如何領受聖靈充滿

第七章 如何倍增恩典的力量(2)

與耶穌更親近

    耶穌必定會保守這恩典與祂自己親近，因為五旬節恩典的唯一目的是要顯明耶穌為人的救主，讓祂在我們身上、經由我們，於這世界上彰顯基督救贖靈魂的大能力。聖靈不是要來霸佔耶穌的地位，而只是要使門徒與主聯合，讓其果效比主在世上時更為完整。

    屬天賜下的力量並非單獨自主，而是與主耶穌和聖靈緊密相連的，其每一次的行事，都必經由上帝的直接指揮。

    當基督在世上時，門徒跟隨祂、接受祂的教導、行祂的旨意並參與祂的受難，這些都是門徒們的親身經歷。

    我們也是一樣，在我們心中的聖靈會不斷地榮耀基督，讓我們明白只有祂才是唯一的救主。我們要在內室裡與上帝親近，懷著信心在聖經中追求祂的話語和旨意，擺上時間和精力只為要與救主接觸──這些都是使聖靈的恩典豐富和增強所絕不可或缺的。愛與基督親近的人，一定會經歷到祂的保守。

順服的人

   當主耶穌在應許賜下聖靈的時候，有三次提到這恩典乃是要給順服的人。「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」(約十四:32)彼得則是說:「神賜給順從之人聖靈。」(徒五:32)

    至於主自己，我們讀過「他存心順服，以至於死，因此神就將他升高。」上帝命令人要對祂順服，但是人的墮落時也失去了這個特性，耶穌來使我們復得順服的能力，而順服也正是耶穌的生命。若沒有順服，五旬節的恩典就不可能會降臨。

    順服有兩種，一是像門徒在五旬節之前那般不完全，他們心裡很想行出主的交代，但卻又沒這力量，但主仍認為他們的意願和目的就是順服。在另一方面，聖靈充滿為全然順服所賜下的嶄新力量，會帶來一個更為豐盛的生命。

    聖靈充滿的恩典特質就是在一切小事上都完全順服，並聽從耶穌的聲音、聖靈的帶領和耶穌給我們的良心的建議。我們若要讓自己有確切、堅強的五旬節生命，就是去了解耶穌、愛祂並做到祂使天父喜悅的那樣特性──順服。

    行出屬天的順服可以給予靈魂一股奇妙的堅定、信心和相信上帝、向祂求告一切的力量。強壯的信念需要強壯的意願來配搭，而在順服裡，我們相信上帝為至高的意念必然會增強。這是主帶領我們得著永遠豐盛的恩典的唯一道路。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第七章 如何倍增恩典的力量(1)

    聖靈充滿的恩典一交在我們的手裡，我們就要將之當成必須運用的一項能力，而且只有經由使用，才可以使這恩典增強。主耶穌在得聖靈施洗後，聖靈引領祂因順服和謙卑得著完全。同樣地，得到聖靈充滿的基督徒也必須堅守他所被交托的恩福。

    我們若問如何才能在靈命上有增長，聖經告訴我們其實我們可以憑信心將屬靈的生命交給主基督:「深信他能保全我所交付他的，──從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。」(提後一:12,14)猶大也說:「保守自己常在神的愛中，」然後又強調:「保守你們不失腳，站在他榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」(猶21,24)

    倍增這份恩典的成功祕訣，就是謙卑地倚靠主的保守來使用恩典，而聖靈則會讓我們與主緊密地聯繫在一起。這份恩典正如同落在曠野中的嗎哪，必須日日由天上賜下更新；也像我們如今在地上所獲得的新生命一般，時刻都需要天上的新鮮能力供給。讓我們一起來看看這個永遠不滅、始終充沛的大能從何而來。

    耶穌是以色列的保守者，這是祂的名字，也是祂的工作；上帝不僅創造這個世界，祂也保守看顧這世界；耶穌不僅賜下五旬節的恩典，祂還要每一時刻都維持著它。聖靈並非一股附屬於我們或任由我們運用的能力，祂是遠遠超越我們的自主的大能，在時間中進行著上帝的事工。認清自己的一無是處和無能為力，是我們必須一直保有的正確立場和應有態度。而我們首要關心的事，是讓耶穌使用我們去做祂的工作。

    若是我們的靈魂沒有洞察這個事實，我們就會始終有著得不到豐盛恩福的懼怕。如此我們就可能會說:「我沒辦法在屬靈的生命中繼續著，也不能一直維持活得這麼聖潔高尚。」這些想法只顯示一個人對偉大真相的膚淺理解。當耶穌藉著聖靈來到在我們的心中、住在我們的裡面時，祂就會將恩典顯明出來，同時還會特別妥善地看護我們的內在生命。

    必要的儆醒永遠不會稍減聖靈充滿所帶來的喜樂，因為聖靈的生命可以讓我們在焦慮中得自由，使我們始終保有歡欣。主一進入祂的聖殿，就在其中居住，並開始工作。基督希望我們的靈魂認識祂、尊崇祂，將祂當成我們的信心牧者和全能的保守者。

保守恩典的主

   要廣傳上帝的國度，其律法永遠都是:「因著你的信。」我們第一次接受主基督作個人的救主，當時我們的信心就像一顆小小的芥菜種子，而在往後的基督徒生活中，這顆種子必須長大，好讓我們看見並享有主的豐盛恩福。

    保羅寫信給加拉太人:「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因為信神的兒子而活。」(加二:20)保羅的信如此寬廣無限，信心就是他的生命和工作絕不可缺少的要素。

    在一切的事上、每時每刻，保羅確信耶穌必定會做祂的工作。因為耶穌的能源充滿保羅，所以他的信心廣大而有力。保羅把自己整個生命都交給了主，因此再也不是他在活著。因著持續無限的信心，保羅給予耶穌管理他生命的權利，讓主隨時隨地、沒有限制地主宰他的一切。

    聖靈的恩典並不像只送一次的禮物，反而比較像一條從上帝寶座和羔羊之下流出活水的生命之河，這恩典不僅是耶穌的生命和愛的不停顯現，同時也是主在地上專屬的私人代表。因此，自然主耶穌會竭力保守聖靈所賜的恩典，只要我們憑著信心看明白這個事實，我們定然會滿懷喜樂。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第六章  我們當如何領受(3)

    「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」──以弗所書第五章第十八節

無價之寶

    五旬節的豐盛恩典絕不是廉價就可買到的，想得到的人必須先變賣、丟掉他的一切所有。我們天性中的每一點特性、生命裡的每一個時刻、以及我們身體、靈魂、精神的每一份屬靈的工作，都要在上帝聖靈的大能下全然俯伏；我們心中任何不受管理的控制和能力都不再有，一切盡在聖靈的帶領之下進行。我們每一個人都要說:「不論要付出多大的代價，我都一定要得到這份天上來的恩典。」一個器皿只有在完全倒空的情形下，才能得到活水的充滿和滿溢。

    我們都知道在人的意願和行為之間，存在著一條寬深的鴻溝。甚至當上帝給予了我們意願，我們的行為也不一定立刻就配合。但是當一個人把自己交託在上帝所賜的旨意上，並且他也在上帝面前表示他的贊同時，他的行為就一定將與意願同步。因此，如果我們真的想要與自我的一切劃清界線，但又覺得缺乏達成的力量，這時我們的靈魂就當求告上帝的旨意。

    我們不是一定現在就要付出得福的代價，然而，當這個交易完成，價碼也安全付出時，買方就立刻成為主人。

    呵，信徒們，就在今天，你要開口說:「不論要付出多大的代價，我都一定要得到這份天上來的恩典。」耶穌是你的確據，讓你有能力捨棄所有。你要滿懷信心和堅持，到上帝的面前宣布你的決定，勇敢地說:「我，要買這個無價之寶，我為了要得到聖靈的恩福，已經付出一切，我告訴上帝說我必須、也將會得著，這就是我的決定。」

    憑信心得著恩典和真實地經歷恩典，這兩者是大不相同的。當基督徒沒有立時經驗到應許裡的感受和愉悅，他們常會變失望氣餒。當你宣告自己為聖靈充滿的恩典已經捨去一切，而從下一分鐘開始，你就要堅信上帝已接受你的奉獻，祂定然會賜你聖靈的恩福。

    也許你不能立刻感覺有任何的轉變，好像在你裡面的一切還是老樣子。這時，就是憑著信心堅守的時候了。你要滿懷信心地肯定，就好像你親眼看見在天上記載著上帝已接納你的擺上，並將此當成思想的確據。

    你也要在信心中將自己想成是上帝知道的一個為屬天財富變賣一切的人，並相信他一定會賜下聖靈的恩典；同時你要把自己視為朝向明白、感受和經歷這恩典的方向行進著。你要相信上帝將會以此恩典突破你的現狀，並在你的身上顯明。你要在信心裡讓自己的生命成為一個喜樂感恩和期待的生命。上帝是絕不會使你失望的。

等待上帝的顯明

    信心必定會帶領我們真正得到應許裡的恩典，並讓我們有經歷它、享有它的愉悅。我們可千萬不要因滿足而停滯，這是不能把我們帶到上帝的面前的。我們要帶著信心和確據在上帝的裡面等候，祂必定會將自己的神聖向我們顯明，甚至有時候可能還會因為這整個過程太偉大、太奇妙，而讓我們覺得不可思議。

    我們不必懼怕，只要我們愈清楚自己對上帝所說的話以及祂必定賜下聖靈，就愈能感受上帝恩典的奇妙為何。因為也許我們的心中藏著自己也不知道會阻礙恩典工作的事情，而上帝要親自將它們拿起，丟棄在火燄中，讓它們在上帝的面容和愛中燒毀，使我們的期望在上帝的身上得滿足。

    將耶穌自死亡中升起，並讓祂得著榮耀生命的上帝，也一樣要將屬天的恩福奇妙地賜下給我們，讓我們得著聖靈的充滿，同時還叫我們明白自己是真的經歷了聖靈，而非抽象地理解聖靈。

    上帝要讓我們被聖靈充滿，祂要把我們的整個天性和生命都放置在聖靈的大能之下。上帝正在問你想不想要得著，希望你的回答聲裡沒有一絲絲的不確定，也希望你的全人發出這樣的呼喊:「是的，我的主，這是我全心全意的回答。」讓上帝的應許成為你生命中的要素，你所追求最為珍貴、最獨一無二的寶貝。不要單單滿足於禱告和思想這恩典，就在今天你要與上帝交通，對祂承認你對自己的的決定沒有一點懷疑。

    當你做了這個決定後，就要相信等待上帝的賜福正如同一個屬天的奇蹟，你愈堅持信心，信心就會愈教導你要讓自己的心掏空，等候聖靈的滿溢，而你可以理所當然地相信這恩典將必然會臨到你。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第六章  我們當如何領受(2)

    「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」──以弗所書第五章第十八節

這恩典是為你而來的嗎？

    我前面曾提及有些人認為五旬節的恩典只單單賜給第一代的基督徒，而其餘人則願意相信這恩典也將賜給後來的教會，但是卻認為不是所有的基督徒都有權利可以得著，他們自覺有理地說:「有些狀況使我無法得到這份完美，如對我不利的情況、我悲傷的時候、我能力缺乏的時候和其他類似的困難。上帝一定不希望我有這些情況，所以祂不會讓我得到祂的恩典。」

    別允許自己讓如此膚淺的看法所蒙蔽。一個身體的各個器官組織，甚至那些最為不起眼的部份，每一處都必須健康，整個身體才可說健康；而聖靈的同在和豐富，正是基督整個身體的健康。也許你是這個身體的最細微的部份，這份恩典也要賜給你。對於這一點，上帝對任何人都一視同仁。上帝所給的恩賜、呼召和狀況，的確會因人而異，但是天父所給的愛則人人相同，祂也希望看見每一個兒女都健全地擁有聖靈的豐盛恩福。

    我們要先學習，然後說出這句肯定的話:「這份恩典是為我而來的，我的天父期望我被聖靈充滿。」這份禮物正擺在我的面前，只要我願意，就可以得著它。我不要因自己的懷疑而失去這份與生俱來的權利，我要全心全意地說:「這恩典確是為我而來的。」

得著恩典

    當一個基督徒開始為這恩典努力時，通常他會用出各樣的方法去追求信心、順服和謙卑等這些得著恩典的條件。而當他沒達成心所冀望的目標時，他很容易就會責怪自己。但是如果他並未全然失望氣喪，就會再鼓舞自己，付出更大的努力和熱忱。

    事實上，這一切的奮勉和努力並非沒有價值和用處，這麼做就和律法的功能一樣，可以讓我們知道自己的無能為力，引領我們捨棄自我，以及願意將我們原屬於上帝的心交出給祂。這樣的課程是絕對必要的，因為「我無法將此恩典賜給自己，也不能隨己意不要它，只有上帝才能在我身上做祂的工作。」

    五旬節的恩典是一份超越一切的禮物，也是上帝在人類靈魂中所行的奧妙大工。上帝將祂的生命放在人的靈魂裡，這就是一件只有上帝才能夠做到的奇事，而在耶穌基督的身上，是我們首次得見這屬天的生命。基督徒若學習聖母馬利亞所懷主基督的心態(見路一:38)，就能將聖靈的豐盛生命實現在自己的生命中；像馬利亞一樣，我們也要靜心接受上帝的賜與。

    這份恩典的賞賜完全是上帝的行事，如同基督從死中復活一樣，都是上帝屬天的工作。基督耶穌為了要得到上帝所賜的嶄新生命，祂就必須進入死地，捨去自己的生命；信徒若要接受這份來自屬靈大能白白賜下的恩福，也一樣要放棄自己一切的能力和想望。如果我們要享有這份至高的恩典，必先看清自己的無能，因為這是達到真正捨己不可缺少的特質。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第六章  我們當如何領受(1)

    「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」──以弗所書第五章第十八節

    這個要我們得著聖靈充滿的命令，和禁止我們醉酒的禁令一樣有力。我們不能任意犯罪墮落，也不可以悖逆確鑿的命令；相同地，上帝不僅要求我們有節制地生活，還催逼我們以同等的殷切得著聖靈的充滿。上帝的命令也同樣是應許，祂給了我們這個確據，指明上帝必將把祂希望我們得到的賜下給我們。

    我們要憑著對此應許全然的信心，直率地求問上帝我們該如何行，才能活在祂的旨意當中，並得到聖靈的充滿。若是你真渴望得此恩福，我在這裡有幾點建議，可以讓你事先預備自己，等候領受屬天的祝福。

第一點原則

    有許多上帝的兒女並不相信聖靈充滿的豐盛恩典會屬於自己，他們認為五旬節只是當時教會的誕生宴，而聖靈的恩典和力量也不可能持續太久；他們也不曾深思得著聖靈充滿的命令，這導致他們從未尋求想要得此恩福，及始終滿足於自己與教會的軟弱、不完整的生命。

    親愛的讀者，你的狀況是否正是如此呢？教會為了要在世界上完成使命，因此需要聖靈的恩典。而你呢，你不但要討主的喜悅，還要活在滿有聖潔、喜樂和能力的生活中，所以你也需要這份屬靈的福份。主基督為了要在我們身上顯明祂的同在的榮耀，因此祂認為我們應該要被聖靈滿溢。我們一定要相信五旬節的恩典是個神聖的事實，而每一個上帝的兒女都必須得著這事實。

    我們要花些時間來思想這事，讓自己被其中的榮美意義和奇妙能力所攫獲。一個堅定相信這福份就在我們手中的意念，是邁向尋求聖靈、得著聖靈的第一步。

第二步

    承認自己尚未得著聖靈的恩福，這就是我們向前要邁出的第二步。你也許會疑惑為何這個坦白會如此重要，我將簡單扼要地說明其中原由。

    第一，有許多的基督徒認為他們已經得著聖靈，而聖靈所要求的是叫他們更用心努力去了解和順從祂，他們覺得自己正站立在上帝的恩典之中，他們只須好好地運用自己目前所擁有的生命，同時他們還相信自己有供給未來生命成長所需的一切。

    情形正好相反，我個人深切地覺得這樣的靈魂其實正處於不健康的狀態，他們需要治療。如果一個生病的人想得到醫治，他就必須先知道自己有病；如果我們想要在一切事上討上帝的喜悅，就要必須事先明白若曲解了聖經的話，就不能行走在聖靈的豐盛中。

    一旦我們認清了第一項事實，就可以預備第二項──我們應該明白自己所處的罪況。若是我們沒有以順服來回應上帝要我們「被聖靈充滿」的命令，我們就能看到這個失敗乃歸因於我們的懶惰、自滿和懷疑。只要我們在主的面前認罪，承認自己之所以未得著聖靈的原因就是這些深植心內的問題，我們的心就會湧出更嚮往得到恩典的渴望。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第五章 什麼阻擋了恩典(3)

    「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」──馬太福音第十六章第二十四至二十五節

誰會有這個大轉變？

    仔細省察我們的靈命景況，將會發現其中自我和老我生命的勢力及詭詐要多過企圖去追求聖靈充滿的恩典。有很多人藉著各種不同的努力方式，渴望得到這份恩典，他們不但不能達到心願，也無法得知原因為何。他們忘記了一件事，人以自我意識不能驅走自我意識，自己也不能抑制自己。如果我們可以看清自己的絕望和無能，這是可慶幸的，如此可教導我們特別注意要捨棄自我、不再憑己力去硬求什麼，而是要把自己擺在主的面前，誠實地告訴祂我們的無能和死地，這樣才能真正得著主所賜的恩典。

    不是彼得為五旬節預備好自己，也不是他讓天上賜下聖靈的恩典，而是主為彼得成就一切。彼得的角色是要對自己絕望、把自己全然交託給主，然後主才在他的身上成就祂所應許的話語。

    信徒們，你的角色就是要撇下自我、捨棄原來的生命，在主的腳前坦白自己的空洞和無能，讓祂以屬天的謙卑、安靜的耐心和孩童般的順服來修改你的心靈，因為謙卑可以使你虛心受教，耐心可以讓你等候主和祂的時機，而順服可以使你交出自己，讓主放手去做祂看為好的事並帶領你隨時願意捨棄老我的生命。

    耶穌召喚我們來跟從祂，我們要牢記祂是如何率先撇棄自己的想法、把生命交在天父的手中、死去和等待上帝賜祂生命。相同地，我們也要預備好將自己軟弱的生命交出，並確信上帝定然會再賜與我們有聖靈在其中的全新的生命。因此，讓我們把人的力氣和努力放在一邊吧，更別去想憑自己的能力可以統管什麼，因為萬軍之耶和華曾說:「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」(亞四:6)

每天都要捨己

    你一定馬上會說:「誰有資格做得到這些事情？誰能夠像耶穌一樣撇下一切、捨去自己的生命和把自己全然交出？這樣的要求是不是不可能做得到？」我的答案是肯定的，但前提必須是「靠神，一切都能。」我們不可能真的跟隨耶穌死去、被抬進墳墓裡，這是我們做不到的，同樣我們的老我也不可能真的被釘死、安靜地躺在墳墓裡。

    且聽聽這個好消息吧，在基督裡，我們已經死去、被埋進地底了。基督的死去、順服、祂的靈交到上帝手中和祂在墓中安靜的等待，每一件事都有著力量，而且這些能力要在我們的身上動工。只要我們有信，主耶穌的生和死都能改變我們，讓我們願意捨己。

    雖然這一章到了結尾，但這是我們開始深思的好時機，因為捨己是每一天最首要、必需的工作。接受我所告訴你的吧，有著聖靈充滿的豐盛生命所面對的最大阻礙，正是你自我的生命。你要相信你原本生命所有的罪污，但不只因為它看得到的罪，而是它佔據了上帝的地位；老我的生命只為自己尋求、愉悅、榮耀，多過於為上帝的緣故而做這一切。

    我們要看清「自我」才是自己最大的敵人，也要開始正視耶穌為我們預備的豐富恩典及祂在五旬節所賜下的──就是主自己的同在，這乃是世界上最為珍貴、寶貝的禮物。

    信徒們，對於上帝聖靈的充滿，你的心真的誠懇等待嗎？你是否真心想知道是什麼攔阻了你的獲得？你要傾聽主的話語，並將之放在心上，跟隨主的腳步去吧，祂能夠使你明白、讓你經歷祂的應許，因為基督正是那位受聖靈施洗的主。

    你要讓你心中屬於自我的一切都為主捨棄掉。基督因著死而得著聖靈，祂也預備彼得，讓他得著聖靈充滿，而現在祂的手正牽引著你。相信這位主耶穌基督吧，祂曾受聖靈的洗，是一位超越任何疑問和難題的主。

    我們要捨己，跟從主。我們要丟掉原有的生命，來得著祂的生命。求主賜下祂自己，取代我們的老我，因為只有從祂那裡可以流出活水的江河來。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第五章 什麼阻擋了恩典(2)

    「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」──馬太福音第十六章第二十四至二十五節

自我和罪的勢力

    上帝在創造天使和人類時，祂給予他們一個可以分別出來的性情，那是一股超越他們的力量，上帝的用意是讓天使和人在自由的意志下將自己的生命獻給祂，好讓上帝可以祂的生命及榮美充滿他們。這乃是被造之物所能得到的最崇高的恩典，就如同他們成了裝滿上帝生命和完美的器皿。

    而天使和人類的墮落則表示他們把自己的生命、意願和性格用錯了地方，遠離了創造他們的上帝，為得是要使「自我」得滿足和喜悅。如此的自我膨脹就是驕傲，天使因此被趕出天堂、放逐至地獄，相同的驕傲也讓蛇將地獄吹進了夏娃的耳朵和心中。

    人任由自己悖逆上帝，並在自我和世俗中尋找快樂，他的生活和整個人格都離開了上帝的掌握而悖離正道，這一切只為他要尋求、服事「他的自己」所致。

    在我們得到上帝聖靈充滿的生命之前，必須先完全拋棄原來的生命，仔細地說，就是在一切的事上、每一分鐘裡，我們都要捨去這自我的生命!「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」(太:十六:24)

    許多基督徒至今仍不清楚必須要為自己整個天性的敗壞來認罪悔改，當他們聽見別人說一個基督徒不可以跟從自己的感覺，這樣的話在他們聽來，似乎既陌生又刺耳。事實上，在基督徒的生命中，捨己是必須在生活中的各個方面實踐出來的，而且沒有人可以是例外。主耶穌所說的話就是證明:「你要變賣你一切所有的，還要來跟從我。」

你的心是否敞開了？

   在那個少年人接受福音時，他對於這項要求了解不多，他雖然心中得到一顆新生命的種子，但是老我的生命卻依然旺盛。彼得的情形也是一樣，在主對他說前面那句話時，他的身分雖是門徒，但卻還沒達到主的標準；當基督即將被釘死的時候，彼得所作的非但不是捨己，反而卻是三次不認主，這樣難堪的失敗終於帶領彼得放棄了自我，並願意預備自己為主耶穌的緣故而捨去生命和得著祂生命的充滿。

    我們每一個人都有可能變成這樣，如果一個基督徒認為在某些事情上──例如吃、喝、花費時間和金錢的方式、或是別人的想法和談論──他都有權利和自由照自己的意願行事、讓自己高興以及保持自我的生活方式，但這樣的基督徒卻絕不可能得到聖靈充滿的豐盛恩典。

    弟兄們，我們若能得著上帝聖靈的充滿，將是件言語無法形容的神聖和榮美的大事，但這也意味著我們原先管理自己心靈的權利和自我都要一併捨去，讓上帝的靈接管我們的一切。只要我們順從並實踐那首要的原則──也就是讓主耶穌基督成為我們的生命和救主，那麼聖靈的充滿將立時帶給我們屬天的喜樂和大能力。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版