最大的恩賜(九)──愛是信徒生命的彩虹

經文:	創九12～17；廿二1～19；加二20
鑰節:	我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二20）
參考經文:	申七8；卅三3；詩卅一23；九十一14；一一九97；一四七20；何十四4；約十三1，34；十四15，21；廿一20；羅十五30；林前二9；八3；約壹四8，11，16，19，21；五1，2；約貳5；彼前一8
提要 　　聖經中關於「愛」的經文竟然有828節之多（你可使用大光福音網站www.glorypress.com將這些經文找出來，看看其中各式各樣不同的愛，仔細將它們列表分類，會使你對愛有更深的了解。）若要用任何一樣可見之物來提醒我們「上帝的愛」，那就是雨後出現在陽光中的「彩虹」了。作家兼畫家王藍先生曾經有一篇精彩的分享，他將彩虹中出現的七種顏色，代表上帝七種不同的屬性和性情；這七種不同的顏色溶合在一起，就是我們每天所需要的光了。多麼有意思，也多麼恰當的比喻，因為三一上帝就是光，在白色的光中，卻隱藏了七種美麗的色彩，代表上帝那永恆完全的愛。 　　「彩虹」第一次出現在洪水之後，挪亞獻上馨香祭物之時（創九12～17），上帝以「彩虹」與人立約，來顯明祂對世人的愛和憐憫（創九12～16）；其實「愛」彌漫在整本聖經之中，第一處直接有關「愛」的經文，是上帝對亞伯拉罕提出的要求：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所『愛』的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創廿二2），這樣一個為了「愛」而獻上自己所最「愛」的犧牲，正是上帝顯明祂無限之愛的方式（約三16；約壹四10）。這愛，是超越一切的愛，也是聖靈最大的恩賜；祂將這愛放在亞伯拉罕身上，也要放在每一個屬主之人的身上。 　　從今天的經文和參考經文，我們可以領會三一上帝奇妙無限的愛：祂深愛我們（申七8；卅三3）。祂搭救我們（詩九十一14）。祂為我們捨己（加二20）。祂醫治我們，祂甘心愛我們（何十四4）。祂愛我們到底（約十三1）。祂保護我們（詩一四五20）。祂賜福予我們（林前二9）。 　　親愛的，這樣的一位上帝，難道不值得我們獻上全部的愛來回應祂嗎？主的十字架、主的救贖、主的生命、主的愛、主的賜福都在我們身上，請問，除了愛祂之外，我們還能做什麼？只有「愛」能回報「愛」，只有「愛」才是最大的喜樂、最完全的聖潔；「愛」就是天堂，愛是信徒生命中的彩虹，是我們與主之間的「永約」。
默想 ‧一連幾天我們試著對「愛」下些定意，但人間的言詞及我們有限的智慧，如何能講明上帝永恆不變的愛呢？如何能道出上帝無限超越的愛呢？求聖靈幫助我們去領會、享受這愛，並且去分享這愛，只有聖靈能將這愛賜給我們，因為祂就是這愛。 ‧在進入哥林多前書十三章之前，筆者再次邀請每位讀者，每天將這章愛的詩篇細讀一遍，求聖靈親自來解明其中的奧秘，也將這些精意化成你生命中的彩虹。
聖靈的應許 ‧上帝說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。（創廿二2） ‧逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約十三1） ‧我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二20）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！祢是我們靈魂伴侶，是我們生命的彩虹。片刻離了祢，我們便迷失了方向，世界張開撩人的雙臂，急急要吞噬我們的靈魂。主，我們的摯愛阿！請用祢彩虹應許之光，挽回我們被困惑的心。奉主聖名，阿們！

最大的恩賜(八)──愛是從上頭來的新生

經文:	約三1～2
鑰節:	耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。（約三5）
參考經文:	歌一13；徒二1～4
提要 　　聖靈乃是愛的靈，是人承受上帝之愛的導管，也是人承受基督之愛的導管。當父和子的工作在世間告一段落時，聖靈就成為三一上帝愛的出口，祂賜人基督的生命，祂同時將三一上帝的愛賜下。基督以祂的愛征服所有的罪人，聖靈將祂的愛分賜進入我們裏面，使我能得著完全的救恩，這就是祂完全的愛。 　　對於屬上帝的人，愛是絕對需要的；人若不活在愛中，就不能活在上帝裏面。主曾給我們一個新命令，就是要我們彼此相愛，這命令每位信徒都必須遵守，否則我們無法住在祂裏面；只有基督住在我們裏面，我們才能活出愛的生活。藉著聖靈所賜的愛，我們才能從敗落的光景中被提昇出來，重回上帝當初創造亞當時的光景，成為上帝的兒女，有份於祂的性情，這就是說讓聖靈在我們裏面得著亞當墮落前的地位。讓聖靈成為我們靈的掌舵者，讓祂的愛在我們裏面滋長、成熟，逐漸改變、醫治我們一切的創傷。 　　耶穌曾對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見上帝的國。」（約三3），之後又補充說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約三5）；接著主自己宣告了這個福音的應許：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）。基督藉著死，使我們重新活過來，這是十字架的奧秘。 　　「重生」原文的意思，就是「從上頭生」，這上頭指的正是那位宇宙的主宰、無限大愛的源頭。聖靈要在我們身上得著一個入口，使上帝的性情、基督的大愛、聖靈的能力，能進入我們屬魂的生命裏，來矯正、改變、替代我們原本天然的生命，使我們得著基督的生命，然後讓愛的靈，在我們裏面滋長、成熟，成為我們生命不可或缺的一部份。 　　親愛的，主向我們的愛是何等榮耀與聖潔，祂應許藉著聖靈，將這愛充滿在我們心裏。願我們每日都能經歷五旬節聖靈的降臨，聽見那從天上而來的聲音，感受到聖靈如風的充滿、如火燄的燃燒，讓聖靈的愛滿溢在我們全人之中。
默想 ‧向己死，乃是向主活的唯一之路。這是十字架捨己的路，是體會實踐主的愛之方式。除非我們經歷從上頭而來的新生，否則我們無法了解加略山的愛。 ‧所羅門在雅歌書中如此形容主：「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。」（歌一13）。「沒藥」是一種珍貴的香料，具有醫治、防腐、提神的作用，若我們能將主奇妙豐富的生命和能力，常常放在胸懷之中，像「一袋沒藥」一樣，主的愛便與我們形影不離，那麼我們就可以隨時得著安慰、醫治、甦醒和懷抱的恩典了。
聖靈的應許 ‧耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。（約三3，5） ‧上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的身子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約三16～18） ‧五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二1～4）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！世世代代以來，人類以暴制暴、殺戮不絕；然而祢卻以愛征服所有的罪人，聖靈將祢的愛分賜進入我們裏面，使我能得著完全的救恩，感謝祢賜予我們完全的愛。這「愛」是我們絕對需要的，我們一刻不活在愛中，就不能活在上帝裏面。求主的愛來滿溢我們，奉主聖名，阿們！

最大的恩賜(七)──愛是恩典與聖靈的導管

經文:	羅九21～24；提後二21
鑰節:	人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二21）
參考經文:	歌二8，16；徒九15
提要 　　信徒追求恩賜的目的不該是為了炫耀自己的屬靈，也不該是滿足自己的好奇，更不該是為了勝過別人的經歷。信徒切求恩賜的目的，應該是為了更大、更深、更好的服事，為了這些恩賜能成為別人的祝福，使自己成為上帝恩典與聖靈的一根導管、一個器皿，以聖靈的愛來服事我們的主。 　　保羅非常了解其中的道理，因為他自己就是上帝親自揀選的器皿，成為外邦的使徒來宣揚主的名。在這樣的前提下，他領受了各種的恩賜；聖經中所提到的各項恩賜，他幾乎都俱備了；但值得注意的是，他從來不高舉、突顯他所擁有的恩賜，他只榮耀、傳揚那位賜恩者。他一再強調的就是上帝的愛，他稱這「愛」為「最大的恩賜」和「最妙的道」。他把「愛」放在所有恩賜的首位，他知道當諸恩賜都停止或歸於無有時，「愛仍然長存」（林前十三8）。他更指明光有其他的恩賜卻沒有「愛」，就算不得什麼而且毫無益處；這樣的看見，對我們進一步查考各種聖靈的恩賜時，是相當重要的提醒。 　　今日的鑰節鼓勵我們：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」（彼前二21）；這和保羅所提醒的：「你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。」（林前十二31）有著異曲同工的效果，他們共同指向一個方向，一個服事的方向，一個為主而活的方向，一個完全奉獻的方向，那就是領受聖靈所賜的「愛」，成為上帝恩典的出口，成為聖靈愛的導管。當我們全人被主的愛充滿時，我才能活出讓人羨慕基督的生命。 　　讓我們留意主的聲音，讓我們敏感聖靈的感動，讓我們切切尋求主的愛。像詩人所說：「聽阿！是我良人的聲音。看哪！祂竄山越嶺而來。良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。」（歌二8，16）。親愛的，你願意成為祂愛的出口嗎？你願意成為祂恩典的導管嗎？除非你先得著祂的愛和先被祂的愛所滿溢。
默想 ‧許多人被恩賜所佔有，卻忽略了那位賜恩者。許多信徒高舉各項的恩賜，過於那位賜恩的聖靈，這是相當危險的事情。聖靈就是愛，若我們缺少了聖靈的愛，那我們所擁有的恩賜就有問題。信徒當深思並求主鑑察，免得陷入撒但的陷阱之中。 ‧我們在主面前只是一個被召的器皿，除非經過聖靈的破碎、搓揉、燒烤、捏製，我們不能成為一個貴重榮耀的器皿；求聖靈保守我們這個器皿能被祂所佔有。
聖靈的應許 ‧又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢！（羅九23～24） ‧人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二21） ‧聽阿！是我良人的聲音。看哪！祂躥山越嶺而來。良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。（歌二8，16）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，我們領受聖靈所賜的「愛」，使我們能成為上帝恩典的出口，成為聖靈愛的導管，感謝祢賜給我們這般的殊榮。主阿！我們甘心又情願將全人獻上被主愛充滿，好叫我們能活出讓人羨慕基督的生命。奉主聖名，阿們！

最大的恩賜(六)──愛是基督身體的靈魂

經文:	弗四1～7；彼前二1～5
鑰節:	你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。（彼前二5）
參考經文:	歌二3～6；弗四16
提要 　　我們永不可忽略一個事實，就是所有的恩賜，都是為了擴展上帝的國度及基督的身體──教會的建造；當然最大的恩賜──愛，更是基督身體的靈魂了。當五旬節聖靈降臨之後，我們就能明顯看見，聖靈將上帝的愛賜下，使人能夠愛上帝並且愛人，教會因此真正的被建造起來，而這也是聖靈降臨的目的和首要工作。 　　身為三一上帝愛的使者，上帝將聖靈作為恩賜賜給了我們，愛的聖靈在信徒生命中實現祂的特性，使這些信徒彼此藉著聖靈的愛而結合在一起，並且用聖靈所賜的愛一起來建造「靈宮」（彼前二1～5）。保羅為此勸勉以弗所教會的信徒：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」（弗四2～7）。不錯，聖靈被賜下，在眾信徒之中成為教會的靈，使原本互不相識的人，透過祂所賜的愛，擁有同樣的恩典，成為合一的肢體。 　　讓我們再次由雅歌書來體會基督與教會之間的愛情：「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住。」（歌二3～6）。多麼美的描述！主與信徒之間的情愛是無可比擬的，祂以愛來吸引我們，祂以愛來遮蔽我們，祂以愛來滋養我們，祂以愛來增補我們，祂以愛來懷抱我們。 　　親愛的，你渴慕主的同在嗎？你渴慕聖靈的愛嗎？主就是如此藉著聖靈，使我們能經歷祂那永不改變的愛，這愛連結了所有的信徒，合成了主的身體教會。只可惜今天的教會中，缺少這樣完全的愛，那些拒絕聖靈之愛的教會，實在不能說是教會，充其量不過是個教堂，一個民間的團體罷了。
默想 ‧「愛是教會的靈魂」，乃是強調教會若失去了愛，那就成為沒有靈魂的教會，充其量不過只是一個教堂的軀殼罷。教會的增長和復興，不是靠人為的計劃和方法，乃是藉著聖靈的充滿，聖靈的愛來貫穿每一位信徒，來激勵每一個肢體，讓愛的血液正常流通，使基督的身體能活過來。 ‧「在愛中建立自己」，藉著聖靈的幫助，各按各職，彼此相助，使主的身體漸漸增長（弗四16）。聖靈將賜下愛的恩賜給各人，使信徒能在愛中建立自己。
聖靈的應許 ‧全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四16） ‧你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。（彼前二5） ‧我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住。（歌二3～6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。是的，何等奇異的恩典，因著聖靈被賜下，在眾信徒之中，成為教會的靈，使原本互不相識的你、我，透過主所賜的愛，擁有同樣的恩典，成為合一的肢體。哈利路亞，讚美主！奉主聖名，阿們！

最大的恩賜(五)──愛是接受聖靈的憑證

經文:	弗三14～19；約壹三14
鑰節:	求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。（弗三16～17）
參考經文:	歌一4；約廿一15～17；彼前一22
提要 　　對於基督徒有一個非常嚴肅的問題，就是如何證明一個人已經接受了聖靈在他的生命中呢？那就是在他身上擁有愛的恩賜，並且在生活中結出愛的果子來（加五22）。約翰對此有深入且明確的教導：「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」（約壹三23～24）；不錯，只有愛，才能證明一個人接受了愛的聖靈，因為「愛」是接受聖靈的憑證。 　　如果我們有愛弟兄的心，聖靈就住在我們裏面。保羅為所有的信徒禱告懇求上帝：「按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們的心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。」（弗三16）。聖經在提到這特別的「愛」時，總是用一個特別的字Agape，這是一種超越情慾、魂體的愛，是屬於三一上帝無限、無條件、永恆的愛。 　　基督復活後與彼得交談時問彼得：「你愛（Agape）我比這些更深嗎？」（約廿一15～17）；主耶穌改變了人世間「愛」的標準和範疇，祂要求所有跟隨祂的人，要用Agape的愛來愛祂；這種愛是透過聖靈的內住所賜與，也是透過與主生命的連結而產生的（約十五9～10）。 　　在五旬節之前，彼得、雅各、約翰和其他門徒，雖然心中深愛著復活的主，可是他們仍然害怕不敢有所行動。他們躲在深鎖的屋內，一點都不能分享他們復活的主，也不能餵養主的羊；但是，當靈風吹起，聖靈降臨在他們中間，聖靈的愛和能力大大改變了他們，使他們成了有行動力、有影響力、有驅策力的人，因著聖靈的愛，激發他們願意為主而活、為主而死的決心。 　　但願我們能對主說：「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂，我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒；他們愛祢，是理所當然的。」（歌一4）不錯，一個有聖靈同在內住的人，他們愛主是理所當然的。
默想 ‧「愛是接受聖靈的憑證」的另一說法就是：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）。聖靈是愛的源頭，當我們接受聖靈時，就接受了聖靈的愛；所以一個擁有愛的信徒，才能證明他已經接受了愛的聖靈了。 ‧Agape的愛是超越一切的，人間一切的愛都無法與它比擬，沒有人能靠自己來擁有這個愛，只有那些將生命連結於基督的人，藉著聖靈的賜與，才能擁有、享受且傳遞這種愛。
聖靈的應許 ‧求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。（弗三16～17） ‧上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守上帝命令的，就住在上帝裏面。上帝也住在祂裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。（約壹三23～24） ‧願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂，我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒；他們愛祢，是理所當然的。（歌一4）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！請聽我們懇切的祈求：按著祢豐盛的榮耀也藉著祢的靈，叫我們的心裏的力量剛強起來，使基督因我們們的信，住在我們心裏，叫我們的愛心有根有基。奉主聖名，阿們！

最大的恩賜(四)──愛是三一上帝的彰顯

經文:	約壹四8，16
鑰節:	上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛，住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。（約壹四16）
參考經文:	歌八6～7；提後一7
提要 　　今日的經文非常明確的告訴我們：「上帝就是愛」，而上帝的愛就是上帝自己，表現在父上帝、子基督及聖靈身上。聖靈是父上帝的靈，也是子基督的靈，而愛正是三一上帝的連結，也是三一上帝的彰顯。如今上帝已將這愛，隨同所賜給我們的聖靈，澆灌、滿溢在我們生命之中，成為我們裏面的動力，能彰顯並且榮耀祂。 　　其實上帝在造人之初，既是按照祂的形像和樣式來造的，而「愛」正是上帝最徹底、最完全的形像；可惜的是在人類墮落之時，這項特質不但被扭曲、變質，甚至成為撒但利用人類、引誘人敗壞的陷阱。由於人的私慾使真愛失去了，但感謝上帝，藉著基督道成肉身，三一上帝再次將祂的愛彰顯在我們中間，使信祂的人重新找回那屬上帝的「真愛」。 　　愛的聖靈將那最大的恩賜「愛」給了我們，並且使我們有能力去愛上帝、愛自己，並且去愛別人。保羅提醒我們，沒有人能擁有真正的能力、誠實的愛以及敬虔的心；除非藉著「剛強、仁愛、謹守的『靈』」（提後一7直譯）。這是何等奇妙的事！在信徒心中生發的「愛」，乃是上帝那「不可抗拒的恩典」，而這恩典正是聖靈主權和愛的連結。 　　許多信徒不太敢詳讀雅歌書，因為其中對愛情的描述似乎過於露骨；其實這本歌中之歌，也是最美妙的歌，乃是所羅門在聖靈感動之下而著作的。它能被編入聖經正典之中，並且猶太人每年逢逾越節之時必定宣讀此書，可見其中內容與那位逾越節的羔羊，祂與信徒之間的愛有直接的關係。筆者在與各位查考聖靈最大的恩賜時，將會適時引用本書的章節，盼望讀者亦能體會其中那種超越人間之愛、婚姻之愛，及男女之愛的愛情，是屬於我們與主之間，在祂內室之中彼此專一、相屬赤誠，不容絲毫分心和玷污的愛。 　　親愛的，愛既然是三一上帝的彰顯，就讓我們以愛來回應那愛我們的上帝，除非如此，上帝的心是不會滿足的。
默想 ‧但願我們能向主說：「求祢將我放在心上如印記，帶在祢臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間的殘忍，所發的電光，是火燄的電光，是耶和華的烈燄。」（歌八6）哦！我的主，求祢將我抱在祢懷中，用祢無比的愛來燃燒我、熔化我的身、心、靈。但願我的全人，被祢的愛所洗滌。 ‧主的愛是宇宙間任何人、事、物所無法比的，「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。」（歌八7）只有聖靈能將這最大的恩賜賜給我們，當「愛」賜下時，就是三一上帝將祂自己給了我們，我們是否也願以全人來相許呢？
聖靈的應許 ‧沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。（約壹四8） ‧上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛，住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。（約壹四16） ‧求祢將我放在心上如印記，帶在倩臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八6～7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！在人類墮落之時，這「愛」的特質不但被扭曲、變質，甚至成為撒但利用人類、引誘人敗壞的陷阱。主阿，由於人的私慾使真愛失去了；但感謝上帝，藉著基督道成肉身，三一上帝再次將基督的愛彰顯在我們中間，使我們重新找回那屬上帝的「真愛」。哈利路亞，一切榮耀歸父上帝。阿們！

最大的恩賜(三)──愛是聖靈工作的總結

經文:	羅五5
鑰節:	盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。（羅五5）
參考經文:	歌二16；六3；加五22；西一8
提要 　　我們曾經查考過舊新約中聖靈133個不同性質聖靈的工作，但若我們要將聖靈在人身上和教會中的工作，作一個總結，那就是「愛」。「愛」不單是聖靈特別的恩賜，不單是所有恩賜中最大的一個，也不單是聖靈所結果子中第一個，更是聖靈工作的基礎，也是祂在信徒身上最重要的工作。今日的鑰節中，保羅提出了祂對聖靈工作一個非常重要的經歷：「因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌（shed abroad）在我們心裏。」（羅五5）。 　　「澆灌」（shed abroad）一詞有「滿溢」的意思，原文是一種陳述語氣的現在完成式，表示聖靈這項工作在信徒身上是持續不斷，從過去到現在且延續到未來；聖靈將上帝常存不變的愛滿溢在我們裏面，成為我們生命的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘（羅八37），以致信徒在面對忍受任何的患難時都不致於蒙羞。 　　不單如此，這聖靈的愛，能帶給信徒盼望不至於羞恥，使我們能確信，對將來的無比榮耀所存的盼望總不至落空。這是保羅親身的經歷，在他裏面及他生命的深處，有著聖靈所賜上帝常存不變的愛。這愛湧溢在他靈裏，彰顯在他的生命之中，並且顯露在他的生活和服事上，成為他工作事奉的最大動力。 　　許多被聖靈得著的聖徒都有類似的經歷，這經歷是甜美無比的，他們陶醉、溶化在聖靈的愛中，在祂的愛中進入主的內室和祂的至聖所之中。誠如雅歌書中所描述的：「祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」（歌二4）；當聖靈的愛滿溢在我們生命之中時，我們就能體會並且歡呼：「我屬我的良人，我的良人也屬我。」（歌六3）。 　　親愛的，這是聖靈在信徒身上最大的工作，就是將那神聖的愛澆灌、滿溢在我們之中，佔有我們的全心、全人；這「愛」會帶給我們無比的力量，使我們能為主而活，不論生死、不論貧富、不論順境或逆境、不論逼迫或痛苦，一切的一切都被這「愛」所超越、所掩沒。
默想 ‧信徒經歷聖靈的最美經歷，就是藉著聖靈被上帝的愛所澆灌、所滿溢、所溶化。聖靈會在那些渴慕祂的人裏面和他們靈的深處，將那神聖的愛帶著主的同在、甘甜、平靜，貫穿我們的靈、魂、體，並且藉著我們流向我們身邊的人。 ‧讓我們用幔內之歌中，「主愛永不止息」，向祂讚美吧！「風吹過，雨淋透，孩子你的心完全屬於我。對你的愛，人無法了解。比天高！比天高呀！永不止息！我對你的愛，人無法了解，比天高！比天高呀！永不止息，愛你！」是的，那愛是我們無法了解的，但那愛是我們可以經歷並且得著的。
聖靈的應許 ‧盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。（羅五5） ‧祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。（歌二4） ‧也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。（西一8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！懇求聖靈在我們身上動大工，將那神聖的愛澆灌、滿溢我們，佔有我們的全心、全人。深信這「愛」必帶給我們無比的力量，使我們能為主而活，不論生死、不論貧富、不論順境或逆境、不論逼迫或痛苦，一切的一切都被這「愛」所超越、所淹沒了。奉主聖名，阿們！