肉身為人的基督耶穌，乃是一個極大的奧秘，所以一個受造而墜落屬血肉的人，是不可能認識耶穌是基督、是永生上帝的兒子，除非藉著聖靈的啟示，雖然當時彼得自身感覺不到，但主卻將它分辨出來了。 　　接著主談到祂的使命和降生的目的，也就是必須走上十字架的道路──被人釘死。此時彼得以他天然的個性，就拉住主勸說：「主阿，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」（太十六22），我們可以確定，彼得是出於好意，真心體貼主、愛主，才會衝口而出；然而主耶穌的反應卻是出乎我們意料之外，因為主以辨別諸靈的恩賜分辨出在彼得背後的那靈，於是轉過身來對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（太十六23）。 　　相信當時在場的人都會嚇愣了，甚至連彼得都無法明白主的責難，因為他們不知道主能看出，阻撓耶穌背十字架的，不是彼得而是撒但。彼得在不知不覺中被利用了，在渾然不覺中成了撒但利用的工具；主對撒但說：「你是絆我腳的」，意思是說：「你是我的陷阱」。 　　親愛的，當我們凡事不思念、體貼上帝的意思和旨意，而只思念體貼人的感受和需要，這時我們就很容易會像彼得一樣，在不知不覺中成了撒但利用的工具，在主完成上帝旨意的路上成了絆跌主的人。即使彼得不是故意的，但仍陷入撒但的網羅裡，我們必須格外小心謹慎、儆醒禱告，凡事倚靠聖靈的引導和啟示，才不會中了撒但的詭計。
默想 ‧前一分鐘彼得還沉浸在主對他的稱讚之中，但他並未留意主所強調那「屬天的啟示」，他也不明白並重視聖靈在他身上的工作和影響；後一分鐘他就陷入了撒但的網羅中，成了撒但的發言人。雖然在天然人的地位上，彼得好像出於真心愛主、護主，但卻破壞了上帝的計劃和旨意，體貼了人的意思。聖徒哪！要小心，在我們的服事中，是否也陷入同樣的錯誤中呢？ ‧今日的經文告訴我們，第一類的人就是那些熱心愛主事奉的信徒，若不謹慎小心，有時也會陷入撒但的網羅中，不知不覺地被撒但利用，在服事上體貼人的意思，而忽略上帝的旨意和聖靈的啟示及引導。
聖靈的應許 ‧西門彼得回答說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太十六16～17） ‧彼得就拉著祂，勸祂說：「主阿，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（太十六22～23） ‧於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命〔生命：或作靈魂；下同〕的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？（太十六24～26）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！幫助我們凡事思念、體貼上帝的意思和旨意，而不再思念體貼自己的感受和需要。免去我們落入撒但的利用，靠著祢的能力完成上帝的託付，凡事倚靠聖靈、儆醒禱告及傳揚福音。奉主聖名，阿們！

辨別諸靈的恩賜（五）──耶穌的經歷（１）

經文:	太四1～11；路四1～13；約三31～36
鑰節:	上帝所差來的就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給他是沒有限量的。（約三34）
參考經文:	賽六十一1～3；路四18～21；徒十37～38；加四5；西二9
提要 　　讓我們以聖經中實際的實例來查考，能幫助我們更深瞭解「辨別諸靈」的恩賜，是如何正確的使用。首先我們從四福音書中主耶穌所行的來研讀，但我們得先瞭解和確認這項真理：每當耶穌在世上與魔鬼爭戰之時，祂是處於「人」的地位，以一個有血有肉凡人的身份來擊敗、除滅魔鬼的作為（約壹三8）。這位道成肉身的耶穌，才是撒但所懼怕的，因此在四福音書中我們能發現，每次主耶穌遇見鬼魔污靈，他們總是要用各種方法引誘耶穌回復到上帝的地位，然而主耶穌的回答卻始終堅持祂是人的地位。撒但很清楚，上帝不會以祂的聖潔、尊貴、非受造的身份，與受造墜落的撒但、污穢不義的靈來爭戰。 　　上帝的兒子主耶穌基督道成肉身，取得了合法人的身份（加四5）。祂成為一個真正凡人的身體，雖然祂保有上帝的本質和豐盛（西二9），但祂甘願並且有意地將祂榮耀、尊貴的屬性棄置一旁，祂為我們暫時放棄了祂的無所不知、無所不在、無所不能；祂在世為人一樣接受了聖靈的膏抹（路四18～21；徒十37～38），使祂獲得屬天工作的能力和權柄；因此主在世工作的能力，並非來自祂的自有神性，而是透過聖靈的膏抹，如同一般人在同樣的條件下獲得能力。由此可見，耶穌基督在世工作，顯然是透過聖靈的恩賜來運作的。主藉著隨時大量的禱告，和聖靈在祂身上無限的同在（約三34），來完成父上帝在地上的工作和旨意。 　　主在曠野禁食四十天之後，接受魔鬼的試探是最好的實例（太四1～11；路四1～13）。若我們仔細研讀魔鬼和耶穌之間的對話，魔鬼總要以狡詐誘使耶穌以上帝兒子的身份來作一些事，好叫耶穌落入牠所設的網羅中；而主卻始終站在人的地位上，用聖經的話語來回答牠且擊退牠。我們不要忘了當時耶穌肉身的狀態是又饑、又渴、又疲累，然而聖靈在祂裡頭動工，扶持祂並且賜祂智慧的言語，使祂能勝過撒但。 　　親愛的，主成為我們最好的榜樣，祂完美無暇的一生，就是靠著聖靈的同在，隨時多方禱告來面對一切的試探和爭戰，這是主得勝仇敵的祕訣，也是每一位屬主的人得勝的祕訣。
默想 ‧請仔細詳讀太四1～11及路四1～13，默想主如何用聖經的話語來擊退撒但的誘惑，這三處聖經都出自申命記。我們的主熟悉上帝的話，我們也當熟讀聖經，如此相信當我們在靈界爭戰中，就必能處於優勢。 ‧道成肉身的耶穌，是我們生命的救贖，那位在十字架上被釘死、又復活的耶穌，是打傷撒但之頭的榮耀之主（創三15）。不要忘記，鬼魔最怕的就是這位道成肉身的拿撒勒人耶穌，因此凡奉主耶穌基督的名禱告、事奉的，必能勝過一切黑暗的權勢。
聖靈的應許 ‧上帝所差來的就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給他是沒有限量的。（約三34） ‧要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。（加四5） ‧因為上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。（西二9）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！聖經教導我們：鬼魔最怕的就是祢這位道成肉身的拿撒勒人耶穌。祢的名何其寶貴且大有能力，唯願我們凡事奉主耶穌基督的名祈求、感謝，將心裡所要的全告訴祢，靠著祢奇妙的聖名，我們必能勝過一切黑暗的權勢。奉主聖名，阿們！

辨別諸靈的恩賜（四）──辨別諸靈的目的

經文:	約五30；林前十二10；十四29；約壹四1
鑰節:	我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。（約五30）
參考經文:	撒上十六6～7；王下五20～26；約一47～50；徒五3；八23；帖前五19，21；來五14
提要 　　「辨別諸靈」的恩賜最主要的目的，就是保守信徒和教會行在純正的信仰道路上，不致被異端邪說所迷惑。前面我們已經查考過，現今的世代充斥著假靈感，就是誘惑的靈或是人靈的工作。信徒如何能察驗其中的不同呢？唯藉著上帝所賜「辨別諸靈」的恩賜，來分辨自稱先知者是否是憑著聖靈說話，「辨別諸靈」恩賜的屬靈人，能「參透」各個靈的真實屬性。 　　然而具有「辨別諸靈」恩賜的屬靈人，他並非憑「外顯」的作為來判斷（撒上十六6～7），而是必須學習主耶穌處理的方式，主說：「我憑著自己不能作甚麼，我怎麼『聽見』（hear）就怎麼『審判』（judge）。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（because I seek not my own will but the will of him who sent me. ──RSV），這是道成肉身的主，完全以「人」的地位來表達。故此，我們當明白即便是聖子主耶穌在世的日子，祂都得憑聖靈賜予祂「判斷」和「辨別」諸靈之恩賜而行，目的就是為了要遵行「天父的旨意」，更何況是我們呢？由此可知，「辨別諸靈」的恩賜，必需直接由聖靈賜予，而非單憑著自己的經歷或感覺走，甚至是自己天然的知識或判斷力，這是非常危險的事，且會在教會中造成各樣的混亂。 　　聖經中不乏這種例證，撒母耳在選立大衛為王時（撒上十六6～7），耶和華告訴他人是看外貌，耶和華是看內心。以利沙的僕人基哈西因貪財而患大痲瘋（王下五20～26）；拿但業在無花果樹下時主就看見他，並且稱讚他是個真以色列人（約一47～50）；彼得看出亞拿尼亞欺哄聖靈的事（徒五3），他在撒瑪利亞城看見行邪術的西門，雖然受洗歸入主名下，但他看出西門仍生活在苦膽之中被罪惡捆綁（徒八23）。這些人都直接從聖靈領受了「辨別諸靈」的恩賜。 　　然而有一點很重要的原則在此提醒：「辨別諸靈」的恩賜，和能看透人性面之天然見識是大不相同的，故要謹慎小心不得假藉「辨別諸靈」恩賜的名義，而成為定罪於人的藉口，更不可成了找他人毛病的「靈」，倘若如此，將造成基督身體極大的傷害。
默想 ‧「辨別諸靈」的恩賜，必須直接由聖靈賜下並且引導，才能在聖靈直接帶領之下，判明他人的預言及話語，或神蹟異行是否出自聖靈的能力，並且在聚會中明白上帝的靈當時的啟示。 ‧「辨別諸靈」的恩賜，能在聖靈的引導下，察驗出那人裡面的是何靈，因上帝賜下辨認鬼魔的能力，是為了趕出牠們，使人不再受捆綁，能得著釋放和自由，且重回耶穌基督的懷抱，享受喜樂平安的生活。
聖靈的應許 ‧我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。（約五30） ‧你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。（徒八22～23） ‧不要銷滅聖靈的感動；但要凡事察驗；善美的要持守。（帖前五19，21）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！我們明白即便是聖子主耶穌在世的日子，也都憑著聖靈所賜的來「判斷」和「辨別」諸靈，只為了要遵行「天父的旨意」。如今的我們豈不更需要直接由聖靈賜下恩賜麼？求主幫助，使我們不再單憑著自己的經歷或感覺走，甚或用自己天然的知識或判斷力；因為我們知道，凡出於人意而非出自於聖靈的，都是非常危險的。奉主聖名，阿們！

辨別諸靈的恩賜（三）──聖經中提到的靈

經文:	林前十二10；弗六10～13
鑰節:	因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六12）
參考經文:	撒上十六14；王上廿22～23；代下十八21～22；賽十九14；廿九10；亞十三2；林
提要 　　在「辨別諸靈」的恩賜中，有兩個重點值得注意和查考：　「辨別」（diakrisis）就是分辨的能力，這能力必須是從聖靈而來。唯有聖靈才是我們分辨的憑藉，不是靠人天然的判斷力，或自己靈裡的感覺；因為「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。」（林前二11），由此可知，我們必須把「分辨」的主權交還給聖靈自己，只有上帝的靈進入我們裡面，我們才會有「分辨」的能力。 　「諸靈」（pneuma）大體上分為三類：（一）上帝的靈。（二）人的靈。（三）鬼魔的靈。聖經中有關「靈」的經文多達520節，我們曾經查考過聖經中47個上帝之靈不同的名稱和意義，你若能再次複習，相信對聖靈會有更深刻的認識和印象。關於人的靈聖經也有各種性質的描述，如喜樂的靈、憂傷的靈、正直的靈、謙卑的靈、合一的靈、交通的靈等。 　　至於鬼魔的靈，更是我們需要認識的，誠如今日的鑰節所說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）所謂知己知彼百戰百勝，對於靈界黑暗國度的認識是有其必要性的。有關撒但的來源，讀者可查考以賽亞書十四章9～20節，其中有關天使長「路西弗」（lucifer）（中文聖經譯為明亮之星）背叛上帝的詳細記載，另外以西結書廿八章1～19節也記載這段歷史。 　　聖經將撒但描述為：惡魔（撒上十六14；弗六12）、謊言的靈（王上廿22～23；代下十八21～22）、乖謬的靈（賽十九14）、沉睡的靈（賽廿九10）、污穢的靈（亞十三2；啟十六13；十八2）、另一個靈（林後十一4；帖後二2）、邪靈（提前四1）、敵基督者的靈（約壹四3）、謬妄的靈（約壹四6）、鬼魔的靈（啟十六14）等；另外四福音書中所提到鬼、污鬼的經文就更多了。歷代以來許多主的僕人，更有述說不盡的趕鬼實例，這些人都是有「辨別諸靈」的恩賜，他們能分辨出什麼靈，也才能趕出污鬼。可見行異能、趕鬼的恩賜，和辨別諸靈的恩賜有密切的關係。
默想 ‧信徒唯有認清靈界的活動及鬼魔的真面目，並且依靠聖靈的能力和基督的同在，才能抵擋鬼魔的侵擾。天天按時讀經、禱告、敬拜、讚美是得勝撒但的不二法門。 ‧將以弗所書六章10～18節詳細查考，將信徒的全副軍裝表列出來，默想其中的涵義，操練其中的教導，運用在你的日常生活中，必能幫助你在屬靈的爭戰中站立得隱。
聖靈的應許 ‧我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六10～12） ‧所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作豫備走路的鞋穿在腳上。（弗六13～15） ‧此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六16～18）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！使我們能認清靈界的活動及鬼魔的真面目，並且依靠聖靈的能力和基督的同在，以抵擋鬼魔的侵擾。聖靈阿！請教導我們如何在基督裡讀經、禱告、敬拜和讚美，使我們在世的每個日子，都能得勝黑暗的權勢。奉主聖名，阿們！

辨別諸靈的恩賜（二）──辨別諸靈的定義

經文:	林前十二10；林前十四29
鑰節:	又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。（林前十二10）
參考經文:	撒上十六6～7；約五30
提要 　　保羅在提到「辨別諸靈」的恩賜時，使用了兩個特別的希臘字：　「diakrisis」（名詞）原文的意思是「分辨好歹、辨別、爭辯」，新約只出現三次（來五14；林前十二10；羅十四1）。　「pneuma」原文是指「諸靈」，括上帝的靈（聖靈）、人的靈及邪靈（鬼靈），新約共出現385次；根據這兩個字的意思，「辨別諸靈」就是分辨這三種靈。 　　中文和合本提到「又叫一人能辨別諸靈。」和英文KJV的翻譯相同：「to another discerning of pirits.」，另外在英文ASV版本中譯為：「to another the ability to distinguish between spirits.」，意思是「在各靈之間給予辨別的能力。」；也就是說，聖靈給予特別的信徒，有這種能力去認識各種靈；所以有 「辨別諸靈」恩賜的人，能認出在一個人裡面會有什麼靈，也能在聚會中把出於上帝的聖靈，從那些不出於上帝的靈辨別出來（提前四1；約壹四1～3）。 　　保羅在另一處聖經也提到：「至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當『慎思明辨』「（diakrinO）。」（林前十四29），這個希臘字「diakrinO」（動詞）和「辨別（diakrisis）諸靈」（林前十二10），是來自同一個字，意思也是類似的。可見保羅何等看重信徒在使用各種恩賜時，以及所說出的話語和信息，是否是藉著聖靈還是出於說者自己，甚至有時是出於邪靈（太十六22～23）；因此，他才強調要「辨別」（discerning），要「明辨」（judige）。 　　使徒約翰對此也提出他的看法：「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗（try the spirits）那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約壹四1），「試驗」原文「diakrinO」就是「察驗、辨別、試驗」的意思。可見對各種靈恩的現象，信徒都須小心謹慎，最重要的是要住在基督裡，讓聖靈掌管你的一切。人若時刻被聖靈充滿，住在主裡面且活出基督的生命，凡事奉主耶穌基督的名而行，就無須擔心被邪靈侵入。能謙卑順服主的旨意行，必能從聖靈得智慧和啟示。
默想 ‧「辨別諸靈」是聖靈賜給信徒的一種特別的恩賜，可以正確判斷預言或各種教導是否從聖靈而來，以及各種靈是否出於上帝。在世界的末日即將臨到之前，假教師以及對基督教教義的錯誤教導都會增加，這一恩賜對教會而言特別重要。所有主的僕人，都當求主賜下「辨別諸靈」的恩賜和能力。 ‧具有「辨別諸靈」恩賜的人，能分辨「靈」是出於上帝、出於人，或者出於邪靈。讓我們能凡事察驗（帖前五21；林前十四29）、分辨好歹（來五14）、驗出真偽（約壹四1）。
聖靈的應許 ‧但要凡事察驗；善美的要持守。（帖前五21） ‧惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。（來五14） ‧至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。（林前十四29）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求祢使我們能時刻被聖靈充滿，住在主裡面且活出基督的生命，凡事奉主耶穌基督的名而行，如此，我們將無須擔心被邪靈侵入，且能安心、謙卑順服主的旨意而行。奉主聖名，阿們！

辨別諸靈的恩賜（一）──分別諸靈的重要性

經文:	林前十二8～10；約壹四1～3
鑰節:	親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹四1）
參考經文:	太廿四4～5；23～24；帖後二3～4；9～10；啟十六
提要 　　在聖經諸多聖靈恩賜的記載中，「辨別諸靈」的恩賜（林前十二10），雖然僅被提及一次，且所紀錄的資料有限，然而它的重要性卻是不容忽視的；特別是身處在這末世的時代，更是值得我們警惕和重視。各種靈恩的現象無奇不有、千變萬化，讓人眼花撩亂且莫衷一是。教會中各種靈恩的活動，信徒在服事時所使用的各種恩賜，如何能正確無誤、完全純潔的被運用？「辨別諸靈」的恩賜，就顯得無比的重要了。 　　其實聖經對此早已提出警告，主耶穌曾多次教導我們，要謹慎免得入了迷惑，並且預言末世必有假基督、假先知要出現，他們會行神蹟奇事，連信徒都要迷惑了（太廿四4，5，11，23，24）。保羅也提出相同的看法：「聖靈明說，在後來的時候必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒。」（提前四1～2），從教會歷史的發展中，更是印證了這個結果。每當聖靈更多地澆灌全地，開始復興工作之時，魔鬼和邪靈也必混在其中同時作工（帖後二3～4；9～10）。所以當聖靈工作愈強之時，假冒的同時也就愈顯明出來， 而這正是聖靈賜下「辨別諸靈」恩賜的目的，得以幫助信徒分辨真正聖靈的工作，與邪靈和欺哄聖靈的工作之間的區分了。 　　約翰曾告訴所有的信徒：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約壹四1）保羅在教導恩賜的運用時，更是強調要「慎思明辨」（林前十四29）。他將「辨別諸靈」的恩賜，列於作先知講道（豫言）和說方言之間目的，就是要教會和信徒能分辨所講的道，所說的豫言和方言以及所翻的方言，是否正確又是否真正是出於聖靈的工作。 　　然而，「辨別諸靈」的恩賜，並非僅限於和這幾項恩賜有關，它和醫病、行異能、智慧的言語、知識的言語，以及其他的恩賜也都有關連。求主幫助我們，在聖靈的恩膏裏，從上帝的話語中來查考認識這項恩賜。使教會得著智慧和分辨的靈，能高舉聖靈的工作，顯露邪靈的真面目，使信徒能正確、安全地在服事中使用恩賜。
默想 ‧「辨別諸靈」的恩賜，就像建築物的防火牆，電腦的防毒軟體，或是機械的安全閥。在所有屬靈恩賜的運作中，若有「辨別諸靈」的恩賜在其中，一切的恩賜才能被純潔、安全的運用，而不至過度、虛假的濫用；因此，認識「辨別諸靈」的恩賜，就成為我們的首要之務了。 ‧「辨別諸靈」的恩賜，如同一切屬靈的恩賜，是出於聖靈所賜的（林前十二11）。因此有別於一般天然敏銳的判斷力，或單純信徒靈裡的直覺，它必須直接出於聖靈的引導和啟示，否則容易產生相反的結果，以至對於上帝的旨意，有了誤導的作用。
聖靈的應許 ‧又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。（林前十二10） ‧親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹四1） ‧耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」（太廿四4～5）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求祢幫助我們，在聖靈的恩膏裏，從上帝的話語中來查考認識「辨別諸靈」的恩賜。使教會得著智慧和分辨的靈，能高舉聖靈的工作，顯露邪靈的真面目，使我們能正確、安全地在服事中使用它。奉主聖名，阿們！

恩賜的總結──榮神益人

經文:	羅十一29；林後九15；彼前四10
鑰節:	各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
參考經文:	約四10；六65；徒八20；十45；十一17；羅一11；五15，16；六23；十二6；林前一7；二12；七7；十二1；十二4，9，28，30，31；十四1，12；林後九14；弗三7；四7～8；提前四14；提後一6；來二4；雅一17
提要 　　屬靈恩賜的查考第一個階段在此先告一個段落，從新約聖經共有三十二節提到關於恩賜的經文中，特選出三節極重要的經文與讀者共勉之： 　　（一）「因為上帝的恩賜和選召，是沒有後悔的。」（羅十一29），這是對我們得著恩賜的信徒極大的保證，只要我們謙卑與上帝同工、同行，上帝所賜的恩賜在我們身上只會增長、加添，在我們的服事中所需的能力和幫助是不會減少的。 　　（二）「感謝上帝，因祂有說不盡的恩賜。」（林後九15），是的，上帝加給每一位信徒的恩賜是無法言喻的，每一個人在上帝眼中都是獨特寶貴的，祂在乎我們的一舉一動並我們的心懷意念。祂所賜的恩賜也是豐富無比的，只要我們放心交在 聖靈手中讓祂掌管我們的生命，三一上帝的豐盛生命必能在我們裏面滋長。 　　（三）「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼前四10）。「恩賜」乃是上帝交付給我們的恩典和責任，為的是讓我們能在基督的身子上榮耀祂，在教會的肢體中彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家，那就是要成為祂忠心又良善的僕人，不負主所託。 　　在這一階段的末了讓我們以幔內之歌這首「在你面前站立得住嗎？」作為我們的省思和禱告： 　　日復一日，忙忙又碌碌，在主面前站立得住嗎？ 　　喧擾的世界裏，熙攘的人群中，在主面前站立得住嗎？ 　　到那一天，仗打過，路跑盡了； 　　榮耀之王，生命的主，在你面前站立得住嗎？ 　　榮耀之王，在你面前站立得住嗎？ 　　但願其中的歌詞，能再次激勵我們，重燃我們心中那把聖靈在我們蒙恩得救時，就已經埋下的火種，讓我們的恩賜再如火被挑旺起來。親愛的，到那一天，當我們在主面前交帳之時，我們站立得住嗎？我們在世的服事是金銀寶石？或是草木禾偕？深願我們能彼此勉勵、互相代禱，在世的日子為主而活，做一個無愧的工人。
默想 ‧「恩賜」的認識和查考固然重要，「恩賜」的應用和實踐更是重要，這也是我們花許多工夫查考的目的。不單是為了增加聖經的知識，而是為了在生活中及在生命裏親身體會，並且經歷三一上帝的大能。 ‧深願聖靈在每一位讀者身上動工，作那奇妙的感動。在祂的內住、充滿和澆灌中，得以應用每一項聖靈所賜的恩賜來服事祂，達到造就教會和利益眾人的目的。
聖靈的應許 ‧因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。（羅十一29） ‧感謝上帝，因祂有說不盡的恩賜！（林後九15） ‧各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！重燃我們心中那把聖靈在我們蒙恩得救時，就已經埋下的火種，讓我們的恩賜再如火被挑旺起來。在世的日子我們願時刻為主而活，做一個無愧的工人。奉主聖名，阿們！