「教師」的恩賜（十二）——耶穌的經歷（1）

經文:	太廿三7~8
鑰節:	但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。（太廿三8，10）
參考經文:	參看提要末了
提要         我們查考「教師」這項特殊的恩賜，絕不能遺漏了歷史上最偉大的「教師」，我們的救主耶穌基督。保羅提到「教師」這項恩賜，所使用的原文是「didaslalos」。 它在新約中一共出現58次，其中四福音就佔了48次之多，而這些經文幾乎都是指著穌說的。中文和合本將它們譯為「夫子或先生」，英文KJV譯為「Master」，而NIV則譯為「teacher」，其中的含意略有不同。         值得注意的是，約翰將「夫子或先生」這個稱呼，視同猶太人對於宗教老師的一種尊稱「拉比（Rabbi）」（約一38；三2）。「拉比」的意思是「我偉大的那一位」，或「我高超的那一位」。在耶穌那個時代，這個稱呼明顯是對文士和法利賽人的通稱（太廿三7）。然而對此，耶穌並不同意，並且加以責備、禁止。祂責備文士和法利賽人，指責他們「又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比」。所以主對門徒說：「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位，是你們的夫子，你們都是弟兄」（太廿三7~8）。這裡所指的「只有一位」很顯然，就是主耶穌自己了。         是的，基督是我們唯一的夫子和主人，也是唯一的師尊、領導、教師和指導（太廿三8，10）。因為祂就是「道路、真理、生命」（約十四6），祂就是一切智慧的源頭（林前一24，30；西二3；啟五12），也唯有祂配稱為「拉比」（約一38，49；三2；六25；九2；十一8）。另外一個和這個稱呼類似的，就是「拉波尼（Rabboni）」（可十51；約廿16），這是一個更為強烈敬愛的稱呼。新約聖經中，只有耶利哥城外的瞎子巴底買和抹大拉的馬利亞，曾經使用過。其中一個因此瞎眼得看見，另一個，則親眼看見那位榮耀復活的主。         我們若詳讀稱耶穌為夫子或先生的經文，可以從其中得著不少寶貴的資料。看到這位最偉大的「教師」，祂在世的日子，是如何以這項職分來教導、幫助人。祂是如何回應那些來到祂跟前向祂求教的人，以及祂在什麼樣的場合，作教導的工作，祂教導的內容又是什麼？你可以閱讀參考經文中的每一節經文，也可以利用「大光福音網站（www.glorypress.com）」中的聖經研經，來搜尋更多相關資料，那麼，你就可以進一步找到，主耶穌獨特的教導方式，和教導的內容了。         參考經文:太八19；九11；十24~25；十二28；十七24；十九16；廿二16，24，36；廿六18；可四38；五35；九17，38；十17，20，35；十二14，19，32；十三1；十四14；路二46；三12；六40；七40；八49；九38；十25；十一45；十二13；十八48；十九39；廿21，28，39；廿一7；廿二11；約一38；三2，10；八4；十一28；十三13，14；廿16
默想 1.主耶穌「教師」的職分，以及祂在世實際教導的工作，是值得我們更深入研讀、查考的。如果你想成為稱職的「教師」，那麼主耶穌將是你最好的榜樣。因為祂不論何時、何地，幾乎都在作教導的工作。不管是會堂、聖殿、鄉村、城鎮、海邊、船上、山上，人聚集的地方，或私底下和門徒在一起；也不論是面對公眾，或個別協談，主總是將生命之道教訓人。所有這些點點滴滴，都是每一位「教師」可學習之處。 2.其實我們只有一位夫子，那就是基督。祂是唯一的標準和一切的答案，藉著聖靈，祂要成為我們生命的導師。
聖靈的應許 1.但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。（太廿三8，10） 2.這人夜裡來見耶穌，說：「拉比、我們知道您是由上帝那裡來作師傅的，因為您所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」（約三2） 3.你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。（約十三13~15）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！感謝您的教導和提醒：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作」。奉主耶穌聖名，阿們！

「教師」的恩賜（十一）——提多的經歷

經文:	多一9；二1~3，9~10
鑰節:	你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責。叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。（多二7~8）
參考經文:	多二4~7
提要         提多是保羅另一位得力的助手和同工，他也被保羅稱為：「照著我們共信之道，作我真兒子的」（多一4）。他是保羅親自帶領信主的，由於他希臘裔背景，使得他在外邦人的服事上顯得更為順手。他在真道上的追求，在信仰上的認真，以及他性格上的忠誠、可靠，加深了保羅對他的信賴和倚重。日後逐漸展現他各方面的恩賜，成為初代教會中一位出色的領袖和難得的好「教師」。         從保羅所寫給提多個人的書信中，其中的一個重點，就是談到如何在教會中，對不同的人作教導的工作（多一9；二1~15）。首先保羅提到作長老（或監督）的人，必須「堅守所教真實的道理，就能將純正的『教訓』（didaskalia）勸化人，又能把爭辯的人駁倒了」（多一9）。這裡強調能盡教導職責的教師，是必須堅守聖經的真理，以純正的教訓來教導信徒。提多書第二章，保羅再次對提多強調：「但你講的總要合乎那純正的『道裡（didaskalia）』」（多二1）。何謂「純正的教訓（道理）」？英文聖經譯為「sound doctrine」原文「hugiain0」，意思是「健全的，完好的，健康的」。換言之，身為教師的，絕不能按著自己的好惡或私意來解經，更不能擅自加添或刪減聖經的內容，總要按著正意來分解真理的道（提後三15）。         接著，他又提到：「在『教訓』（didaskalia）上，要正直端莊」（多二7）。英文聖經譯為「in doctrine showing uncorruptness, gravity, sincerity. ——KJV」，意思是教導時不腐化，要莊重、真實。「不腐化」指的是，所教導的內容必須是健康的，純淨的，未被世俗小學所污染。「莊重」指的是教導的人的態度，及對聖經的解釋，必須以端莊的態度，存著敬畏的心。「真實」指的是在教導上要單純、真實、誠摯，使用純全的言語，達到無可指摘無，可挑剔的地步。         最後，他強調：「凡事尊崇我們救主的道（adorn the doctrine of God our Savior in all thing.）」（多二10）。這是正確教導所帶來的結果，我們卑賤的生命，經過主恩典的拯救，藉著祂話語的能力，祂教訓的更新，使我們能活出基督神聖的生命。使三一上帝得著尊榮，而這也是主創造我們，拯救我們的目的：「榮耀祂，以祂為樂」。
默想 1.聖經中隱藏了無窮的寶藏，我們若願意細心查考、研讀、默想，就能發掘許多寶貴的應許和教導。任何問題都可以從主的話語中，得著解答和供應。許多時候教師的責任，就是在適當的時機，用適當的經文，作適當的解釋，得以供應和餵養飢渴慕義的心靈。 2.由於提多有一顆願意被主使用的心，以及他生來熱誠、可靠的性格，因此他一生擁有豐富的教導經歷。唯願聖靈能在教會中，興起更多像提多一樣，合乎上帝使用的器皿。
聖靈的應許 1.堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。（多一9） 2.但你所講的，總要合乎那純正的道理。（多二1） 3.好指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫，免得上帝的道理被毀謗。又勸少年人要謹守，你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。（多二4~8）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！提多有一顆願意被被使用的心，以致他一生擁有豐富的教導經歷。唯願聖靈能幫助我們教會，能興起更多像提多一樣，合乎上帝使用的器皿。奉主耶穌聖名，阿們！

「教師」的恩賜（十）——提摩太的經歷

經文:	林前四17；提前一3~5；四11~13；六2；提後四2
鑰節:	務要傳道，無論得時不得時，總要專心。並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。（提後四2）
參考經文:	提後一6~14；二1~15；三15~17
提要         提摩太這位被保羅稱為「我所親愛有忠心的兒子」（林前四17），是保羅得力的助手。提摩太接受保羅長期的栽培、訓練、鼓勵和提攜，使提摩太成為初代教會中，極有能力的傳道人之一。特別是在「教導」的恩賜上，他承繼了保羅許多的優點，也接續保羅在各地方教會，從事教導的事工。保羅為主殉道離世之前，對他所說勉勵的話，可以總括提摩太一生事奉的寫照：「我在上帝面前，並在將來審判活人、死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，囑咐你務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分」（提後四1~5）。         這段保羅最後的囑咐，清楚指明了提摩太服事的重心、方式、結果和所該留意的地方。從教會歷史中，我們得知提摩太並未讓保羅失望，更沒有讓那位呼召他的主失望。提摩太不但成為一位忠心、盡責的傳道人，在話語的職事上也成為眾人的榜樣。他將基督一切的豐富，供應、教導罪人和信徒，成功地建造基督的身體，使各地的教會得著造就，信徒的生命得著長進。         提摩太一生持守真道，作主無愧的工人（提後一14二15）。從保羅所寫的書信中，有多達五封（哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書與後書），都是與提摩太聯名問候的。由此推斷，提摩太在初代教會中的影響力，必是不可忽視的。他曾在這些教會中與保羅同工，協助教導的服事。由於提摩太從小明白聖經（提後三15），從他的外祖母羅以和母親友尼基，承繼了那無偽的信心（提後一5），又有保羅長期耐心地教導和扶持。因此，提摩太屬靈的道路，一路行來都有主特別的恩典和聖靈的同在。使他能從一個生澀膽怯的少年人，轉變成老練勇敢的福音尖兵，持守主所交託給他的善道。他更是竭力在上帝面前作無愧的工人，一生按著正意來分解真理的道（提後一6~14；二1~15）。
默想 1.提摩太從保羅的身上學習了：「無論得時不得時，總要專心，用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」所以，無論得不得時，都需要用專心、耐心來執行教師的職分，按著正意分解真理的道，這些正是每位教師所當學習的。 2.「教師」是一項特殊的恩賜，並不是人人都可以勝任的。除了需要聖靈特別的恩膏之外，還需要在上帝的話語上下苦工。更需要與主保持親密的交通，不但要有屬靈的知識、智慧，且要有實際的經歷和見證，如此才能勝任「教導」的事工。
聖靈的應許 1.我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的。然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。（提前一12~13） 2.你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。（提後二15） 3.務要傳道，無論得時不得時，總要專心。並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。（提後四2）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們願牢記保羅的提醒：「無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分」。奉主耶穌聖名，阿們！

「教師」的恩賜（九）——亞波羅的經歷

經文:	徒十八24~28；林前三4~9；四6
鑰節:	我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的上帝。（林前三5~6）
參考經文:	徒十九1；林前一12；三21~23；十六12；多三13
提要         亞波羅是初代教會具有特別恩賜的一位「教師」，由於他口才極佳，辯才無礙，而且心裡火熱，極欲將耶穌的事，詳細講論、教訓人。因此，在以弗所教會中，吸引了不少人的注意。其中包括保羅的同工百基拉和亞居拉，他們發現亞波羅的教導並不完全，因為他單曉得約翰的洗禮，於是這對夫婦便將亞波羅接到家中，將主的道，聖靈的洗，向他詳細講解清楚。這對夫婦擁有豐富的屬靈知識和經歷，是得自保羅長期完備的教導，而今他們將所知的一切傳授給亞波羅，使他能明白因信基督而稱義，以及聖靈在救贖工作中的重要地位。在此我們看見這對夫婦的智慧和愛心，也看到亞波羅有顆謙卑受教的心，使得亞波羅日後能更完全，有效地發揮聖靈所賜給他的「教導」恩賜（徒十八24~26）。         此後，亞波羅傳的道更加全備，他的內心也越發火熱，後來在以弗所教會弟兄的引薦下，他往亞該亞去，到了首府哥林多幫助那些蒙恩信主之人，並且在眾人面前極有能力駁倒猶太人（徒十八27~28）。由於亞波羅絕佳的口才，淵博的聖經知識，及深具說服力的教導和講道的能力，是世上少有的，許多人因此悔改信主。但也因此引來一批仰慕亞波羅的恩賜和風采的信徒，他們偏愛亞波羅，追隨他自成一派，且心生驕傲，排斥其他的基督徒。甚至使哥林多教會產生分裂的現象，想必這些並非亞波羅所樂見的，這些現象原是人的軟弱和撒但的詭計，想利用人性的弱點製造教會的分裂。         所幸亞波羅的睿智和勇氣，毫不遲疑地拒絕這些人的擁戴，才使這種分裂未被擴大。日後保羅去信責備哥林多教會的結黨、紛爭，對於亞波羅則無絲毫批評。亞波羅和保羅一樣，看待自己不過是上帝的管家，教會的執事，保羅栽種了，亞波羅澆灌了，唯有上帝教他生長。亞波羅並未擔任聖職，他也不在乎得到名聲，他並不追求權力、地位、掌聲、喝采，他一生僅致力於教導真理，引人歸回基督。信徒的生命因此能在基督的真道上長大成熟，他真是一位上帝忠心的僕人，稱職的「教師」。
默想 1.亞波羅是位有恩賜的教師，他謙卑且具有彈性的特質，是值得我們學習的。雖然他的才華、能力，有許多機會受到眾人擁戴，但他拒絕那些高舉他的試探，他明白自己不過是上帝的僕人和管家。企盼在今日的教會中，主能更多興起像亞波羅這樣的教師，忠心作教導的服事。 2.信徒最大的危機，就是高舉人過於高舉基督，上帝的僕人最大的危機，就是迷失在眾人的稱讚和高舉之中，搶奪了上帝的榮耀。這是撒但在教會中，慣用一箭雙鵰的技倆，一方面讓教會陷入分裂，一方面使上帝的僕人迷失自己。求聖靈幫助我們，永遠「不見一人，只見耶穌」。
聖靈的應許 1.有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。（徒十八24~25） 2.我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的，你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。（林前三6~9） 3.弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅。叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。（林前四6）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！保羅和亞波羅都是愛您、認識您的忠僕。他們毫不遲疑地拒絕學道者的擁戴，高舉基督、榮耀基督。求主憐憫今日的信徒，能堅定跟隨主，而非跟從大有口才的名牧、傳道者。因為我們深知，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的上帝。奉主耶穌聖名，阿們！

「教師」的恩賜（八）——巴拿巴的經歷

經文:	徒十三1；十五35
鑰節:	但保羅和巴拿巴，仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。（徒十五35）
參考經文:	徒四36~37；十一24；十三8；西四10
提要         巴拿巴在初代教會，必定是一位具有相當恩賜的信徒。除了從他的名字和見證中得知，他具有「勸勉和安慰」的恩賜外，今日的經文讓我們了解他同時具有「教師」的職份，他和保羅同樣有「教導」的恩賜。保羅原是巴拿巴所引薦和提攜的，雖然後來保羅的才華和恩賜，蓋過了巴拿巴，但這並未減損巴拿巴在事奉上的重要性。         使徒行傳兩次提到巴拿巴的「教師」身份（徒十三1；十五35），巴拿巴和保羅在安提阿同工，足足有一年的時間。我們卻看見他完全順服聖靈的安排和帶領，願意屈居保羅之下，繼續完成他們的事工，可想而知，巴拿巴是個謙卑，能欣賞別人長處的人，這樣的特質，是每個身為「教師」的人所當學習的。         巴拿巴一生的事奉，有許多可取之處，最美的是他做在保羅和馬可身上的工作。當保羅悔改之初，教會及門徒都不願相信，也不接納他。只有巴拿巴去看他、鼓勵他、接納他，並且教導他，願與他一起同工。也因此，使得保羅後來成為外邦的使徒。同樣的，當保羅不願給馬可第二次機會，那時巴拿巴扶持了馬可，並且帶領、教導他重回事奉，也使馬可後來成為主重用的僕人。最終馬可也成為保羅的好同工，此乃始料未及的（西四10）。巴拿巴當時和他們一起傳道，並且教訓信徒，使得安提阿教會得著復興，信徒得著造就，生命得著成長；也使得安提阿教會成為日後教會拓展宣教的大本營，其中想必是與巴拿巴和保羅，在他們當中長期教導，有很大的關係。         聖靈曾分派巴拿巴和保羅一起作工，年輕的馬也同行，成為他們的幫手（徒十三2~5）。然而不知何故，到了別加，馬可就中途離去回耶路撒冷（徒十三13），留下巴拿巴和保羅繼續未完的路程。值得注意的是，在馬可離去之後，使徒行傳的作者路加，從此更動了巴拿巴和保羅排名的次序，之後稱為保羅和巴拿巴（徒十三43）。顯然他們之間的領導地位，已經有所變動了，馬可原是巴拿巴的表弟，他的離去是否與此有所關連，我們不得而知，然而可以肯定的是，巴拿巴成為這兩位重量級人物的好同伴，好同工及好「教師」。
默想 1.一位好的「教師」，對學生的影響是非常深遠的。特別是在屬靈的教導上，我們都需要接受好「教師」的教導、培訓。為練就我們，將來也能夠成為別人的好「教師」，當然這一切都必須有聖靈的帶領和扶持。 2.巴拿巴擁有「教師」的特質，他對人寬厚，樂意扶持、成全別人，相信他在真理的認識和體驗上，必然有深厚的基礎。更重要的是，他被聖靈充滿，大有信心（徒一24），能看見別人所看不見的地方。由於他敏銳的觀察力和基督之愛的包容心，使初代教會保羅和馬可這兩位重要的人物，都是在他的幫助、扶持、引導之下，被主大大使用。
聖靈的應許 1.有一個利未人，生在居比路、名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴繙出來、就是勸慰子）。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服了主。（徒四36；十一24） 2.他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2） 3.但保羅和巴拿巴，仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。（徒十五35）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！巴拿巴被聖靈充滿，大有信心，能看見別人所看不見的地方。他敏銳的觀察力和基督之愛的包容心，使初代教會保羅和馬可這兩位重要的人物，都是在他的幫助、扶持、引導之下，被主大大使用。我們為巴拿巴的生命感謝您。         奉主耶穌聖名，阿們！

「教師」的恩賜（七）——保羅的經歷

經文:	徒十五35；廿20；廿八31；林前四17；提前一5；二7；四16；提後一11
鑰節:	我為這福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅。（提後一11）
參考經文:	林前三10~17
提要         在新約聖經中，除了主耶穌之外，就數保羅最有「教師」的恩賜了。這項職分和事奉，也是他所看重的。他曾二次在寫給提摩太的書信中，鄭重地宣告這項信息：「我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言」（提前二7）。在此，他提及為了在基督裡的信仰，在新約福音的真理上，他擁有這三重身份和使命。其中之一就是「教師」，為了教導解說，並講明上帝永遠的旨意和新約福音的真理。特別是教導外邦人，該如何接受基督的信仰，並認識聖經的真理。         保羅事奉工作即將進入尾聲之際，他再次向提摩太強調：「我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅」（提後一11）。這三項職分和恩賜，是他一生念茲在茲，為此見證說：「為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信祂能保守『祂所交付我的』直到那日」（提後一12）。回顧保羅的一生，從他在大馬色的路上遇見主，接受呼召那一刻開始，他便到處傳揚宣告救贖恩典，生命的福音和喜信。在他所到之處建立教會，並且積極教導、指引眾信徒，在真理上紮根，在信仰上堅固，使生命長大成熟。         保羅的教導是積極而徹底的，他不但以言語到處「教訓」人、作「教導」的工作（徒十五35；廿20；廿八31）。他更以書信的方式，將基督的信仰，福音的真理，清楚明確地闡釋、剖析、解釋、記錄下來，並且流傳於初代教會和信徒之間。保羅的教導影響所及，不只是初代教會的信徒，更是歷世歷代的教會和信徒。他為我們今天信仰的福音，立下真理上、事奉上、神學上、教義上的根基，更重要的是，他為所有的信徒，指出了生命的價值和生活的方向。         身為「教師」，他不但有豐富的屬靈經歷（林後十二1~4），他更曾經長時間隱居在阿拉伯曠野，潛心禱告，研讀聖經，在那裡尋求，直到聖靈完全得著他，且光照他，使他能將舊約的預言和信息，結合耶穌基督的真理，成為新約的應驗和福音。因此，我們可以說保羅不單是第一位外邦的使徒，他也是一位偉大的「教師」。
默想 1.保羅非常清楚上帝的託付，因為他親身經歷上帝的救恩。藉著聖靈的啟示，以及他謙卑的尋求，潛心禱告，研讀聖經。主的靈一步步引領、啟示他一切的真理，及聖經的教導，使他成為出色的「教師」。這讓我們明白要成為「教師」，不但需要聖靈的賞賜，也要下工夫裝備自己。 2.保羅除了使徒、傳福音的職分之外，另一個重要的職分，就是「教師」。教導主的兒女在真道上紮根，在信仰上隱固，在生命上長進，這正是每位「教師」的職責。
聖靈的應許 1.你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。又對猶太人，和希利尼人，證明當向上帝悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，〔原文作心被捆綁〕不知道在那裡要遇見甚麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說：「有捆鎖與患難等待我。」我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿20，24） 2.保羅在自己所租的房子裡，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。（徒廿八30~31） 3.我為此奉派，作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。（提前二7）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！感謝您揀選保羅，他的教導影響所及，不只是初代教會的信徒，更是歷世歷代的教會和信徒。他為我們今天信仰的福音，立下真理上、事奉上、神學上、教義上的根基。他也為所有的信徒，指出了生命的價值和生活的方向。我們為此獻上讚美與感恩。奉主耶穌聖名，阿們！

「教師」的恩賜（六）——職責（4）造就教會

經文:	林前十四12，26；林後十8；十二19；十三10；猶20
鑰節:	親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。（猶20）
參考經文:	林前三9~17；弗四11~16，19；彼前二5
提要         保羅在以弗所書論到聖靈所賜五種事奉的恩賜，他特別強調：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，惟用愛心說誠實話。凡事長進，連於元首基督，全身靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」（弗四12，15~16）。可見，所有事奉的恩賜，最重要的目的，乃為了建立基督的身體。唯有每位信徒能在愛中建立自己，才能叫基督的身體漸漸增長，造就主的教會。這項重責大任，則落在每位教師的身上。若每位教師，都能忠於主所託付的，忠心教導，維護真道，傳講真理，如此，信徒生命必能成長，也必得造就。         今日的鑰節，猶大提醒所有的信徒說：「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告（But you, dear friend, build yourselves up in your most holy faith and pray in the Holy Spirit. ——NIV）」（猶20）。這裡提到「至聖的真道」，乃是指客觀的信仰，也就是我們所相信的真理。這真理叫我們在基督裡得救，而這真理正是聖經裡所記載的話語。在這至聖信仰的根基上，藉著聖靈及教師的幫助，我們才能把自己建造起來，與其他的肢體一同為主所用。         誠如彼得所言：「你們來到主面前，也就像活石被建造成為『靈宮』，作聖潔的祭司。藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭」（彼前二5）。由此可知，信徒的生命，是靠著主的話語滋養長大的，其目的正是為著彼此得著建造。保羅也特別強調：「我們乃是上帝所耕種的田地，所建造的房屋」（林前三9）。我們的全人是聖靈預備用來建造的，聖靈要使用那些具備教導恩賜的人，來建造祂的教會。         為此，保羅說：「我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基。有別人在上面建造，只是各人要謹慎，怎樣在上面建造」（林前三10）。所有的「教師」都當留意自己建造的工程，是金銀寶石，或者是草木禾稭，是否經得起火的試驗呢？（林前三12~15）其實教師的職責之一，正是建造基督的身體——教會，而每位信徒都是上帝的殿，是上帝的靈要居住的所在（林前三16~17）。
默想 1.「建造」是「教師」主要的職責之一，要如何建造以及用什麼來建造，就是每位「教師」所當深思的。今日的主要經文及參考經文，提供兩個重要的基礎：一是在「至聖的真道上」，二是「靠著聖靈」。深願每位「教師」都能成為「聰明的工頭」，所有的工程都是在耶穌基督的根基上，以金銀寶石來建造。 2.「教師」的職責除了「教導」之外，還有「維護」、「傳講」及「建造」，當然最重要的就是要與上帝同工，時刻在聖靈裡禱告，作主忠心的僕人。
聖靈的應許 1.因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住，他就要得賞賜。（林前三11~14） 2.你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。（彼前二5） 3.親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。（猶20）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教導我確切瞭解：「所有事奉的恩賜，最重要的目的，乃為了建立基督的身體。我們唯有在愛中建立自己，才能叫基督的身體漸漸增長，造就主的教會」。奉主耶穌聖名，阿們！