如何與聖靈同行

第四章　亞當裡的聖靈     「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」──創世記二：7     人起初被造時，上帝神聖的靈，一定是在亞當的裡面，因為三一真神將一口靈氣，吹進亞當的鼻孔裡，使他成為有上帝形像的活人。未墮落前的亞當，上帝的靈在他裡面自由運行，亞當也如上帝的後裔，能與上帝自由溝通。     顯而易見，上帝救贖人類的計劃，是要人心完全歸向上帝，上帝的靈能自由運行在人心中，有如起初被造未墮落前的亞當那樣，與上帝之間毫無隔闔。這是上帝的心意，也是聖靈直接的工作，為要恢復人類起初滿有真理仁愛和上帝樣式的狀態。     一旦人願意開口認罪，接受耶穌做他個人的救主，就已進入救恩之門，但更重要的是持續保守聖靈的同在；因為生命的現象，本來就是要不斷的成長、茁壯，若是停頓在得救的階段，就會枯萎夭折，惟有保守自己在聖靈的大能運行影響之下，生命才會不斷地更新變化；因為離了耶穌，我們什麼也不能做，所以我們必須相信內住的聖靈，樂意事事引導我們，我們也巴望著、等待著祂的帶領，並完全倚靠聖靈大能的幫助。     讓我們停下來自我反省檢討，是不是自己也像大多數基督徒那樣，缺乏對聖靈感動的認識與經驗，也不願意相信並接受這真理？但願我們讀了這篇訊息後，認真地把它當一回事，做為我們靈程進步的指標，切切地為此禱告，求上帝讓我們真正明白聖靈帶領是怎麼一回事，也願意每天都經歷到聖靈的同在與帶領。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第三章　連接上帝的靈          「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」──以弗所書一：14     一個真實的信仰，就是信徒的靈與造物主不斷的溝通連結，上帝在他的裡面，他的靈也在上帝裡面，分享同一個生命，同一個光源，同一個愛。在本質上，聖潔靈命的自然流露，是真實信仰的直接告白。     天然人所思所想、所做所為，與聖潔上帝的性情無份，他們是以「自我」為中心，只想到自己的需要，自己的好處，若非超自然的靈內住其心，他們的層次無法超越這個地步。這個超自然的靈，聖經叫做「上帝的話」，或「上帝的靈」或「聖靈」，只有出自於聖靈，我們才會思想到上帝的好，盼望有份於上帝的性情。     沒有人能以屬人的愛來接近上帝，除非他心中有了屬天的愛，他才能和上帝連合。雖為萬物之靈的人類，在他天然人裡面，仍然無法激起絲毫主動愛上帝的念頭或能力，除非上帝的靈住進他心中。     惟有心中有上帝的生命，才會被上帝的愛吸引，並讚美祂；惟有生命裡有上帝的性情，才可能持續地愛上帝。讓我們默想並禱告直至我們的心深刻領悟這真理──我內心毫無良善可言，惟有直接並持續連接於上帝的靈，我們才能活出上帝的旨意。聖靈渴望每天時時刻刻，用上帝的愛來充滿我們的心，希望每個基督徒都能明白及領受這令人振奮的真理！

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第二章     完全仰賴上帝     「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女」──羅馬書八：16     受造之物的聖潔美善，可說是上帝在祂所造之物中，彰顯出祂自己的聖潔美善，只要萬物願意接受祂的充滿，那麼榮耀美善的彰顯，是上帝與受造者之間，不可改變的自然流露。聖潔美善是上帝的屬性，永遠屬於祂，永遠與上帝合為一體。     因著上帝的內住我心，我們靈裡就顯出無比的榮耀喜樂，如此我們就看出宗教真正的內涵。因為宗教真正的意義，就是散發出原本就屬於上帝的本性，並且持續認定我們一切所是所有的，都是出自於上帝。     真實信仰的基礎，就是完完全全的仰賴上帝，單單向上帝敞開，接受祂的美善屬性。天使永遠懷著滿腔對上帝純全的愛，因為無論在他們身內或身外，他們所見到、所知道的，全都是上帝的榮美與慈愛；因此他們油然從靈裡湧出對上帝的讚美，不停地歌頌上帝在萬物中所彰顯的榮美，這不僅是天堂的真象，也應該是地上應有的景象。     若非上帝「真實地內住」人心，並「具體地做工」在其中，上帝的權能與榮美就無法彰顯，信徒的宗教信仰就無法落實在生活中；也就是說萬物及人類必須恢復到起初上帝創造萬物時的狀態，亦即單單地完全仰賴上帝直接供應的關係。     慈愛的天父，感謝祢的創造，感謝祢的救贖，更感謝祢賜下聖靈，藉這保惠師我們得與上帝連合，緊緊地依靠祢恩典的供應，我們謙卑地求祢將這樣的思想，深深根植在我們心中。

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第一章     惟一不可少的事     「所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說『耶穌是可咒詛』的；若不是被 聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」──哥林多前書十二：3     一位忠心虔誠、充滿愛的老僕人羅威廉，臨終前對教會的勸勉：「我盼望你們將心思擺在惟一重要的一件事，不但有助於我們脫離敗壞肉體的律，並恢復我們起初被造時的樣式，是上帝聖潔的後裔，且有上帝的性情。」這究竟是怎樣的一件事呢？那就是上帝使亞當成為有靈的活人那口氣，能再度吹進我們的心裡面。     「其他的東西，無論外表多麼神聖榮耀，像是教會的奮興改革，對人心都沒多大的效用，惟有上帝的靈真正進駐人心，才會發生效用。這目的已在聖經明載，就是呼召我們離開撒但、肉體、和世界，完完全全的信靠順服上帝的靈。充滿慈愛的上帝，渴望得著我們的心，樂意將祂的能力賞賜給我們；因為人的愛與喜好，都出自於墮落的亞當私慾，並不能帶出實質的益處，惟有出自於上帝的靈，才能帶出屬天的愛與幫助。」     經上說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前十二：3）同樣的，「若不是聖靈管理引導，基督徒就不可能有基督的樣式與性情，也帶不出屬天的能力。」這是顛撲不破的真理。     我們光是「頭腦知道」這真理，並沒有多大用處，重要的是我們有否將這真理「銘記在心」，並堅信惟有「恢復」亞當墮落前與上帝的關係，專心完全地仰賴上帝的靈，這不但是基督徒信仰的核心，也是個人與教會的福氣，更是滿足上帝的心，因祂樂意住在人們的心中。

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

聖經上說：「若有人在基督裡，他就是新造的人。」但是每一個基督徒的生命，事實上不應單單只求得救，而是要得著更加豐盛的屬靈生命。

我們當撇開世上的一切，凡事單單顧念天上的事，一心追趕時時與聖靈同行，倚靠聖靈，以耶穌基督的心為心。聖靈正切切地等待著我們，要引導我們明白一切的真理。當我們行在聖靈中，行在上帝的旨意中時，聖靈將會以說不出的嘆息為我們祈求，屬天的恩賜將大大地澆灌在我們的生命之中。 本書概要 本書內容包括： 1.惟一不可少的事。2.完全仰賴上帝。3.連接上帝的靈。4.亞當裡面的聖靈。5.與聖靈同行。6.耶穌的生與死。7.謙卑。8.天上的國度。9.愛的本質。10.愛的必要性。11.愛裡重生。12.雙重生命。13.聖靈的引導。14.兩種知識。15.老我與新生命。16.向老我死。17.基督裡的信心。18.上帝的羔羊。19.祈禱開天窗。20.上帝的美善。21.老我。22.持續的自我否定。23.禱告的心。24.世界的靈。25.倒空自我的新生命。26.真實宗教。27.禱告的操練。28.真實的禱告。29.禱告的靈。30.心靈的禱告。31.聖靈的明證。 關於作者         慕安得烈( Andrew Murray) (1828-1917)是一位令人激賞的基督教作家，他一生長時間在南非的城鎮和村莊中居住及傳道，他的身份既是牧師也是作家。慕安得烈所有的著作都先以荷蘭文完成，再翻譯成英文，慕安得烈在世的日子就已名聲四揚，當時他的著作已翻譯成十二種語言的版本發行。         慕安得烈早期著書主要啟迪的對象是信徒——幫助建立他們的信心、愛心和禱告。他一系列的作品大光已出版的有29本，如「如何住在基督裡」（Abide in Jesus），「如何效法基督」（Like Jesus），「如何在基督裡學習禱告」（With Christ in the School of Prayer）；另有著重信徒聖潔的作品，「如何領受十架寶血」（The Blood of the Cross）和「如何作完全人」（Be Perfect）等等，都是膾炙人口的名作，其他即將陸續出版的尚有11本。慕安得烈的晚年，他特別重視「教會」這個主題，以及教會能力的缺乏。他尤其強調信徒必須與耶穌基督有持續且活潑的交通，並在禱告上有一致和火熱的擺上。         慕安得烈一生儆醒火熱，直至他八十九歲回到天家，他始終寫作不輟。他內心燃燒著寫作的渴望，急於將自己靈魂的看見書寫下來；在慕安得烈離世之後，他留下已完全的多方面的手稿，說明了他心中的熱忱。

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十二章 祕密的解答(3)

    「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」──哥林多前書第十五章二十八節

聖靈的一切

   上帝的一切和基督的一切成就了聖靈的一切。聖靈的工作是要在我們的心中榮耀聖子，並透過聖子來顯明天父。如果聖靈沒有得著上帝的大能，祂怎麼能做得到這一切呢？我們若想被聖靈的充滿，就一定要讓祂掌管一切，這樣我們方能擁有真實、健康的基督徒生命。

    基督教會今日最大的損失，就是沒有好好思想三位一體的上帝必須統管一切的這個真理。甚至很多基督徒常把自己放在第一位，只想著要發掘自我、得到自己想要的東西、取悅自己和讓自己快樂，他們把上帝擺在第二順位，以保障自己的喜樂，上帝的宣告對他們來說，不是首先、也非主要的考量；他們絕不會去思想上帝必須擁有祂的子女的全部，甚至於日常生活中最小的瑣事，祂都要在我們身上顯明祂神聖的榮耀。他們不知道得著上帝旨意和行為的完全充滿，才是基督徒最高的喜樂和歡欣；他們不明白那位曾經活在世上、全然順服天父旨意的基督，正準備要住進我們的心裡和生活之中，用祂相同的順服來動奇妙的工；他們也永遠無法洞悉為何聖靈必須要成為我們的一切，及完全充滿我們。

    如果這些想法曾在你的身上作用過，你現在就要讓自己明白聖靈必須是我們裡面的一切。我們要由心發出:「我要全心全意贊同──聖靈必須得著一切。」然後再進一步思想基督來重得上帝的一切，並賜下聖靈在我們裡面彰顯基督的一切。我們要牢記著，天父的愛正迫切地想再次重建祂在我們心中的地位，這樣我們的心將確信天父必定要把聖靈充滿的恩典賜下給我們。

信心的一切

   「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(馬十一:24)這一章的前面部份曾教導我們了解為何信心就是一切，因為上帝是萬有的主，人不僅一無所有，心中也沒有良善，但是人卻有能力接受上帝，當我們相信了上帝，上帝在我們身上所彰顯的屬天光亮就照亮了我們，我們會看到上帝為我們所預備的一切，還要在祂的面前安靜地持守並敞開我們的靈魂，讓上帝運用祂的靈作一切的工。我們愈持守不斷地相信，上帝和基督在我們身上的一切事工就更能豐盛地運行。

    信心的一切:教會對此的了解實在太少，我們必定要做的事就是在上帝面前持守我們的靈魂，好讓祂能自由地在我們身上工作。信心就等於願意接受並期待上帝的工作，不但能讓我們得到一切，還能成就一切。每一次我們反省自己的無能或罪愆，每一次上帝的應許和大能就要充滿我們，催逼我們更滿懷喜樂的信心相信上帝能夠將一切成就。

    讓這樣的信心帶領我們正視基督，感動我們悔改自己所犯的罪，並接受祂做潔淨我們的主。如此的信心將使我們得著基督所賜的一切，以及接受祂的一切!阿，我們的信心可以看見聖靈的一切是要給我們的賞賜，還讓我們確信聖靈充滿的恩典是上帝為我們所親自賜下的!

    如果上帝的一切，基督的一切和聖靈的一切是如此超過我們想像的，如果罪的一切恐怖統轄勢力是如此沒有限度，如果我們對上帝順服的一切和決志為祂而活是如此真實，那麼就讓上帝使我們的信心也變得無可限量吧!因為「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」(約七:38)

    讀者們，我們在今天可以完成這樣的事情，就如聖靈所說:「惟願你們今天聽他的話，你們不可硬著心。」(詩九十五:7-8)雖然我不能保證你馬上就被聖靈的光亮和喜樂充滿，也無法打包票你現在就能感受到神聖真實的恩典，但是確實會發生的事是──你能接受基督這位唯一的主，讓祂用聖靈潔淨你、為你施洗、充滿你。

    是的，今天你可以將自己在聖靈的引領下，全然、永遠順服於祂；今天你可以明白聖靈的一切即將成為你所擁有的寶貝；今天你可以帶著信心的一切開始完整地生活，讓基督透過聖靈在你裡面工作。

    這是我們可以做得到的，也是我們應該做的。我們要在施恩寶座前屈膝，並將這些付諸行動。把前一章的指示再讀一次，明白基督所預備要做的，現在就將自己順服在祂的腳前，做一個等候聖靈充溢其中的器皿。上帝會在祂所命定的時間裡，在我們身上成就一切。

    還有另一件事，上帝在祂那一邊正積極準備著，今天祂要賜下確據，讓我們堅信祂必定接納我們的順服，並在我們的心上留下烙印，告訴我們聖靈充滿的恩典是屬於我們的賞賜。今天我們要等候上帝，等祂將此確據賜下。

    請聽我最後要說的話。上帝的一切在呼召你，罪的一切在召喚你，基督的一切在呼喚你，耶穌所要求的順服的一切在向你招手，聖靈的一切和榮耀也在叫喚你，信心的一切亦同樣在傳喚著你。來吧，讓上帝的愛征服你，讓祂的榮美救恩擁抱你，千萬別拒絕上帝要賜給你的榮耀恩福。現在讓我們靜默，傾聽上帝的柔聲呼喚，直到我們的靈魂作出這樣的回應:「在我心中，上帝就是一切。」我們今天再一次接受基督，祂要把祂的生命賜給我們，讓上帝成為我們一切的一切。讓我們把生命交給這位永生、崇高的主，上帝將以祂的聖靈豐豐富富地充滿在我們的裡面。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十二章 祕密的解答(2)

    「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」──哥林多前書第十五章二十八節

基督的一切

    聖子是聖父的顯影:上帝的一切都在基督身上讓我們看見，以及讓我們接受，因為這樣，基督的一切就如同上帝的一切，同樣都是不可缺少和確切的。基督是來到世界的上帝，要來處理罪的一切，並贏回及重建上帝在人心靈中的一切。為此，我們就必須要徹底明白基督的一切。

    多數的基督徒對基督的看法是祂是中保的主和赦罪的主，的確這是基督救贖工作的榮耀開始，但這只是個開端而已。上帝還給予基督我們所需要的一切:生命和恩典。基督想要成為我們的生命和能力，祂也想住在我們的心中，讓我們的心重得生氣，並在上帝面前得祂的喜悅。明白基督的一切和了解祂要成為我們的一切，是得著真正成聖的關鍵。凡洞悉上帝這一旨意原則、並將自己獻上的人，就是找到通往五旬節恩典道路的人。

    基督的一切:我們要懷著謙卑和喜樂的感恩來明白這一點。我們要相信上帝藉著基督賜下一切，並帶著確信接受基督就是一切，以及祂要在我們身上成就一切的應許，是的，一切要成就在我們的身上。我們的心必須堅信，把一切都放在基督的腳前，全部奉獻給祂。有兩件事是一起發生的:讓基督成為一切和讓祂成就一切；讓基督統治一切和讓祂管理一切。基督必要統御一切。我們絕對有能力可以成就這個改變，所以我們要讓基督做王，讓祂擁有一切，這樣祂便可以運行祂的大能，使祂自己充滿一切。

順服的一切

    留下一切，變賣一切，撇下一切；這是主在世上時所作的要求，到現在這個命令依舊有能力。基督徒生命中最大的攔阻是不相信基督就是一切，所以他們也絕不會想將一切完全交到主的手裡。

    因為世界的一切都在罪的影響之下，所以一切都必須交由基督潔淨；如果基督沒有掌控一切、充滿一切，祂就無法進行潔淨和保守的工作；由於基督能夠在我們的身上將上帝的一切顯為至高，因此我們必須要把所有都交給祂，讓祂潔淨一切。當我們把一些看來有用、合乎律法或純潔的事情據為己有以及用來取悅自己，這些事就被我們的自私所玷汙了，所以我們一定要將自我交在基督的雙手和大能之中:只有這樣我們才能得著潔淨。

    順服的一切:因為基督徒普遍對此命令的忽視，使得我們禱告的果效甚少。如果我們真的願意為得著聖靈的充滿而定睛看主，並且讓我們的心得潔淨和純全，我們就要堅信這是我們的恩典確據，並把一切──我們所有的努力和工作，都完全交給上帝。衡量我們順服的程度，標準在於我們對基督的經歷。

    在前面的章節裡，我們談過我們可以立即且完全地行出順服。所以我們不要光是思想，而是要用行動真正地做出來。是的，就在今天，讓基督的一切成為我們順服的能力，我們不但現在就能行出來，這能力還要完整地存到永久。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版