恩賜的真義（三十八）──主卻是一位

經文:	林前十二4～6
鑰節:	職事也有分別，主卻是一位。（林前十二5）
參考經文:	太二十28；可十45；弗四7，11～13；腓一1
提要 　　接著保羅說：「『職事』（diakonia）也有分別，主卻是一位。」（There are different kinds of services, but the same Lord.--------NIV）（林前十二5），「職事」（diakonia）原文的意思是「幫助、服務」和「執事」是一個字（腓一1）；因此「職事」指的是一種服事的方式，也就是為著同一位主而有的各樣服事。 　　前面所提到從聖靈而得各樣的恩賜，就是為著這些職事。保羅非常清楚地指出恩賜的目的是為了服事，恩賜是憑著聖靈而得，職事服事則是由主耶穌基督來主導，並且是為主來服事。每一位信徒在聖靈裏領受各種不同的恩賜，為的就是在教會中參與各種不同的事奉；我們必須運用從聖靈而得的不同恩賜、才幹和能力，有效的幫助其他的肢體。 　　其實主耶穌在世時，已為我們立下了美好的榜樣；祂強調降世的目的不是為了受人服事，乃是要服事人（太二十28；可十45）。主耶穌以「僕人」的身份，來成就美好的事奉，這正是信徒運用不同恩賜，來展開各種事奉的最佳方式了。我們必須在基督裏，運用聖靈所賜的屬靈恩賜來為主完成各種職事。 　　當我們將4及5節一起讀時，便能體會聖靈的恩賜，不只是為了彰顯聖靈的能力，更是為了服事主、榮耀基督。聖靈又稱為基督的靈，也就是主的靈，因此祂們是一體的，在不同的位格中，扮演不同的角色。恩賜對著聖靈，服事對著主，看似兩件事其實是一體的兩面；沒有恩賜，人無法有效的服事；光有恩賜，卻不參與服事，等於沒有恩賜。恩賜來自聖靈，而服事是為著主，在此保羅已逐漸將屬靈恩賜的本質，一層層剖析得更完全了。 　　親愛的，你是否體會其中的奧秘？「恩賜」與「職事」之間有何等密切的關係，正如聖靈與主之間不可分割一樣。我們若能明白其中的道理，就必能更小心運用聖靈所賜的各樣屬靈恩賜，也就是為著我們的主，來建立基督的身體及幫助眾信 徒。
默想 ‧「職事」就是「服事」，今天的教會所缺乏的就是更多有恩賜的人，願意參與各項的服事，使基督的身體能更有活力。信徒阿！這是你的責任，若教會不能發展，復興不能來臨，先不要責怪牧師、長執沒有能力，要先反省你在教會中參與了多少的服事呢？ ‧「職事」和「服事」是一體的兩面，光有恩賜，不願服等於沒有恩賜。不要只羨慕各種令人驚奇的恩賜，先向主降服和情願服事，就必有相等恩賜臨到。
聖靈的應許 ‧職事也有分別，主卻是一位。（林前十二5） ‧正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（太二十28） ‧我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求你按著你看為好的恩賜，多而又多地賞賜給我們，好叫我們能恩上加恩、力上加力地服事，榮耀我們的父上帝。奉主聖名，阿們！

恩賜的真義（三十七）──聖靈卻是一位

經文:	林前十二4～6
鑰節:	恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4）
參考經文:	羅十二6；林前十二7；弗四11；彼前四10
提要 　　在我們查考過新約中32節有關恩賜的經文之後，讓我們再回頭來看保羅在哥林多前書十二章4至6節中論到恩賜時，所提出三位一體上帝不同位格，和在恩賜所扮演的角色；且讓我們更深一層來查考默想，這三節經文的涵意，我們就能更多了解屬靈恩賜的本質，同時明白三位一體的上帝同時都在教會中工作並將恩賜給人，來成全並且建造基督的身體－－教會。 　　首先保羅提到：「『恩賜』（charismata）原有分別（diairesis），聖靈卻是一位。」（林前十二4），英文聖經NIV是這樣翻譯的：「There are different kinds of gifts, but the Same Spirit.」，這裏提到的「恩賜」（charismata），原文乃是指各種出於上帝恩典的禮物或賞賜，就是藉著這位獨一的聖靈，賜給信徒不同種類的內在及外顯的事奉能力和屬才幹。這些恩賜能幫助信徒，更有效地造就基督身體的屬靈生命，並且更美好地幫助其他肢體的屬靈需要（羅十二6；弗四11；彼前四10）。 　　保羅在這三節經文中，特別強調「原有分別」與「卻是一位」，目的就是要讓我們了解一個重要的事實，那就是屬靈恩賜的多元性與合一性。基督徒必需知道聖靈藉著不同的方式使用各人，也分給各人不同的恩賜；因此我們必須尊重並且欣賞其他肢體的恩賜和領受，所有這些不同的恩賜，都是由同一位住在信徒裏面的聖靈所生出來之恩典的禮物；雖然恩賜有所不同，但都是聖靈的彰顯，目的正是為著叫基督的身體－－教會得益處（林前十二7）。 　　親愛的，一切的恩賜都是藉著同一位聖靈所做成的，它是某些超過人自然的能力或才幹，也是聖靈按著祂的主權分配，並且揀選祂所要的器皿；我們若能順服並且甘心被祂使用，就能在所得著的恩賜上來服事我們的主。記住：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」，「合一」是聖靈能力彰顯的目的，各樣恩賜都是為了造就教會及幫助信徒。讓我們謙卑俯伏在聖靈的引導和扶持下，善用聖靈所賜的禮物，在我們的服事中和我們的生活中，榮耀那位選召我們的三位一體上帝。
默想 ‧「恩賜原有分別」和「卻是一位」所要強調的，就是讓我們不要限制恩賜的範圍和種類。三位一體的上帝是無限的，因此祂的恩惠和恩典也是無限的，不要用人的經歷和知識，去限制聖靈的能力和彰顯。另一方面也不要忽略，所有的恩賜都來自同一位聖靈，目的在建造合一的教會。 ‧「聖靈卻是一位」（but the same Spirit），無論是舊約或新約，都是同一位聖靈，是三一上帝的第三位格，祂就是上帝，是一切恩賜的源頭。
聖靈的應許 ‧恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4） ‧功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。（羅十二6） ‧各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！教導我們能深刻地體認：三位一體的上帝是無限的，主的恩惠和恩典也是無限的，不能用人的經歷和知識，去限制聖靈的能力和彰顯。也不能忽略所有的恩賜都來自同一位聖靈，其目的為著建造合一的教會。求主叫我們能明白這真理，奉主聖名，阿們！

恩賜的真義（三十六）──作好管家

經文:	彼前四7～11
鑰節:	各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
參考經文:	羅五15；林後九14；彼前四10
提要 　　在彼前四章4節中的後半段提到：「作上帝百般『恩賜』（charis）的好管家。」，這裏的「恩賜」（charis）與前半句的「恩賜」（charisma）稍有不同，前者是指上帝的「恩典」（grace）在不同的「恩賜」中彰顯，後者是指上帝賜予基督徒個別非物質的特殊「恩賜」；彼得在此特別使用「百般」來形容「恩賜」的多樣性，「百般」就是「各樣諸般」的意思。 　　「上帝百般的恩賜」，就如彼得在第五章10節中所作的詮釋：「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀。等你們暫受苦難之後，必親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」，可見「上帝百般的恩賜」，指的就是祂豐富生命的供應和祂榮耀恩惠的賞賜，也就是三一上帝將祂自己供應到我們裏面。 　　我們必須作一個忠心又有見識的好管家，藉著我們所得的「恩賜」，將這樣的「恩典」供應給教會及眾信徒。有一點須要注意的，就是當一個管家，他的身份乃是僕人而不是主人；因此不管你用任何恩賜來服事或者講道，就要按上帝的聖言講。若是服事人的，就要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因我們得榮耀（彼前四11）；而這正是上帝賜人恩賜的目的，信徒得著「恩賜」為著榮耀我們的主，因為榮耀、權能原本都是屬祂的。 　　親愛的，彼得以他自身的經驗勉勵我們：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」，這乃是信徒忠心事主之道，我們永遠不可忘記，一切恩賜都是從上帝所賞賜的，因此彰顯恩賜的能力也是來自上帝所賜的力量，不是靠著自己的才能和經驗。只有從上帝而來的能力，才是沒有限量的，我們的事奉也應以榮耀上帝為目的，這是基督徒一生一世、一舉一動、一切努力真正的動機。我們必須學習作一個「恩賜」的「好管家」，要完成這個目標只有一條路和一個方法，那就是讓聖靈來主導一切，讓聖靈來掌控一切，讓聖靈來充滿一切，讓聖靈來指揮一切。
默想 ‧不管我們擁有多少恩賜，不要忘記，總要在教會中和肢體之間，彼此服事、切實相愛，如此恩賜才能發揮正確的果效，上帝方能得著真正的榮耀。 ‧一個恩賜的好管家，他必須經營得法、發展得當，在大小事上都忠心。像那領五千的賺五千，領二千的賺二千。一個好管家能完成主人所吩咐的一切，試問你是忠心的好管家嗎？求聖靈光照我們，也求聖靈幫助我們。
聖靈的應許 ‧各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！（彼前四10～11） ‧你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。（彼前五7） ‧那賜諸般恩典的上帝曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！願我們的一生一世，跟隨你的真正動機是為著榮耀上帝。教導我們學作一個「恩賜」的「好管家」，讓我們在世的日子，一切的服事都是金銀寶石的事奉且能蒙你的喜悅，懇請聖靈來指引、充滿和幫助。謝謝你！奉主聖名，阿們！

恩賜的真義（三十五）──彼此服事

經文:	彼前四7～11
鑰節:	各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
參考經文:	羅一11；五15～16六23；十一29；十二6；林前一7；七7；十二4，9，28，30，31；林後一11；提前四14；提後一6
提要 　　彼得這位加利利的漁夫，曾經不顧一切捨下所有跟隨耶穌，也曾經在耶穌最艱困的時刻，三次離棄又不認耶穌的人；但在五旬節聖靈降臨之後，生命完全得著更新，一生經歷聖靈的充滿、內住。他在聖靈的各項恩賜上更是發揮得淋漓盡致，聖靈的能力和豐盛彰顯在他的事奉中；聖靈的智慧和慈愛滿溢在他的生命裏。今日的鑰節，正是他畢生的經歷和對信徒的勉勵。 　　彼得說：「各人要照所得的『恩賜』（charisma）彼此服事，作上帝百般『恩賜』（charis）的好管家。」（彼前四10），這節重要的經文，我們將分兩次來默想。首先他提到每一位信徒，都當照著聖靈所分給我們的「恩賜」（charisma）彼此「服事」（diakoneO），「服事」原文有「伺候、服事、顧念、照顧、幫助、支持、作執事」等意思。NIV英文聖經翻成「to serve others」，KJV英文聖經則譯為「minister the some one to another」，現代中文譯本聖經翻成「彼此服務」，而福音書房出版的恢復本聖經則譯為「彼此供應」；由以上不同版本的翻譯，我們便能更多了解彼得對「恩賜」的詮釋了。 　　在彼得的經歷和認知中，他認為無論任何「恩賜」都是由聖靈而來，每個人都當照著所得的「恩賜」來彼此服事、照顧、供應、伺候、幫助；在聖靈的愛中，彼此建造、互相款待、不發怨言。彼得熱切的心是我們可以理解的，他的呼籲也是值得我們留意的，他讓我們明白「恩賜」的真義，就是在肢體間彼此切實的相愛，讓「恩賜」成為眾人的益處和幫助。 　　「彼此服事」看似簡單，實行起來卻不是那麼容易，除非你認清自己的「恩賜」是來自上帝，更是白白得著的禮物，你就會願意與人分享，並成為人的僕人，去伺候、照顧、遮蓋其他軟弱的肢體，且用基督的愛來實踐主的教導。讓「恩賜」成為一根導管，將主的豐富、主的憐憫、主的慈愛、主的恩惠，藉由你來分賜出去，而這正是彼得所要強調和表達的。親愛的，讓聖靈引導你來運用你所得的恩賜，去服事眾弟兄姊妹吧！
默想 ‧「各人要照所得的恩賜，彼此服事。」，彼得再一次提醒我們：「恩賜」不是用來誇耀或衡量自己屬靈的程度，「恩賜」也不是用來自我享受屬靈的甘甜，「恩賜」乃是用來「彼此服事」的。 ‧試想想在你身上有那些恩賜是主所給你的，將它一一逐項詳列出來，然後再進一步禱告，求聖靈引導你使用這些「恩賜」來服事人和榮耀主。
聖靈的應許 ‧萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。（彼前四7） ‧最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。（彼前四8） ‧你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四9～10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求你幫助我們，願作人的僕人，去伺候、照顧、遮蓋其他軟弱的肢體，用基督的愛來實踐主的教導。讓自己的「恩賜」成為一根導管，將主的豐富、主的憐憫、主的慈愛、主的恩惠分享出去。奉主聖名，阿們！

恩賜的真義（三十四）──從上頭來的

經文:	雅一12～18
鑰節:	各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅一17）
參考經文:	羅五16；腓四15
提要 　　主的兄弟雅各在論到「試探」時，他特別提醒我們：「人被試探，不可說，我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。」（雅一13），之後他引出一個重要的結論：「我親愛的弟兄們，不要看錯了；各樣美善的『恩賜』（dosis），和各樣全備的『賞賜』(dOreema），都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一16，17），在此雅各一連提到兩次「恩賜」，雖然用的都不是同一個字。「dosis」原文是「贈品、贈送」的意思，「dOreema」原文是「禮物、賜品」的意思。英文KJV都翻譯為「gift」（恩賜或禮物），一樣是「美善的恩賜」（good gift），一樣是「全備的賞賜」（perfect gift），可見由上帝而來的一切，都是完美、潔淨無暇的。 　　上帝是一切美善之恩賜（恩典、禮物）的創始者和賜與者，祂是「眾光之父」，祂是創造物質、理智、靈性之光的根源，因為上帝就是光，在祂毫無黑暗（約壹一5）；更重要的是，「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17）。太陽和月亮有轉動的影兒，有日蝕、月蝕和許多圓缺的改變，會使我們落在黑暗之中；然而上帝卻永不改變，在祂沒有轉動的影兒；因此從祂那裏賜給人的一切無不美善完備，我們如今所享受的各種「恩賜」，都是出於祂永遠美善和恆久不變的慈愛，這樣的恩典難道不值得我們永遠獻上感恩，並以一生的愛來回報祂嗎？ 　　親愛的，上帝賜給我們的「恩賜」是美善而完備的，更寶貴的是祂乃是永不改變的上帝；因此保羅向我們提出保證：「因為上帝的恩賜和選召，是沒有後悔的。」（羅十一29），就因為如此，更顯出這「恩賜」是何等寶貴和特殊，是完全出於上帝的恩典和慈愛，是上帝白白施與我們的。我們是何等有幸的一群，能蒙上帝的驗中和揀選，按祂的旨意用真道生了我們我們能重生得救成為初熟的果子。哈利路亞！讚美我們三位一體的上帝，願我們能成為祂賜福的導管，並使用上帝所賜的恩賜引領更多人歸入基督的名下，來完成上帝在我們身上的旨意。
默想 ‧上帝一切的「恩賜」都是美善和完備的，因此任何信徒在「恩賜」的運用和彰顯上出了問題，那必定是使用者出了問題，而不是「恩賜」本身有問題。這時最重要的，就是回到賜恩者的面前尋求幫助和扶持，聖靈會引導我們走在正確的道路之中。 ‧「在祂沒有轉動的影兒」，這是何等重要的認知和應許，上帝永不改變的屬性，使我們能放心走完天路歷程。人雖然善變和軟弱，上帝卻是全能和不變的，因此祂的應許、恩典和慈愛，在我們身上也是恆久不變的。
聖靈的應許 ‧忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。人被試探，不可說：「我是被上帝試探」；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。（雅一12～13） ‧我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅一16～17） ‧祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。（雅一18）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們是何等有福的人，能蒙上帝的驗中和揀選，按你的旨意用真道生了我們，使我們能重生得救，成為初熟的果子。哈利路亞！讚美我們三位一體的上帝，願我們能成為你賜福的導管，並使用你所賜的恩賜引領更多人歸入基督的名下，來完成上帝在我們身上的旨意。奉主聖名，阿們！

恩賜的真義（三十三）──作見證

經文:	來二1～4
鑰節:	上帝又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來二4）
參考經文:	來四12
提要 　　希伯來書的作者，為我們提出了「聖靈的恩賜」另一種詮釋，他說：「上帝又按自己的旨意，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的『恩賜』（merismoi）同他們作見證。」，英文是這樣翻譯的：「God also testified to it by sings、wonders and various miracles, and gifts of the Holy Spirit distributed according His will.」。在這節經文中，作者用一個特別的希臘文「merismoi」來描述聖靈的「恩賜」，新約中這個字只出現二次，都是在希伯書中（來二4；四12）。「merismoi」原文的意思是「分配、分攤」，就是說恩賜是由聖靈所分配，是聖靈隨己意分配給人；也就是各樣從聖靈發出的恩賜，乃是聖靈所分給那些因信接受救恩之人的，且包括聖靈本身。 　　在這節經文中所提到神蹟、奇事、異能，其實也都是屬於聖靈恩賜的一種，更是聖靈能力的彰顯。聖靈藉著希伯來書的作者，再次肯定上帝按自己的旨意，要用神蹟、奇事、異能及聖靈的恩賜（徒二22），來支持並證實福音的信息；這也應驗主所應許的：「信的人必有神蹟隨著他們。」（可十六17）此來証實他們所傳的福音。 　　今日的經文告訴我們，福音是藉著三個管道來傳遞的先是主親自講的，祂不但親自道成肉身在人間宣告這福音，祂更是親身成就了這救恩，因為祂本身就是這福音。其次是藉著聽見和看見的人來傳講和證實。最後是透過聖靈的大能和恩賜，按著上帝的旨意及揀選，分配給一切蒙恩的人來為祂作見證；如此完整的啟示和宣講：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」（來二3），保羅也曾提出類似的警告：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19～20）。 　　不錯，福音臨到世人是上帝極大的恩典，救恩普及大地是上帝永恆的旨意，人若忽略和推諉就無法逃罪了；因此，信徒在世的日子，運用聖靈所賜的各種恩賜來為祂作見証，就成了每位信徒活著的首要目標了。
默想 ‧「恩賜」（merismoi）是聖靈所分配的，按上帝的旨意而隨聖靈的意思分賜給人，這是極大的恩典，為的是能為福音作見証。一個生命有聖靈內住的信徒，他的生活必有聖靈的能力和權柄，他的見証就必帶著果效和確據。 ‧「merismoi」另一處經文指出：「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的利劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12），這裏指出「上帝的道」（the word of God）能剖開一切，甚至人的魂與靈、思念和主意，都能剖開和辨明。可見上帝的話語，也是賜給信徒的一種恩賜。
聖靈的應許 ‧上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅一19～20） ‧我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。上帝又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來二3～4） ‧上帝的道是活潑的。是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。（來四12～13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！「上帝的話語」是何等奇妙的一種恩賜。我們願頌讚：「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的利劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」，主阿！我們的心真是渴慕你的話語！奉主聖名，阿們！

恩賜的真義（三十二）──如火挑旺起來

經文:	提後一3～14
鑰節:	為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。（提後一6）
參考經文:	羅一11；五15，16；六23；十一29；十二6；林前一7；七17；十二4，9，28，30，31；林後一11；提前四14；彼前四10
提要 　　年輕的提摩太個性溫和、纖細敏感，保羅是他屬靈的父親，藉著保羅和眾長老的按手，他得著了聖靈的恩賜和教導的職份；但由於他年輕經驗較淺，且自信心尚嫌不足，加上當時教會逐漸墮落，保羅又為福音的緣故被囚，使得提摩太在服事的道路中陷入瓶頸，在所擔負的職事上顯出衰弱的跡象，為此保羅寫信鼓勵並堅固他。 　　在今日的鑰中，保羅提醒他說：「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的『恩賜』（charisma）再如火挑旺起來。」（提後一6），在這裏保羅將「恩賜」（charisma）比作一團火，要提摩太自己將其挑旺起來。上帝賜人的「恩賜」，需要不斷的操練和運用才能越來越豐富，就像火一樣需要不斷的加柴、挑動，火勢才能越來越旺；因此上帝的「恩賜」並非一賜下就十全十美，尚需要藉著人的順服、信心和愛心，且不斷加以使用才能發展成熟。 　　有一點值得留意的是，保羅在這裏並沒有勸提摩太尋求新的恩典，而是要他「挑旺」那已經賜給他的恩典（提前四14）。「挑旺」（anazOpureO）原文的意思是「激動、鼓舞、煽動。」，英文NIV譯成「to fan into flame the gift of God.」即「將上帝恩賜的火燄加以煽動，」為了使其更加旺盛。保羅在此勉勵提摩太的也是對所有信徒的勉勵，人有了屬靈的恩賜，就當知道上帝恩典的賜予，不是叫人膽怯乃是叫人剛強、仁愛、節制（提後一7）。而這些正是聖靈所結的果子，因此保羅在此指明，人必需依靠內住的聖靈所賜給我們剛強的靈，將原本在他裏面屬上帝的恩賜，再如火挑旺起來。一旦信徒將上帝所給他的火熱之心挑旺起來之時，就能勇於忍受福音的苦楚，並且見證福音的大能。 　　親愛的，在教會歷史上有多少使徒及主的僕人，欣然接受福音的苦難和逼迫：有被火燒死的，有被石頭打死的，有倒釘十字架的，有被砍頭而死，的有被猛獸咬死的，有被鋸子鋸死的，甚至有被剝皮而死的。這些在人看來都是不得好死的人，被稱是這世界本不配有的人（來十一36～38），他們能為主殉道，不是按著自己天然的力量所為，乃是按著上帝的能力和特別的恩典而成就的。如果今天主在你裏面對你說：「我為你捨命，你為我作了什麼？」，你將如何回答呢？
默想 ‧但願我們能回答得了上面的問題，我們能具體的說，能為主作什麼，能為主付出什麼。但願我們的心再次如火被挑旺起來，在上帝的國度中，不能容許白佔地土的人。 ‧聖靈賜給信徒的恩賜，必須藉著信徒的禱告、信心、順服和殷勤，以及聖靈的恩典，才能不斷興旺強盛起來。
聖靈的應許 ‧我感謝上帝，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你、記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後一3～7） ‧你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一8～10） ‧我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢的守著。（提後一11～14）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！但願我們的心再次如火被挑旺起來，在上帝的國度中，不作一個白佔地土的人。聖靈賜給我們的恩賜，願藉著禱告、信心、順服和殷勤，並靠著聖靈的引領和施恩，逐日興旺強盛起來，能成為你合用的器皿。奉主聖名，阿們！