「幫助人」的恩賜（七）——呂底亞的經歷

經文:	徒十六14~15，40
鑰節:	她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的，〔或作你們若以為我是忠心事主的〕請到我家裡來住，於是強留我們。」（徒十六15）
參考經文:	腓一3；四2，3；羅十二11
提要         呂底亞乃是歐洲大陸，第一個悔改歸入基督的女信徒，而她的家也成為歐洲第一個敬拜和見證的中心。這位賣紫色布疋的婦人，竟然被上帝驗中，並且大大使用她，這也是保羅原先始料未及的。這位有才幹、熱心、敏銳的姊妹，原本是位敬虔的猶太教徒。她素來敬拜上帝，每個安息日，都來到蓋基提河岸邊禱告。那天保羅來到他們當中，並且對他們講道，在聖靈奇妙的動工之下，呂底亞便受洗成為基督徒。         接著，聖經提到她慷慨地款待保羅等一行上帝的僕人。特別注意，聖經用「強留」二字形容呂底亞的熱情和堅持。她以愛心接待，使他們一路旅行傳道，身心的困頓、勞苦得到供應和歇息，而靈裡也得安慰和鼓勵。她的幫助，成為上帝僕人的恩典。在她受洗歸主後不久，保羅和西拉一度被捕下監。然而，上帝用超然的地震，搖撼監牢，並用屬靈的地震，撼動獄卒生發悔改之心，他的全家也因此受洗歸入主名下（徒十六25~34）。         保羅和西拉雖然隔天就被釋放，但當時的處境，還是相當危險的。但呂底亞仍然在她的家裡接待他們，不以這些因主被囚的人為恥，可見她愛心和勇氣有多麼堅定（提五10；來三2；彼前四9）。後來保羅和西拉離開那裡，卻把路加留下來工作，從呂底亞簡單的家庭開始，逐漸建立一個，使保羅心裡得安慰，使上帝得喜樂和榮耀的教會。當保羅寫腓立比書的時候，可以確定的是，呂底亞是保羅向腓立比問安的眾使徒之一。因為她是保羅在福音裡，一同勞苦的婦女之一。保羅所提及腓立比信徒「常是歡歡喜喜的祈求」，並且「同心合意興旺福音」，相信這背後必有呂底亞所結出的果子。         這位殷勤愛主，心裡火熱，常常服事主的婦女。她不僅賣她的染布，更是全心地服事主，幫助眾肢體。像她那樣慷慨、熱心，照顧保羅、西拉、路加和其他許多弟兄姊妹。她所付出的幫助一定是很多的，因此保羅稱讚說：「我每逢想念你們，就感謝我的上帝」（腓一1）。呂底亞是主的使女，是善於「幫助人的」。
默想 1.從呂底亞的身上，我們再一次看見姊妹，在服事的事工上，所產生的深遠影響；也再次證明，上帝並不重男輕女。教會歷史中，有太多像呂底亞這樣的姊妹，使基督身體得以建造，肢體得著幫助。讓我們再次肯定姊妹在教會中的服事，並且給予更多的鼓勵和支持。 2.呂底亞經常開放她的家接待上帝僕人，這在初代教會中是非常重要的服事。因為當時旅行在外，並不像現今交通發達，觀光業興盛，各處有五星級的旅館。因此，當時接待客旅，成為一項實踐愛心的行動，也成了幫助整個宣教事工，得以順利發展的重要因素之一。
聖靈的應許 1.有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的〔或作你們若以為我是忠心事主的〕，請到我家裡來住，於是強留我們。」（徒十六14~15） 2.愛弟兄、要彼此親熱；恭敬人、要彼此推讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二10~12） 3.聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。（羅十二13~14）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們遵從您的教導：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主」。奉主耶穌聖名，阿們！

「幫助人」的恩賜（六）——保羅的經歷

經文:	徒十六9；十九22；廿35；廿六22；林後一11，24；腓一19
鑰節:	我凡事給你們作榜樣，叫你們知道。應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：「施比受更為有福。」（徒廿35）
參考經文:	羅八26，31；十六2；林前十二28；腓四3；提後四16
提要         耶穌基督的僕人，蒙召作外邦使徒的保羅，一生受過許多人的幫助。從亞拿尼亞（徒九10~19）、巴拿巴（徒九26~29；十一25~26）、非比（羅十六2）、百基拉、亞居拉（羅十六3~4）、以巴弗提（腓四18），到與他同工的路加、提摩太、提多、推基古等等。但他一生也幫助無數的人，因此，他能如此見證說：「我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶持軟弱的人，又當記念主耶訴的話，說：『施比受更為有福』」（徒廿35）。可見得保羅擁有「幫助人的」恩賜，這恩賜也正如他所傳講的信息。         和其他的恩賜一樣，聖靈總是先賜給保羅豐富的經歷，然後經由他來宣告並且教導。這項恩賜，保羅曾站在亞基帕王面前，見證說：「然而我蒙上帝的幫助，直到如今，還站得住。對著尊貴、卑賤、老幼作見證，所講的並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事」（徒廿六22）。保羅之所以能在任何風暴、患難中站立得住，乃是依靠上帝的幫助，他才能放膽大聲宣告說：「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」（羅八31）雖然他也曾經多次經歷被人離棄的經驗，誠如他對提摩太所說：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我，但這罪不歸與他們」（提後四16）。然而他卻不曾被上帝離棄過，這是他最感安慰的。         保羅對於他人的呼求，向來是熱心回應的。在特羅亞時夜間，保羅看見一個異象：「有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓，來幫助我們」（徒十六9）。隔天保羅隨即啟程前往，保羅樂於幫助人，並且順服聖靈帶領的心，是多麼敏銳和真切。不但如此，他也常常呼籲其他的肢體來幫助人（羅十六2；腓四3）。更重要的是，他在聖靈的光照下，將「幫助人的」列為聖靈恩賜的一種，使它在教會肢體的建造上，發揮一定的功能，這一切都是我們不可忽略的。在保羅身上，我們能看見他那樂於助人的特質，對同工肢體的愛，以及勇於直接、正確的教導，影響了歷代教會的聖徒，熱切投身在這項重要的服事行列中。
默想 1.從保羅親身的經歷和見證，我們發現他之所以能剛強壯膽，持續站立得住，在服事的道路上勇往直前，最大的依靠無非是「上帝的幫助」（徒廿六22）。但上帝也為保羅興起幫助他的「人」，在他傳道的事工上扶持、幫助他，使得他在事奉的道路中，不覺孤單。相信透過這些經歷，他更加體認到「幫助人的」恩賜是教會建造所不可或缺的。 2.對於「幫助」的恩賜，保羅特別提出「祈求，代禱」也是「幫助人的」一種服事。他提到「我們的軟弱，有聖靈的幫助」，因為祂又替我們禱告（羅八26）。他也提到弟兄姊妹以祈禱來幫助他（林後一11；腓一19），可見「祈禱」也是「幫助人」的一種方式。
聖靈的應許 1.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道。應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：「施比受更為有福。」（徒廿35） 2.然而我蒙上帝的幫助，直到今日還站得住。對著尊貴卑賤老幼作見證，所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事。（徒廿六22） 3.上帝在教會所設立的，第一是使徒、第二是先知、第三是教師，其次是行異能的；再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。（林前十二28）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！保羅之所以能剛強壯膽，持續站立得住，在服事的道路上勇往直前，最大的依靠無非是「上帝的幫助」。您也為他興起幫助他的「人」，在他傳道的事工上扶持、幫助他，使得他在事奉的道路中，不覺孤單。深願在保羅身上恩典您也賞賜給我們。。奉主耶穌聖名，阿們！

「幫助人」的恩賜（五）——新約中有關幫助的應許（2）

經文:	羅八26；九31；林前十二28；林後一11；腓一19
鑰節:	況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26）
參考經文:	徒十六9；廿六22；羅十六2；林後一24；腓四3；約參一6
提要         我們若比較舊新兩約聖經中有關「幫助」的經文，會發現其中最大的差別，在於舊約中提到的「幫助」，較傾向上帝特別揀選個別的人，或獨立的事件；而新約中提到的「幫助」，因耶穌基督為人類成全救贖大工，所以是全面性、普遍性、及時性的，是因信稱義的每位信徒都能經歷，得著的應許。既使我們在極端軟弱，甚至無力呼求時，主的幫助也未曾失去功效。誠如今日的鑰節所說：「況且我們的軟弱，有聖靈的幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告」（羅八26），在此讓我們看見一種新的幫助，不是從外頭來的，乃是由內住的聖靈生發出來的，這是一項屬靈的奧秘，也是主同在的結果。         在新約中有另一項真理，由於重生得救之人，有了主的生命，主就將「幫助人」這項事工和能力，與人分享。聖靈把「幫助人」的恩賜，分賜給信徒，使他們能成為主在地上的代表，去幫助需要的人。因此上帝就在教會中設立了，「幫助人的」這項特別的職分和恩賜（林前十二28），好使基督的肢體得著建造。         保羅在他的書信中，闡述了許多有關「幫助」的教導。這些是他親身經歷和見證，他說：「既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八31）是的，有上帝的幫助，就無所懼怕了。另外，他特別強調「祈禱」，也是一種「幫助」的事奉。他對哥林多的信徒說：「你們以祈禱幫助我們，因叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩」（林後一11），他也對腓立比的信徒說：「因我知道這事，藉你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」（腓一19）。由此可知，為別人代禱，也是「幫助人的」一種方式。當然保羅也強調，採取實際行動的幫助（羅十六2；腓四3，16），畢竟這是許多教會肢體實際上所需要的。         約翰也強調「幫助」人，來證明信徒的愛（約壹6）。誠如主對我們命令說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們，是我的門徒了」（約十三35）。「幫助人的」恩賜，是從聖靈而來，我們從主那兒得著幫助，支取幫助，我們也需要將這些幫助，分享出去。因為幫助別人，就是彰顯基督。
默想 1.試著進一步，將舊新兩約聖經，有關「幫助」的經文兩相作比較，有何異同之處，現今我們談論「幫助人的」恩賜，指的是什麼？既然人的幫助，是極其有限的，為何主仍要我們去幫助別人？為何教會需要特別設立「幫助人的」這項職事？其中意味著什麼？讓我們深思，約翰曾說過的話：「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心，在我們裡面得以完全了」（約壹四12）就能明白了。 2.聖靈的幫助，讓我們明白幫助可以是從外頭來的，也可以是從裡頭出來的。當我們的生命與主合一時，上帝隨時的幫助，就成為信徒生命及生活中，力量和愛的供應。
聖靈的應許 1.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） 2.既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？（羅八31） 3.你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。（林後一11）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！「幫助人的」恩賜，是從聖靈而來，我們從您那兒得著幫助，支取幫助。求您加給我們足夠的力量，能將領受的幫助，分享出去。奉主耶穌聖名，阿們！

「幫助人」的恩賜（四）——新約中有關幫助的應許（1）

經文:	太十五25；可九22~24；來四26
鑰節:	所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。（來四16）
參考經文:	羅八31；來十19~20；十三6
提要         新約聖經中有關「幫助」的經文，雖然只有25節，但其中卻蘊藏著豐富又寶貴的教導和應許。今日的鑰節，可謂是屬靈之鑰，它能開啟天上的門，也是信徒得著幫助的秘訣。是主兒女蒙恩的最大保證：「所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作『隨時的幫助』（to help in time of need）」（來四16）。         這裡所說的寶座，指的是天上主的寶座。對全宇宙而言，是掌權的寶座（但七9；啟五1），但對主的兒女，卻成了施恩的寶座。因基督體恤我們的軟弱（來四15），我們便能坦然無懼地來到天上的寶座前，獻上我們的禱告和祈求（來十19~20）。這寶座被稱為「施恩的寶座」，這裡有主的慈愛、憐憫、幫助、饒恕、屬靈的能力、屬靈的恩賜、聖靈的澆灌、聖靈的果子……等，源源不絕地供應。我們無論處在任和的環境中，有任何的需要，都能藉著基督，這位永遠的大祭司，所為我們開闢的這條又新又活的路，祂自己成為我們的天梯，讓我們的祈禱可以直達上帝面前，隨時尋求祂的幫助。特別注意：是主應許要成為我們，隨時的幫助。         主在世的日子祂最主要的工作之一，便是幫助人。無論身心靈的軟弱和需要，主都充分彰顯了祂的憐憫和慈愛。那位推羅西頓的迦南婦人，為她被鬼附的女兒，前來懇求主說：「主阿！幫助我」（太十五25）。這是何等直接有力的祈求，其結果她的信心被主接納，成全了她所求的（太十五28）。另有一件令人印象深刻的，是那位父親帶著被鬼附，害了癲癇病的孩子。門徒對他束手無策，這位愛子心切的父親，轉而求告主說：「求您憐憫我們，幫助我們」（可九22）。主對他說：「你若能信，在信的人凡事都能」，孩子的父親，立時喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助」（可九23~24）。這裡他兩次提出「幫助」的要求，一次為醫治，一次為信心。主即刻治癒了這個孩子，而孩子父親的信心，同時也被主摸著，得以更堅固，更強健。這是何其寶貴！親愛的「祈求幫助」，這是在新約之下，信徒最大的恩典和權利。無論何時，無論何事，我們都能求主賜下幫助，因為祂已在十字架上，為我們成全救贖大工。
默想 1.今日的鑰節，提供我們一個秘訣，一條通路，一項應許。那就是主的施恩寶座，是供應我們，隨時得幫助的所在。唯一的條件，我們必需來到祂面前，大膽開口向祂祈求。當我們的靈，被主摸著了，我們的軟弱已被主承擔，主的憐憫和恩典，就要成為我們隨時的幫助，多默想這節經文。 2.無論是撒勒法的婦人，或是那位愛子心切的父親，他們都有完全豁出去的決心。因為他們已求救無門，走投無路，尋求主的幫助，是他們唯一的途徑和希望。多少時候信徒，也必須落入這樣的光景中，才能真實經歷、體驗上帝的幫助。
聖靈的應許 1.耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」〔有古卷作立時流淚的喊著說〕（可九23~24） 2.我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。（來四14~16） 3.弟兄們！我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。（來十19~20）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！感謝您賜給我們「祈求幫助」的權利。無論何時，無論何事，我們都能向您求幫助，因為您已在十字架上，為我們成全救贖大工。這是何等大的恩惠，我們有說不盡的感恩。奉主耶穌聖名，阿們！

「幫助人」的恩賜（三）——舊約中有關幫助的應許（2）

經文:	詩卅三20；四十二5，11；四十三5；四十六1；一一五9~11；一二一2；一二四8；一二六5
鑰節:	我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。（詩一二一1~2）
參考經文:	詩十14；十二1；廿二11，19；廿七9；廿八7；卅10；卅八22；四十13；五十四4；五十六9；六十11；六十三7；七十1，5；七十九9；八十六17；九十四17；一○八12；一○九26；一一八6，7，13；一四六5
提要         在舊約163節有關「幫助」的經文中，詩篇就有51節之多，約佔三分之一的比率。這些經文極其寶貴，若我們能仔細研讀、默想，甚至背誦，對我們的靈命將會有很大的幫助。特別是在我們遭遇患難，陷入困苦之時，這些經文可以成為我們的禱告，成為我們向上帝支取幫助的應許。         首先，讓我們一同查考最合上帝心意的大衛。他一生最懂得倚靠上帝，尋求祂的幫助。大衛歷經無數的危險、絕境，每當他身、心、靈俱疲，面臨四面楚歌之際，他總會抬頭仰望，呼求上帝。他在急難中撕聲的吶喊、呼求，對應著上帝每次及時幫助的臨到，這般活生生的經歷和情境，讀來令人感動。他的禱告跟著所面臨險況的危急度，而隨之增強：「求您幫助我」（詩卅10；一○九26），「求您快來幫助我」（詩廿二11，19；卅八22），「求您速速幫助我」（詩四十13；七十1，5）。他的禱告帶著信心，因此他宣告說：「我心裡倚靠祂，就得幫助」（詩廿八7；五十六9），「您向來是幫助我的」（詩廿七9；五十四4），因為他明白：「人的幫助是枉然的」（詩六十11；一○八12）。他得著寶貴的經驗：「因為您曾幫助我，我就在您翅牓的蔭下歡呼」（詩六十三7）。這位合上帝心意的人，是如此得著上帝的幫助，我們若帶著信心和倚靠向主呼求，也同樣能得著幫助的。         其實詩篇中有關「幫助」的寶貴應許，不只發生在大衛一人身上。我們再查考其他作者的見證：「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌」（詩卅三20）。「幫助」原是上帝的恩典，可拉的後裔，在他的訓誨詩中提到：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂」（詩四十二5）。多麼奇妙！上帝以笑臉幫助我們，在我們身上，彰顯祂的榮耀全能。因此詩人進一步說：「祂是我臉上的光榮（原文作幫助）」（詩四十二11；四十三5）。又憑信心宣告說：「耶和華是我們在患難中，隨時的幫助」（詩四十六1）。何等寶貴！主的幫助是隨時的，祂及時的幫助，祂是絕不誤事的上帝。         親愛的，還記得那篇鼓舞許多憂傷心靈的詩嗎？「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助，從造天地的耶和華而來」（詩一二一1~2）。這寶貴的應許，直到今日，在主兒女的身上，仍然有功效的。
默想 1.聖經的話語是帶著生命和能力的，因此聖經中的應許，是永遠有功效的。上帝是永不改變，全能、全智，絕不背忽自己的上帝。因此，憑信心研讀聖經，並且憑信心經歷上帝的話語，是非常重要的。要永遠記得：「耶和華是我們在患難中，隨時的幫助」。 2.大衛的一生活在上帝的幫助中，他若不是依靠上帝的幫助，早就喪膽了。親愛的聖徒哪！要呼求，要支取從上帝而來的幫助。因為祂乃是創造天地，造你造我的上帝，祂的幫助是及時且大有果效的。
聖靈的應許 1.耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7） 2.我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。（詩四十二5） 3.上帝是幫助我的，是扶持我命的。（詩五十四4）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！當我們心裡煩憂，便要立即抬頭仰望您，向您祈禱：「我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」奉主耶穌聖名，阿們！

「幫助人的」的恩賜（二）——舊約中有關幫助的應許（1）

經文:	申卅三26，29；撒上七17；代下十四9，11；卅二8；拉七6，9，28；八18，22；尼二8，18
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	賽四十一10，13，14；四十四2；五十7；結卅六9
提要         我們若將全本聖經中，有關「幫助」的經文查考一遍，就不難明白，為何聖靈要將「幫助人的」，視為一種屬靈的恩賜了。和合本聖經有關「幫助」的經文，共有188節，其中舊約就有163節。在這些經文中，有從人來的幫助，也有從上帝而來的幫助。我們若仔細閱讀每節經文，就會發現其中有何等的不同。（可使用大光福音網站www.glorypress.com「聖經—研經」的單元，找出這些經文。）         由於人的有限和軟弱，需要來自那無限和全能上帝的幫助。從上帝而來的幫助，正是主兒女最大的恩典和應許。當摩西離世之前，為以色列人祝福，特別提到：「耶書崙哪！沒有能比上帝的。祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼……..以色列阿！你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍，你的仇敵必投降你，你必踏在他們的高處」（申卅26，29）。相信這是摩西一生所經歷的上帝，四十年在曠野中漂流，若不是上帝的幫助，他是無法帶領這兩百萬以色列民平安度過的。         當上帝幫助以色列人，打敗入侵的非利士人之後，撒母耳在米斯巴和善的中間立了一塊石頭，並且給石頭起名叫「以便以謝（Ebenezer）」，意思說：「到如今耶和華都幫助我們」（撒上七12）。這是多麼美的見證和宣告，親愛的聖徒哪！你是否天天經歷這位「以便以謝」的上帝呢？         在猶大王亞撒年間，有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人。面臨這生死關頭，亞撒就呼求耶和華他的上帝說：「耶和華阿！惟有您能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的上帝阿！求您幫助我們，因為我們仰望您，奉您的名來攻擊這大軍。耶和華阿！您是我們的上帝，不要容人勝過您」（代十四11）。果然上帝垂聽了亞撒的禱告，使猶大人大大得勝。還有許許多多相同的見證和經歷，如希西家王（代下卅二8）、以斯拉（拉七6，9，28；八18，22）、尼希米（尼二8，18）等等，無法一一列舉。然而，從這些記載，讓我們清楚看見，上帝常以施恩幫助來改變歷史，成就祂所定的旨意，這是值得我們深思的。
默想 1.上帝給祂兒女最大的應許和恩典之一，就是及時的幫助。大至人類的歷史，國家民族的命運，小至個人的生命和生活、遭遇，都需要仰賴上帝的幫助，才能平安度過。寶貴的是，主賜給我們權柄，能向祂呼求，按著祂所應許的，幫助必從祂而來。 2.我們的上帝是「以便以謝」的上帝，這是信仰的宣告，也是上帝恩典的應許。任何我們遭遇患難、險阻，陷落在走頭無路，盼望盡失的景況中，不要忘了，祂是「以便以謝」的上帝，「到如今耶和華都幫助我們」。
聖靈的應許 1.撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12） 2.你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 3.主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。（賽五十7）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您是「以便以謝」的上帝，這您恩典的應許。那怕我們遭遇患難、險阻，陷落在走頭無路，盼望盡失的景況中，您仍是「以便以謝」的上帝，「到如今您都幫助我們。」奉主耶穌聖名，阿們！

「幫助人」的恩賜（一）——定義

經文:	林前十二28
鑰節:	上在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的。再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。（林前十二28）
參考經文:	羅十二6~8
提要         保羅在哥林多前書十二章，論到各種屬靈的恩賜，其中8至10節，提到九種聖靈在信徒個人身上彰顯的恩賜。這些恩賜和以弗所書四章11節，所談到的五種恩賜，當中有三種恩賜是重複的。今日的經文，保羅將此三種恩賜（使徒、先知、教師）冠上「第一、第二、第三」，以順序來顯示，這些恩賜對教會的重要性，其餘的恩賜，則以「其次」及「再次」來顯示。恩賜種類之多，除了前三種之外，保羅並沒有按輕重順序，將恩賜排列，因為他已在前面特別有說明，所有恩賜都是重要的（林前十二21~26）。         注意今日的經中，保羅除了前面九項恩賜之外（林前十二8~10），又多列了「教師」、「幫助人的」、「治理事的」。其中「教師」的恩賜，我們已查考過，今天我們將查考「幫助人的」恩賜，「幫助人的」（helps, to help others）原文是「antileepsis」，即「釋放、扶持、幫助」的意思。這個字在新約聖經中只出現一次（林前十二28），保羅在聖靈的感動下，特別將「幫助人的」歸為一種聖靈的恩賜，想必它有獨特的定義和目的。         任何幫助人的行動，都可能是屬靈恩賜所結的果子。這項恩賜可能是指專門分派去照顧貧窮、軟弱者與病患，也就是指那些服事貧病困苦之人。我們不要認為「幫助人」是一項很容易的工作，其實若單靠人的熱忱和愛心，是無法持久的。因此，保羅說「幫助人的」是一項恩賜，這表示它是由聖靈所賜的。是聖靈將那Agape的愛注入我們裡面，將那無比的耐心和能力加添給我們，我們才能成為別人的幫助。當我們參與「幫助」的服事時，無論動機和目的都應該是為了主，因為主耶穌曾說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（太廿40）。         每一個世代，聖靈在主的教會中，都會興起許多擁有這樣恩賜的僕人。像孤兒之父喬治慕勒、非洲之父史懷者，以及在印度及全世界照顧無數貧病可憐之人的德瑞莎修女………等人，他們的工作，若不是靠著聖靈的幫助，是不可能得著那麼大的果效。
默想 1.聖靈賜下「幫助人的」恩賜，表明「幫助人」在建造基督的身體上，是何等重要的服事。這也表示要接受從聖靈而來的愛心和耐心，才有能力持久、有效地扶持、幫助肢體中那些軟弱、貧苦、需要的人。不管任何繁瑣艱難的事，都甘心樂意的去做。 2.真正具有幫助人恩賜的人，會靠著聖靈，心甘情願地盡自己全部的力量，去幫助那些需要幫助的人。他們的生命已完全被主得著，他們的全人也完全被聖靈更新、充滿，他們是上帝所賜與眾信徒的恩典。
聖靈的應許 1.上帝在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的。再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。（林前十二28） 2.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） 3.既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？（羅八31）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們需要從聖靈而來的愛心和耐心，如此我們的供應才能持久、且有效地扶持、幫助肢體中那些軟弱、貧苦、需要的人。不管任何繁瑣艱難的事，我們都甘心樂意為您而做。奉主耶穌聖名，阿們！