如何領受聖靈充滿

慕安得烈小傳(1)

    「但願我生命中的每一刻，不會浪擲於上帝臨在的亮光和喜樂之外。也無時無刻不將我自己交託，作為祂的器血！充滿祂的靈和祂的愛。」──慕安得烈

    慕安得烈於一八二八年生於南非的荷蘭人社區，先祖屬於極敬虔的蘇格蘭長老會，父親和伯父都是牧師。他接續了其「祖先用清潔的良心事奉上帝」（提後一章三節）的優良家傳，在耳濡目染的薰陶下，孕育了往後堅毅的基督徒品格。這名活潑但智慧洋溢的蘇格蘭小男孩，注定將來要蒙召向世人傳講聖道。

    慕安得烈在溫暖的非洲度過愉快的童年後，因南非的師資與教育水準並不很高，遂與兄長約翰結伴遠赴蘇格蘭求學，寄居於伯父家中。因著父親的鼓勵與代禱，兄弟二人在學業和靈性上均有長足的進步，老慕牧師甚至在家信中鼓勵兒子考慮去印度佈道︰「無論何處有靈魂歸向基督，都使我心雀躍。尤其可喜的是，我親愛的孩子們，雖然年輕，已能心嚮這些事。」

    在蘇格蘭求學的七年裡，慕安得烈眼見蘇格蘭教會蓬勃的氣象，不知不覺更傾向於事奉上帝的道路；同時伯父家中也提供了豐富的閱讀環境與讀書氣氛，奠下日後著書講道的基礎︰「牧師館擺滿了教會雜誌、宣教期刊，神學及靈修書籍，以及一般文學著作，我最喜愛的是宣教士傳記。」

    一八四五年春天，慕安得烈和哥哥同時獲得馬里夏學院的文學碩士學位，為著將來在荷屬南非改革教會的工作，兄弟倆又去荷蘭接受神學課程，開始了他的青年時期。

    一八四三年，幾名烏特勒克基督徒學生受到奮興運動的感召，創設「毌忘真道」會，慕安得烈也參與其中。由於他們的熱心敬虔與聚會時不飲酒，曾遭到同學的排斥與譏諷，但這群年輕的基督徒同工反而更渴慕地尋求真道，並為貧苦同學開辦主日學，為工人開查經班，利用休閒時間探訪窮人和佈道，將他們的熱心進一步化為行動。

    一八四五年十一月十四日，慕安得烈在給雙親的家信中，報告了已確知重生得救的喜訊︰「從前我是瞎眼的，如今能看見了。」一八四八年五月，海牙委員會為約翰和安得烈按立聖職。離英返非之前，慕氏兄弟還在伯父的教會獲得講道的榮譽，當年的小兄弟，已儼然有傳道人的架式了。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

編者的話

    我們僅以誠摯在此推薦慕安得烈的另一本經典之作，希望這本書能夠感動讀者迫切尋求一個嶄新的靈命高峰。為了適應現代語彙的變化，我們修改了一些作者慕安得烈所用的詞彙，但仍保留了他個人寫作風格的完整和精闢。

明白優質靈命是每個信徒都能得著的，當你進入「追求優質靈命」的探討中，你將可以在自己的生命裏，找到嶄新的成長高點和經歷。

本書將幫助你：發掘屬靈能力的源頭，使你活在上帝的道路上。在上帝超凡、充沛的應許中喜樂。「能力」、「應許」、「成就」是每位信徒所想要的，你的靈命是否總沒有突破？你是否覺得自己的生命有所欠缺？你是否一直在追尋？

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

聖靈的應許（十二）——使人成聖潔淨

經文:	羅十五16；彼前一2；帖後二13
鑰節:	使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16）
參考經文:	弗四30~32；林前六11
提要         聖靈的第十二大應許，就是使人成聖、潔淨。「成聖」乃是基督徒生命成長的最高境界。但「成聖」的工夫，並非靠人的力量和作為可及的。保羅說：「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」（羅十五16）在此，讓我們明白，上帝將祂的聖靈賜給我們，為著祂永遠的旨意，使我們分別為聖，如此才能蒙上帝悅納。有一點必需釐清的，我們是因信稱義，是靠著基督的寶血得著潔淨。聖靈在這個過程中，扮演重要、積極的角色。保羅特別強調：「因著聖靈成為聖潔」，不是因著我們的良善、正直，或是我們的修養、積善、功德等等，這些完全與「成聖」毫無關連。         保羅在帖撒羅尼迦後書二章13節說：「主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝。因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。」再次，我們看見聖靈在信徒成聖的事上，扮演不可或缺的角色。從得救到成聖，這一個生命持續成長的過程，聖靈一步步作引導、感動、啟示等的工作。         彼得也有同樣的看見：「就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠平安，多多的加給你們」（彼前一2）。這裡指出，信徒順從以致相信基督，乃是聖靈分別為聖的結果。關於聖靈使人成聖、潔淨的過程，一是在稱義以前，完成上帝的揀選，帶領感動蒙揀選的人，順從並蒙主的血所灑，叫他們得著稱義；二是在稱義之後，聖靈繼續在信徒身上，作分別為聖的工作，直到我們見主面的那一天。這是上帝極大的恩典，賜下聖靈使我們能成聖。         感謝主！我們一共花了一千零五天，查考了聖經中所有關於聖靈的經文。但願聖靈親自在我們心中動那善工，持續地作感動的工作，使我們經歷祂的內住、同在、充滿、澆灌、引導、幫助、扶持、安慰等等。
默想 1.「成聖」是基督徒靈命的最高境界，但無人可以靠著自己的力量達到「成聖」的地步。因為只有聖靈能使我們成聖，這也是上帝特別的恩典，讓我們謙卑俯伏在主面前，獻上滿心的感謝和讚美，因祂將聖靈賜下，成為我們的保惠師，永遠與我們同在、同行。 2.盼望藉著這一千零五篇的查考，能對聖靈有更深的認識，全面的了解。千萬記得，聖靈並非只是查經的一個主題而已。祂是上帝三位一體中的第三位格，祂是永活的上帝，是住在我們心中的靈。祂是可以對話、依靠的對象，是生命的保障，所以當破碎、倒空自己，讓聖靈充溢於整個生命。
聖靈的應許 1.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16） 2.就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2） 3.主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝。因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。（帖後二13）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！感謝您賜下聖靈，成為我們生命的保障，更是生活的指引者。靠著聖靈使我們破碎、倒空自己，讓您的靈來充滿我們整個生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

聖靈的應許（十一）——見證榮耀憑據

經文:	約十五26；十六14；林後一21；弗一14；三5
鑰節:	但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。祂來了，就要為我作見證。（約十五26）
參考經文:	徒一8；林後五5
提要         主耶穌在預告、介紹聖靈時，特別提及有關聖靈，極為重要的兩件工作。祂說：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在」（約十五26~27）。這理強調聖靈的主要工作之一，是為主作見證。若從教會的歷史和聖徒的經歷中，我們不難看見，聖靈是透過信徒來為主作見證，正如主所說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證」（徒一8）。可見每一位基督徒，都是聖靈的出口，是聖靈為主作見證的器皿。         主又說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的，告訴你們。」（約十六13~14）不錯，聖靈將主耶穌的一切啟示信徒，並使基督在信徒的生命中，成為實際的。指的是基督成為信徒裡面的生命，並且藉著聖靈的能力和幫助，便能彰顯、散發基督馨香之氣，結出聖靈的果子，這就是榮耀基督了。         另外，保羅也提到：「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據」（林後一22）。「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚」（弗一14）。「憑據」的原文作「質」，古時在買賣土地時，賣主必需給買主，那片土地的一些泥土作樣本。希臘文稱這樣本為憑據。由此可知，保羅在此要強調的聖靈，乃是我們從主所要承受基業的憑據。意指上帝將祂自己的第三位格，這位賜生命的聖靈，住在我們裡面。保證有一天，祂要給我們穿上復活、榮耀的身體，就像主復活時一樣，這是何等大的盼望和保證！         親愛的聖徒阿！聖靈奇妙的作為，是我們難以想像和測度的。無一事我們能不靠祂而行，無一物我們能不因祂而得。聖靈的第十一大應許，就是幫助、扶持我們，過一個見證主，榮耀主的生活。並且得著祂的保證和憑據，使我們擁有無法想像，永恆的盼望。
默想 1.聖靈主要工作之一，就是見證基督。然而，聖靈永遠是透過器皿來見證主。祂住在信徒裡面，充滿、澆灌、膏抹他們，賜他們能力為主作見證，並用各樣的恩賜，達到這個目的。聖靈也同樣改變、更新信徒的生命，使他們能活出基督，結出聖靈的果子，以此來榮耀主。深願我們成為導管和器皿，為聖靈所用。 2.聖靈是我們得基業的憑據，聖靈在我們身上，保證上帝一切的應許必要兌現。聖靈也使人預嘗天恩的滋味，堅固信徒存著盼望奔跑天路。
聖靈的應許 1.但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。（約十五26~27） 2.只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的，告訴你們。（約十六13~14） 3.那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！這是何等大的盼望和保證呀，您賜聖靈作為我們承受永恆基業的憑據，且住在我們裡面。到那一天，我們必要穿上復活、榮耀的身體，就像您復活時一樣。何等恩典，我們感謝您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

聖靈的應許（十）——結果印記基業

經文:	約十五1~8；加五22；弗一13~14
鑰節:	聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加五22）
參考經文:	約十28~29；林後三18；弗四30
提要         在主耶穌與門徒的臨別教導中，特別插入一段真葡萄樹的比喻（約十五1~8）。這是一個帶著極大應許的比喻，也是一個屬天奧秘的教導。對於即將接替祂來到世上的聖靈而言，有著密切的關係。主是真葡萄樹，我們是枝子，我們若常在主裡面，就會多結果子。這種生命連結成長結果的關係，正是聖靈在信徒身上的工作。藉著聖靈，我們才能住在基督裡，也唯有透過聖靈，基督才能在我們身上彰顯出來。         一個人信主之後，便擁有聖靈為印記。誠如保羅所說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記」（弗一13）。這裡提到，聖靈是我們身上的印記；印記，是活的，是看得見的。意指聖靈在信徒身上的運行和工作，是可以看見，可以藉著人的改變，生命的更新彰顯出來的。因此，保羅再次強調：「不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到」（弗四30）。可見在我們得救那一刻，上帝就把聖靈放在我們裡面作印記，將我們標示、分別出來，我們乃是屬上帝的。這是多麼大的福份呀！         不單如此，「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖、使祂的榮耀得著稱讚」（弗四14）。「憑據」原文有豫嘗、擔保的意思。就是說上帝將聖靈賜給我們，不僅作我們得基業的保證，且擔保上帝所應許的一切必要成就在我們身上，而且要讓我們預先嘗到天恩的滋味，這是許多屬上帝兒女所共有的經驗。         前面我們提到，主是真葡萄樹，我們是枝子。枝子最大的功效，就是結果子。保羅提醒所有的基督徒：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加五25）。在此之前，他特別提到：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加五22）。可見信徒若能活在聖靈裡，必要結出聖靈的果子，這正是我們榮耀主的最佳方式（約十五8）。         親愛的，聖靈的第十大應許，就是要在我們身上成為印記。讓世人和撒但知道，我們乃是屬上帝的。聖靈也要成為我們得基業的保證，並且要幫助我們住在基督裡，連於祂自己，結出聖靈的果子來。
默想 1.聖靈的印記，至少有兩種意義：（一）表示我們是屬於基督的，沒有任何人能將我們奪去（約十28~29）。因此撒但在屬上帝之人身上，是沒有權柄的，因為我們有聖靈的印記。（二）表示我們身上有基督的形象，聖靈會幫助我們，逐漸變成主的形狀（林後三18）。 2.聖靈的果子，是聖靈內住、充滿的結果。我們唯靠聖靈行事，我們才有能力，結出果子來。
聖靈的應許 1.你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。（約十五4~5） 2.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加五22） 3.你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。（弗一13~14）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們是屬於您的，沒有任何人能將我們奪去。教導我們徹底明白撒但在屬上帝之人身上，是沒有權柄的，因為我們有聖靈的印記。叫我們不再小信，不受撒但動搖，求您堅固我們的信心，確信在任何景況中都被聖靈保守著。奉主耶穌基督聖名，阿們！

聖靈的應許（九）——恩賜合一建造

經文:	林前十二~十四；羅十二1~8；弗四1~16
鑰節:	聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二7）
參考經文:	林後九15
提要         聖靈的第九大應許，就是將各樣恩賜賞給信徒，使信徒能在基督裡合一，共同建造基督的身體。我們曾經花了極長的時間，將聖靈的二十項恩賜，一一詳細查考。這二十項分別是：（一）辨別諸靈的恩賜。（二）智慧的言語。（三）知識的言語。（四）信心的恩賜。（五）醫病的恩賜。（六）行異能的恩賜。（七）「作先知」的恩賜。（八）「說方言」的恩賜。（九）「繙方言」的恩賜。（十）「使徒」的恩賜。（十一）「傳福音」的恩賜。（十二）「牧師」的恩賜。（十三）「教師」的恩賜。（十四）「執事」的恩賜。（十五）「幫助人」的恩賜。（十六）「治理」的恩賜。（十七）「勸化」的恩賜。（十八）「施捨」的恩賜。（十九）「憐憫人」的恩賜。（廿）「獨身」的恩賜。讓我們再一次審視自己，我們擁有其中多少項的恩賜？我們是否忠心使用這些恩賜呢？         保羅對於恩賜有深入教導，是值得我們銘記在心的。關於恩賜的目的，他說：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」（林前十二7）。關於恩賜的給予，他說：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二11）。關於恩賜的輕重，他說：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道」（羅十二3）。關於恩賜的功用，他說：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四12~13）。         最重要的，誠如保羅所言：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體（指基督的教會）只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主、一信、一洗、一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜」（弗四1~7）。這是聖靈在信徒及教會之中，所作最重要的工作之一。將各樣屬靈的恩賜分給人，賜下合而為一的心，並且在愛中建立自己，至終達成建立基督身體的終極目標。
默想 1.聖靈的恩賜，是信徒成長及教會建造，所不能缺少的。人無法靠自己的能力、方法和聰明，來建立基督的身體。欲使自己的生命長大成熟，必需藉著聖靈所賜各樣的恩賜，才能成全。對於每一項恩賜，作深入的了解是必須的。不論聖靈賜給你那幾樣恩賜，都當盡心、忠心為主而活，行完主的旨意，這樣的人生是最美的 。 2.「合一」是信徒和教會最重要的見證。保羅為我們提出七個「一」，作為合一的根據：「一身」、「一靈」、「一望」、「一主」、「一信」、「一洗」、「一上帝」（弗四4~6）。並且加上五種維繫「合一」的方法：「謙虛」、「溫柔」、「忍耐」、「寬容」、「和平」。
聖靈的應許 1.聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二7，11） 2.憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅十二3） 3.為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（弗四12~13）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！求您多加操練我們的生命，使我們能顯出基督的生命，滿有「謙虛」、「溫柔」、「忍耐」、「寬容」、「和平」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

聖靈的應許（八）——聖靈之愛充溢

經文:	約十四15，21~23；十五9~15；羅十五30；弗三16~19
鑰節:	弟兄們！我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30）
參考經文:	約十三34~35；林後六8；羅五5；加五22；弗四30；西一4，8
提要         聖靈的第八大應許，就是聖靈之愛，要充溢所有信徒。由於愛乃是聖靈重要的屬性，保羅對此有深刻的體會和教導，他提到：「……所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆，灌在我們心裡」（羅五5）。他稱這種愛為「聖靈的愛」（羅十五30），值得注意的是，它和我們天然人所擁有的愛，是完全不同的。我們的愛是有限的，不完全的，有條件的。「聖靈的愛」乃是三一上帝Agape的愛，是無限的，完全的，無條件的。惟有聖靈所分賜給我們的愛，才是真實的、永恆的。         主耶穌在最後晚餐中，對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約十三34）。信徒若不以基督的愛，來彼此相愛，就無法有真正教會肢體的生活。唯有藉著聖靈所賜的愛，我們才能愛任何人，甚至愛那恨我們、逼迫我們的人。唯有聖靈所賜Agape的愛，才不會為任何一種情況所耗盡。保羅曾稱讚歌羅西的聖徒，向眾聖徒所發的愛心（西一4），他稱這種愛是「因聖靈所存的愛心」（西一8），就是這愛，它是在聖靈裡的愛，而聖靈是這愛的源頭。這樣的愛，超越了種族、文化、地域和人一切的限制，這愛乃是聖靈的果子（加五2）。         在以弗所書三章16節至19節中，保羅有一段感人的禱告：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們」。這是聖靈工作的過程和結果。首先，祂叫信徒心裡剛強起來，產生對基督信心的力量，因著基督住在我們裡面，我們就得著了基督的愛。這愛乃是有根有基，是經得起考驗的。這愛是聖靈所賜Agape的愛，進而使我們，被這愛所充滿。這是何等奇妙，無法言諭的應許。唯有經由聖靈的內住，我們才能被基督的愛所充溢。聖靈要將三一上帝的愛，分賜到我們裡面，唯有在我們被聖靈的愛所充溢時，我們才能彰顯出那超越的愛，也才能用這愛回應別人。
默想 1.「聖靈的愛」（羅十五30），就是「基督的愛」（弗三18），也就是「上帝的愛」（約壹四8）。因為「愛」本來就是三一上帝的屬性，因此祂樂意藉著聖靈，將這無比的愛分賜給一切屬祂之人。讓我們實踐主的命令：「要彼此相愛」。除非聖靈內住在我們裡面，賜給我們祂的愛，否則我們便無能遵行這項命令的。 2.Agape的愛，是無限的，無條件的，完全的，是過於人所能測度的。上帝應許，藉著聖靈的運行和內住，要將這項無限的恩賜，充滿在每一位信徒的生命之中。深願你、我都能倒空自己，謙卑領受這項應許。
聖靈的應許 1.我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約十三34~35） 2.我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。（約十五9） 3.求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。（弗三16~19）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們向您祈禱：「藉著您的靈，叫我們心裡力量剛強起來。使基督因我們的信，住在我們心裡，叫我們的愛心，有根有基，能明白基督的愛，是何等長闊高深」。奉主耶穌基督聖名，阿們！