如何與聖靈同行

第卅一章　聖靈的明證     「並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。」──約翰壹書五：7     屬靈的生命需要聖靈的滋養，猶如肉體的生命需要空氣來供應氧氣一般。上帝吹了一口靈氣在我們裡面，這聖靈有上帝聖潔的本質（但不是上帝本身），藉著祂在心中的運行，我們得以與上帝連合，和祂溝通且得蒙祝福。     有人問我們如何得知聖靈的引導，這就像你知道你什麼時候餓了，什麼時候高興；這些生理的感覺、情緒的變化，我們都很熟悉，聖靈的引導也可以是這樣的。     上帝有無限的忍耐、無限的恩慈，既柔和又謙卑，祂是愛和良善的化身，祂樂意與人為友，不留下一樣好處不給人，在祂裡面毫無黑暗罪惡。這就是上帝的性情、上帝的本質。若你被聖靈感動，或被聖靈引導，你就會急切地嚮往像天父那般完全，這就是聖靈同在的明證。     換句話說，你渴望擁有忍耐恩慈的生命，渴望擁有柔和謙卑的特質，渴望擁有上帝那般的性情，並且樂意與人分享心中的善意；顯然地，聖靈已內住在你心中，而且過著由祂引導的生活。若你現在缺少這些特質、這些性情，心思意念也沒有放在這些事情上，心中對聖靈引導這件事，覺得模糊沒把握，那麼切切地向上帝求，向祂要這些聖靈的明證，直到上帝的這些性情本質內化成形在你心中，你才能安心地如使徒約翰所說：「並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。」（約壹五：8）     讓我們相信聖靈與我們同做見證，並給我們上帝同在的確據，對那些單純信賴上帝，並願意完全順服的人，必定能意識到聖靈的同在與引導，並相信上帝要幫助我們的生活，力上加力、榮上加榮。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第卅章　心靈的禱告     「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」──羅馬書八： 26     無論有聲的祈禱，或無聲的默念主名，只要以信心、愛心轉向上帝，尋求祂的面，就是世上最美的祈禱形式了。因為若不是以誠實和心靈來向上帝禱告，則我們所說的話，不過像無弦的琴、無水的井。     當一個人真誠渴慕上帝，積極要上帝時，他的心就會被上帝的靈激動，他的心也整個向上帝敝開，他的禱告也充滿著活力；這樣面對面與上帝親近的感覺，彷若天堂降臨人間，是何等甜美的經歷，同時這也是聖靈在做工的時候。     若你有一顆心，願意堅定、持續等候在上帝面前，這就是上帝所看重的禱告；因著你專心尋求仰望上帝的面，你就踏出正確的第一步。接下來的第二步，就是繼續你當初的決心，以及奉獻的心志──而這方法仍然是靠禱告維持下去，就是繼續不斷的禱告，以繼續禱告使禱告繼續下去。     總之，真心誠意地禱告，這是接近上帝的不二法門。有人為了追求屬世的利益，肯摒棄一切與這目標無關的牽絆，全力以赴以達目標。我們豈不是也當捨棄一切世俗的纏累，為追求認識這位至高的上帝?!     我們禱告的時間，就是為建立我們禱告的生活，使我們能常仰望上帝的榮臉，常活在祂的面前；讓我們相信這位厚賜眾人的上帝，樂意將祂豐盛的恩典，藉著聖靈大大地賞賜給我們，好叫我們天天行在祂的光中，而靈裡的生命日日靠祂茁壯強盛，又保守我們常在祂的愛中。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第廿九章　禱告的靈     「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」──羅馬書八：27     人內在的靈，是源自於上帝口中所吹出來的一口靈氣，因此我們理當彰顯上帝的性情及上帝的工作。     禱告的靈，就是要從我們這個肉身的器皿，活出上帝的形像，和願意效法耶穌的榜樣。凡事盡其所能而沒有自己的意思，竭力配合上帝的心意；換句話說，就是要倒空自己，除去自己的私慾和脾氣，讓上帝的愛與真光得以照進人心；這樣的禱告是以耶穌的名禱告，沒有什麼事不被成就的。     因著上帝愛靈魂的心，祂一心所期盼的，就是能把人心當作祂的居所，只要人一打開心門，祂就樂意內住在人心中。沒有什麼事會攔阻上帝與人的連合，除非人自己不肯親近上帝並且選擇遠離祂；因為人的道路是人的意志方向，或者說人活在世上所做的事，都是他意志所做的選擇，自由意志是人最尊貴的特質。     人在生理方面的需要，其實與動物多有雷同，諸如吃喝拉睡等現象，以及物質的需求等；但人若把心思意念太多放在感官的刺激與滿足，以及物質的追求上，將會導致人性的墮落與淪喪，尊貴的人類也將淪為動物的層次等級了。     親愛的弟兄姐妹們，讓我們仔細尋思和徹底瞭解，為何永生的天父藉著聖靈，將祂的生命氣息吹進我們的鼻孔裡，為的是要我們顯出祂的性情與作為來！在世上我們常肯為虛浮的名利，花時間付代價，不辭勞苦地追求尋覓；我們豈不該也以同樣的努力，去認識上帝，了解祂的愛，明白上帝的旨意，並以遵行祂的旨意，作為我們一生奮鬥的目標？     上帝等著要施恩給你、要向你彰顯，要充滿你的生命，要使用你來榮耀祂；如果你願意將自己獻上擺在祭壇，並依靠祂行事，就會看到人也可以跟隨耶穌基督佳美的腳蹤，在地上活出上帝愛的形像，並榮耀祂的名。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第廿八章　真實的禱告     「你們當以基督耶穌的心為心。」──腓立比書二：5     我還要給你一個屢試不爽的妙方：從世俗的應酬紛擾中退出，暫時停止心智的活動，撥出一個月的時間，單單地親近上帝，常常跪著向祂祈禱。當然，你也可以站著、走著，不拘怎樣的姿勢，最重要的是在心裡頭存著一顆向祂祈禱仰望的心；因著你的熱切與誠懇，慈悲憐憫的父上帝，將潔淨你的靈魂，除去從魔鬼或是從老我而來的邪情私慾，以及血氣的驕傲，代之以深度的謙卑，使你能夠接受屬天的亮光以及聖靈的充滿。     除去一切無益的想法，只單純地渴慕與上帝緊密契合，就像被囚的犯人，一心只想得自由那般地急切。在與上帝獨處的當兒，常會被聖靈光照，尤其想到己身肉體的敗壞，就心中憂傷痛悔，覺得自己罪孽深重，於是燃起禱告的渴望，深願聖潔之火燒盡自己的血氣，並被煉成精金。     這樣謙卑的禱告，上帝必接納；滿有慈悲恩典的上帝，也看重這顆憂傷痛悔的心，於是懺悔流淚的禱告，就變成感恩的樂歌；心中所洋溢的火熱之情，熔盡了屬世的愛慕，只剩下一顆單純愛慕主的心，凡事都願討主的歡心。     靈命成長到這地步，就進到另外一個境界，與上帝的關係極為親密，上帝的同在猶如呼吸般自然，禱告並不拘泥於某種特定的姿勢，或限定在某個特定時間及地方，而是全人籠罩在上帝的愛裡，憑信完全地仰賴上帝，願意順服祂的旨意，一切所做的都為討祂的歡心，這樣天人合一的境界，是禱告生活的最高層次。     禱告不是在上帝面前淘淘不絕地說話，而是花時間在上帝面前等候，讓彼此的情誼可以更加深厚；一開始，要謙卑地承認自己的渺小，要對自己一無所求，只求上帝的旨意成就在自己身上，心志上更是要完全順服上帝的帶領，看祂所看、想祂所想。     「以基督的心為心，才是一個真正禱告的生活。」

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第廿七章　禱告的操練     「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。」──腓立比書四：6     「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」──約翰福音十六：13     如何禱告？我所能給你有關如何禱告的最好建議，莫過於了解人的本相──原本完美的狀態，後來犯罪墮落，幸有榮耀救恩的預備。常常思想這些事實，將使你不滿目前的光景，檢討己身自私自利的惡念，深願恢復到起初與上帝毫無隔闔的關係；因為惟有藉著禱告，才能有機會讓聖靈光照，看到自己的本相是何等的敗壞、軟弱，並渴望做完全人像上帝那樣。當你禱告時，停下來思想你的心要什麼？對心說話，將一切浮現於腦海的念頭向上帝陳明。     面對苦難、考驗、惡習邪念、靈性乾枯，惟一的克服之道，就是放下自己的掙扎努力，什麼也不做，只單單地依靠上帝，讓祂親自做工來釋放自己。緊緊地抓住這真理，然後順其自然，將所面臨的試探，及內心的不順服，都交託在上帝手中，上帝自然會做奇妙的工作，幫助我們渡過難關和戰勝老我。若我們沒有全心仰望上帝，沒有體會到自己的一無所能，仍抱著一絲希望，以為自己能做些什麼，那麼我們所得到的結果僅僅只有慘敗以及又再向老我屈服。     我們必須承認，我們的禱告實在太少了！我們有這樣寶貴禱告的權柄，可以藉著禱告與上帝溝通親近，但卻常覺得味同嚼蠟，視它為畏途，或視它為例行公事，致終帶不出什麼能力來的。所以，我們首先要學習放下自己，這是第一步，然後真心地求告上帝，把一切希望寄託在上帝身上，這是真實禱告的兩樣要素。讓我們把注意力從自己的需要、人的代求，轉移到上帝的愛和祂的榮耀，那麼禱告將成為一件喜樂的事情，而非一件苦差事；它能帶出我們所需的能力，而非一種有口無心的禱詞；我們所遭遇的苦難，也將成為化妝的祝福，因為這些磨難逼使我們等候上帝。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第廿六章　真實宗教     「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」──哥林多後書一：22     很重要的一點，就是首先要界定宗教真正的本質是什麼？因為這包含了教化功能，以及完全生命的內涵；它能夠滋養茁壯內在的新生命，這是宗教首要的功用，也是它最終的目的。換句話說，由父、子、聖靈所供應的新生命，將散發無比的能力，驅逐一切的罪惡；當然這必須配合我們對真神的敬拜，且願意謙卑降服於三一真神的帶領，以及順服聖靈隨時隨地的引導。     宗教是一種內在屬靈的生命，仔細尋思內在的心靈活動，何謂「治死老自己」，何謂讓「耶穌的生」在你身上發動？不要尋求肉身的安逸舒適，倒要常常思想屬天的聖潔；若你常注意內心爭戰的變化，你就越明白救贖的真意，因為救恩的本質就是治死人的脾氣，棄絕肉身血氣的老我，讓上帝進入你的生命裡，讓聖靈動工在你的心中，讓耶穌成了你生命中的亮光；祂榮耀的同在將滿溢你魂，你也浸沐在祂的愛中，用心靈與誠實在敬拜祂。     聖經的總結，就是告訴世人，一切宗教的儀式，無非教導人捨棄更多俗物並放下自我，讓聖靈更多動工在你心中，讓耶穌的形像成形在你身上；就如同童女馬利亞由聖靈感孕，耶穌的生命就在她體內孕育成長，我們內在屬靈的新生命也當如此成長。     我們有多少時候思想在我們生活中的份量？進而思想真正的信仰代表什麼含義？它應該是上帝自己成為我們靈魂中的亮光！若我們牢記這真理，就會經歷到每時刻對上主的仰賴，以及聖靈向我們吹氣的實際，並激起我們對上帝渴慕的心，這樣的意願使我們能不斷敬拜上帝，向耶穌禱告，並靠著聖靈行事。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第廿五章　倒空自我的新生命     「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的。」──哥林多前書六：19     當福音真光照到人心，他會覺得自己心土很硬，無法接受真理；或者理性太強，無法相信真理。人性天然的肉體會產生抗拒，不願意降服或死掉，以致天人交戰，成為一種精神上的掙扎與折磨。     人除非被逼到一個地步，知道在人裡面毫無良善可言，而且毫無行善的能力，才會悔改轉向上帝並離棄罪惡。只有在自己走投無路時，對自己完全絕望時，人才會想到倚靠上帝，也就會因著真心尋求上帝，信心與希望才會產生。是的，人若不棄絕自己到一個地步，對自己完全絕望，就無法擁有新生命所帶來的信心與希望。     一個人無論他如何差勁，必須覺得上帝的愛摸得到他，他才能得救。上帝創造人，就是為祂自己設立一個居所，讓祂的聖靈能有駐留的地方。面對那些作惡多端，或是自暴自棄的人，愛是惟一的妙方；藉著重重愛網，網住他的心，讓他不得不感受到上帝的愛是何等偉大，叫人難以抗拒。     「上帝是什麼？祂的名字叫愛，祂是全然美善，樂意賜人平安喜樂及無限的福份。基督是什麼？祂是整個大自然以及受罪惡污染人類的救星；祂有無限的憐憫與恩慈，源源不絕地供應軟弱人一切的需要。」     讓我們用愛網重重網住人的心，讓他們志願做愛的俘擄；所有宗教的宗旨都是愛，若沒有愛，一切都是空談，都是鏡花水月沒有生命。愛是人類靈魂之光，這道理是顛撲不破的。     愛就是上帝的化身，是復活的生命，是極度的謙卑，是無限的忍耐與恩慈。讓我們誠心相信「上帝就是愛」的真理，並且渴望每個人都認識這個愛的源頭；如同陽光普照大地，甘霖滋潤大地，若我們願意花時間等候在上帝面前，給上帝機會做工，上帝自然會將那說不出來的恩典與喜樂，滿足我們的心，飽足我們的愛，我們也甘心樂意地倒空自己，將自己完全獻給愛我們的上帝。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版