「牧師」的恩賜(廿八) ——主耶穌的經歷(2)

經文:	約十7~29
鑰節:	我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。（約十27）
參考經文:	賽四十六3~4；四十九15~16；約十五1~6
提要         在主的身上，我們看見好牧人的另一個特色，就是祂認識祂的每一隻羊（約十14，27）。這裡的「認識」（Know）包含了極廣的範圍，也包括了牧人和羊之間所建立的關係和默契。從牧人方面來說，祂對羊的認識不是膚淺表面的，而是深入細微的，祂甚至連每一隻羊的名字都叫得出來（約十3）。因此每隻羊的特性和需要，祂都一清二楚，祂引導、餵養、保護、看顧屬祂的羊。祂盡了一切牧人所該盡的責任，沒有其他的理由，只因為這些羊屬祂的，是祂所愛的。         從羊的方面來說，首先羊「聽」（hear）祂的聲音（his voice）（約十27），也就是屬主的羊，聽祂的聲音，認得（know）祂的聲，就像牧人認識羊一樣，羊也認得他的主人（約十3，4，14）。其次羊會「跟」（follow）著牧人而行，因為認得祂的聲音，也就跟著祂的腳步（約十4，27）。屬主的羊，聽從主的聲音，跟從祂的腳蹤行，他們與牧人之間的關係是持續永恆的。聖經中「聽」（hear）和「跟」（follow）這兩個動詞，用的是現在式，表示這些動作是重複或習慣性的動作。我們的牧人，以祂的生命和慈愛來餵養祂的羊，祂吸引我們，我們就快跑跟隨祂（歌四4）。         另外還有一點是我們不可忽略的，聖經告訴我們：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。」（約十4）我們的牧者是走在羊的前頭，祂帶領祂的羊，保護祂的羊，為他們承擔一切危險困苦。祂看羊比自己的生命還重要，祂永遠走在羊的前頭，並且應許賜下永生。祂說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡，把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約十28~29）這是何等的應許！         親愛的讀者，讓我們更多認識我們的主，這位曾經為我們捨了生命的好牧人，我們要學習多多聽從祂的聲音，藉著聖靈，藉著聖經的話，主的聲音隨時會在我們耳邊響起，讓我們亦步亦趨的跟隨祂的引導，走在祂的旨意中，行完一生的路程。
默想 1.「認識」（Know）是何等重要的一個條件，「認識」也是何等深刻的一個學習。牧人對羊的認識愈深愈細，就會了解羊的性情和需要；體恤羊的軟弱和有限，便能供應羊的不足和所需，引導羊的方向和前途。而羊對牧人的認識愈多愈廣，就更能聽清楚牧人的呼喚和引領，明白牧人的心意和管教，深願我們能更多「認識」我們的主。 2.成為屬主的羊，必需要帶有屬主的記號：一個是在耳上，「聽祂的聲音」；一個是在腳上，「跟從祂」。每位聖徒都當明白：「聽從主跟從」，乃是好牧人對我們的要求。
聖靈的應許 1.看門的就給他開門。羊也聽祂的聲音。祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。（約十3~4） 2.我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大。誰也不能從我父手裡把他們奪去。（約十27~29） 3.雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽四十六3~4）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教導我們如何聽清楚您的聲音，祈求聖靈來光照，藉著聖經的話來分辨：出於主的聲音，或出於自己，或出於那惡者的聲音，好讓我們亦步亦趨的跟隨您，行在您的義路之上。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜(廿七) ——主耶穌的經歷(1)

經文:	約十7~29
鑰節:	我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11）
參考經文:	詩廿三1；賽四十11；結卅四23；卅七24
提要         我們曾詳細查考過大衛的牧者之歌詩篇廿三篇，如今我們來查考主耶穌在約翰福音十章7至29節中所宣告所、應許的，它們其實是相互輝映，兩者有著相同的經歷和心情，只不過其中大衛是主懷中的羊，而主正是那位牧者。         在約翰福音記載了主七個特別的宣告，這些宣告都是以「我是」（I Am）為開始，原文這個字，正是當年上帝將自己介紹給摩西時所用的：「我是自有永有的（原文是I Am who I Am）。」這個詞只能用在上帝身上，這位道成肉身的上帝，將『我是』用在自己身上，證明了祂就是上帝本身。因此當主耶穌宣告：「我是好牧人」之時，祂正是回應了大衛所說的：「耶和華是我的牧者。」         接著主立刻說：「好牧人為羊捨命。」這是牧者對羊所能作的最大犧牲，也是牧人對羊所彰顯最大的愛。是祂心甘情願選擇這條十字架的路，是祂義無反顧順服遵行天父的旨意，也是祂自己主動捨去自己的命，為了拯救失喪的亡羊。這樣的愛，超越世人所能理解的；這樣的救贖，除了信心，是人無法靠其他的方得著的。         主莊嚴而尊貴的宣告中，主自己說明了祂與屬祂的羊之間那種美妙蒙福的關係。首先祂提到祂擁有這些羊（約十3，14，16），主說：「我認識『我的』羊。」這正回應了大衛所強調的：「耶和華是『我的』牧者。」這兩個「我的」，是多貼切表達了我們與主之間的關係，那種只有「我」與「主」之間的關係，我們在祂心中永遠都是獨一無二的。         主對祂兒女的認識和關愛，包括祂對每個兒女的慈愛、信實和不斷的看顧，我們被銘刻在祂掌上，常在祂懷中（賽四十九14~17）。若我們能了解雅歌書中所說：「良人屬我，我也屬祂，祂在百合花中牧放群羊。」（歌二16）我們就會向祂禱告說：「願您吸引我，我們就快跑跟隨您。」（歌一4）         親愛的，無論您是信徒或牧者，都當從主的應許中得著莫大的激勵和安慰，因為祂是我們的好牧人，祂已為我門捨去生命，如今我們能享受祂的救贖和同在，我們能安臥在祂的羊圈中。
默想 1.好牧人的最高標準就是為羊捨命，而加略山的愛和十字架的犧牲，使我們成為祂所愛、所救贖的羊。主與羊之間的生命關係，相較於今日教會的牧者所扮演的角色又是如何呢？是雇工還是好牧人？值得我們深思。 2.基督不單是好牧人，祂也是羊的門，祂應許：「凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十9）藉著主這個門，不僅上帝的選民得以進入，也為著上帝所揀選的人可以出來。因此無論舊約或新約，無論在律法之下或恩典之中，主的拯救是無限的，主的應許也是豐富的。
聖靈的應許 1.我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。（約十9） 2.我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11） 3.我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊捨命。（約十14~15）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您對我們的認識和關愛，包括您對我們每個人的慈愛、信實和不斷的看顧，我們被銘刻在您掌上，常在您懷中。我們大聲頌讚愛之歌：良人屬我，我也屬您，願您吸引我，我們就快跑跟隨您。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（廿六）—— 該猶的經歷

經文:	約參1~15
鑰節:	親愛的兄弟阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。（約參2）
參考經文:	帖前五23；多三13
提要         該猶乃是使徒約翰的同工，也是約翰參書的受信人。約翰之所以會專程寫信給他，且稱他為「親愛的弟兄」和「我誠心所愛的」（約參1），可以想見他們之間有著密切的關係。雖然聖經中，並沒有記載該猶的任何背景、職稱及身份，但約翰特別寫信給他，勉勵他，並且希望與他當面談論許多的事（約參13~14），從這些事上推測，該猶可能是小亞細亞某教會的一位同工或是牧者。         從書信中，我們得知該猶是位靈魂興盛的人。「興盛」原文「edodo0」意思是「成功的交易、豐收的。」也就是說「在靈裡的生命，有一段美滿的旅程，走上好的路。」約翰留意到該猶在身體方面有所軟弱，然而他在屬靈的生命上，卻是相當健壯的，為此約翰特別為他禱告及祝福（約參2）。盼望聖靈帶著活的能力，從他的心靈湧到身體的各節，這種牧者之間的相互關懷也是非常重要的。         約翰特別稱讚該猶「心中存有真理」，並且「按真理而行」（約參3~4），這是非常高貴的品格，也是每位「牧者」所當追求的。除非我們心中存有真理，除非我們能按真理而行；否則我們無法按真理來分解主的道，也無法以真理來引導群羊。         不但如此，他也稱讚該猶的愛心，因為他忠心地接待、幫助一切過往的弟兄，也就是那些旅行佈道的宣教士們（約參5~8）。為他們提供衣食住行和錢財方面的幫助，使他們的旅途一無所缺（多三13）。在這件事上他不單表現了愛心，也同時顯現出了忠心，他對佈道事工所作的一切，令人印象深刻。以致宣教士們特別向約翰提起他，讓該猶對宣教士和未信之人的愛心，以及對福音本身的熱愛，是當時信徒有目共賭的。在這項事奉上，他也作了眾人的榜樣，顯出他那牧者之愛。         約翰對該猶的器重，表現在他急著要和該猶當面分享討論許多事情，由此推想該猶應該是一位榮耀的聖徒，雖然我們不知道他的生平歷史，但他的確是一位上帝所愛，也是愛上帝的人。他是一位聖徒所愛，也愛所有聖徒的人。他滿了信心、忠心和愛心，走在主的道上，行在真理之中。
默想 1.從約翰對該猶的祝福，我們可以看見凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛乃是一種從聖靈而來的能力。基督徒在身、心、靈三方面平衡的發展是相當重要的，否則教會中將充斥著屬靈的畸形兒，這也是每位「牧者」所當留意的。 2.「心中存有真理」，也就是心中有主坐寶座、掌王權；「按真理而行」，也就是按主的旨意和話語來行，為主而活，活出主的生命來，這是「牧者」生命的展現和彰顯。
聖靈的應許 1.作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。（約參1~2） 2.有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。（約參3~4） 3.親愛的兄弟阿！凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過上帝，幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。（約參5~8）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！使我們心中存有真理，將心中的寶座留給您來掌權；也使我們能按真理而行，按您的旨意和話語來行，為您而活，使我們的生命能彰顯您的榮耀。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（廿五）——約翰的經歷

經文:	約壹二1~6；12~14；約參1
鑰節:	我小子們哪、我將這些話寫給你們、是要叫你們不犯罪。若有人犯罪、在父那裡我們有一位中保、就是那義者耶穌基督．（約壹二1）
參考經文:	約十三23；十九27；徒四13；約一12；廿31；約壹四12；啟一3；廿二20
提要         在所有的使徒中，聖經特別記載了彼得和約翰具有長者的身份（彼前五1；約三1），這也說明了他們在牧會上有著特別的恩賜和特殊的貢獻。使徒約翰這位被稱為主所愛的那門徒，主特別愛他，實在是他特別愛主，比別人加倍的愛主。在四福音書中，我們看見他幾乎與主形影不離，他從主身上所看見、聽見和得著的，比別的門徒還多，以至於聖靈使用他，寫成約翰福音，約翰壹、貳、參書，及啟示錄，這些都是新約啟示最重要的部份。         約翰身為使徒且為牧者，加上他與主之間密不可分的關係，使他對主的了解遠遠超過其他人。在約翰福音，他語氣磅礡肯定地向世人介紹了這位道成肉身的上帝，一開始他即宣告：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約一12）在末了他仍然堅決地說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約廿31）約翰透過他的筆，來牧養超乎他所能計算的群羊。         約翰是門徒中活得最長壽的，約在主後九十年，他寫下了約翰壹、貳、參書，給散居在各地的信徒，書信讀來十分親切。主要內容就是愛，他把那超凡的愛見證出來，並且讓人以超越的眼光來經歷它：「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四12）生命氣息長短在乎上帝，約翰在世的年日，主賜他相較於其他使徒來的長壽，他隨著年歲的加增，愛主的心越來越深，對主超越的愛及永恆的旨意，能更深層的明白，以致完成約翰福音，約翰壹、貳、參書及啟示錄的寫作，成就上帝在他身上量定的託付。且他留給第一世紀的信徒美好的榜樣，展現出牧者的愛，對教會而言有其重要性。         老約翰大約活了一百多歲，啟示錄是約翰在拔摩海島上為主受苦時所得的異象，一個已是風燭殘年百歲的老人，上帝仍然重用他。我們可以想像那時的約翰已經成為愛的化身，他的文筆謙卑親切、感人肺腑，透過啟示錄所展現的新天新地，讓我們看到未來榮耀的盼望。從約翰一生服事的見證中，讓我們真的感受到一位被主完全得著的生命，所能施展釋放出來的能量是無可限量的。他一生沒有背離過他的主，更重要的是他盡職地餵養主所託付於他的群羊，不但在他那世代，甚至是世世代代，上帝的兒女都因著他所寫的五卷聖經得著供應和飽足。
默想 1.牧者的餵養和供應不僅限於話語，有時藉著文字書信，甚至本身的經歷見證，也能對羊有好的影響和教導。千萬不要輕忽文字事奉的重要性，像慕安得烈、慕迪、蓋恩夫人、宋尚節、倪拓聲、司布真?等等，許多上帝的忠僕，便是藉著他們的筆，超越時空牧養了無數的人。 2.約翰這位愛的使徒，他以愛描述基督、彰顯基督、見證基督，並把信徒帶進永恆的盼望中，是所有牧者的榜樣。
聖靈的應許 1.我小子們哪！我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。（約壹二1~3） 2.親愛的弟兄阿！我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。　上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四7~10） 3.親愛的弟兄阿！上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　上帝。我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。　上帝將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。（約壹四11~13）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是您這義者耶穌基督。您為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。我們為全人類獻上感恩，也求您顧念那未認識您，未信靠您的靈魂。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（廿四）——彼得的經歷

經文:	約廿一15~19；彼前五1~4
鑰節:	務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前五2）
參考經文:	徒三6；四20；五29；彼前二2~5；彼後三9，14
提要         彼得這位曾經三次否認主的使徒，至終卻成為牧養群羊的牧者，其間的轉折值得我們細細思想查考。讓我們先將焦點放在主復活之後，與彼得在提比哩亞海邊的對話，這是彼得一生難以忘懷的會面，也是他跌倒後重新站立的起點。主安排在爐火邊，就像彼得跌倒時一樣，不過這次火是主自己生起的。（約廿一9）         主重覆三次問彼得：「西門你愛我嗎？」在第一次、第二次，主用Agapee這個屬上帝最至極的愛來發問，而彼得卻以phile0這個屬人的愛、友情的愛來回應，於是主在第三次改用phile0，而不用Agapee，的愛來問，使彼得憂愁起來，對主說：「您是無所不知的，您知道我愛（phile0）您。」（約廿一17）由此可以發現人的愛非常有限，若沒有聖靈的內住與充滿，人是無法活出Agapee之愛的。         奇妙的是主接納彼得的愛，體諒彼得的有限，並且交付於他一項重責大任，主兩次對他說：「你『餵養』（bosk0）我的羊。」（約廿一15.17）一次對他說：「你『餵養』（poinain0）我的羊。」（約廿一16）主將「牧者」的職分加在他身上，並且將祂的羊群託付給他。主將彼得的生命翻轉過來，用祂無限的愛供應給彼得，使他也能用主的愛和生命來餵養主的小羊。         從前的彼得是血氣方剛、容易衝動、勇敢帶頭、但臨危膽怯退縮，甚至發咒不認主這樣的人；後來卻蛻變成為一個沉隱安定、有愛心、有信心，並有從聖靈而來的勇氣與力量。他徹底被主改變，有了新的生命，我們可從使徒行傳及他自己所寫的彼得前後書中，確定他未曾辜負那位選召他的主。他以親身的經歷見證說：「我這作長老、作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人，務要『牧養』在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼前五1~4）相信在他見主那一刻，他終於明白Agapee的愛，和圓滿完成『餵養』主的小羊的任務了。
默想 1.彼得雖曾背叛主，但主並不因此而拒絕使用他。主讓彼得了解他那來自天然屬人的愛，是多麼有限，主允許他徹底失敗，三次當面否認主。後來主也給彼得三次表達愛祂的機會，主明白彼得的努力，接納他的有限，並且赦免他的軟弱。不單如此，仍然將牧養群羊的責任交付給他。這整個的過程，值得今日教會的領袖和信徒深思，如果在我們當中有像彼得這樣的人，我們會如何對待他呢？ 2.我們從彼得的身上了解到，若不是靠著基督的恩典、聖靈的扶持和天父的慈愛，沒有一個人，能在聖潔的主面前站立得住，這是一切服事的起點。
聖靈的應許 1.他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得說：「主阿！是的。您知道我愛您。」耶穌對他說：「你餧養我的小羊。」（約廿一15） 2.耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門、你愛我麼？」彼得說：「主阿、是的．您知道我愛您。」耶穌說：「你牧養我的羊。」（約廿一16） 3.第三次對他說：「約翰的兒子西門、你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說：「主阿、您是無所不知的、您知道我愛您。」耶穌說：「你餧養我的羊。」（約廿一17）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們從彼得的身上了解到，若不是靠著基督的恩典、聖靈的扶持和天父的慈愛，沒有一個人，能在聖潔的主面前站立得住，這是一切服事的起點。求主教導我們明白這真理。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（廿三）——提多的經歷

經文:	多一~三
鑰節:	你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。（多二7~8）
參考經文:	林後二12~13；七5~7；八1~6；16~24；十二18
提要         提多和提摩太一樣是保羅的得力助手和同工，保羅稱他為：「照著我們共信之道，作我真兒子的。」（多一4）他們之間的親密關係，乃是建立在「共信之道」（in our common faith），這種屬靈的關係，因有聖靈居中，使得這種關係能持久、甜蜜而真實。提多雖為外邦人，但在主裡卻成為保羅的真兒子，可見屬靈的關係，有時強過屬世的關係。         提多和保羅不單是同工，還是同伴（林後二23），這種關係說明了他們在事奉和生活上的一致，也讓我們看見保羅對提多的影響。從保羅對他的倚重和付於他的使命，可以看見提多在牧會上的恩賜，是一位能幹難得的領袖人才。他曾憑著高超的靈性、真誠的愛心，和嫻熟的人際關係，有效地化解了哥林多教會對保羅所產生的誤會（林後七6~7）。他也同時解決了哥林多教會許多困難，這一切都說明了提多是一位忠心、殷勤、愛主的牧者。         保羅在寫信給提多的私人書信中，對他的事奉給予鼓勵，指導他關於教會的管理，並且提醒他要留意當時日益嚴重的異端。雖然只有短短的三章，其中卻隱藏著牧會者的寶藏。提摩太前後書較著重於教義，而提多書則偏重於行為。保羅在信中清楚而慎重地提醒他，純正的信仰必需有好的行為，教義則需行動來配合。雖然我們不是靠行善而得救，但我們得救，是為了要行善。         我們若仔細研讀提多書，會發現它是以「留心行善」作為主題。在三章8節和14節中的小字，都強調行善是得救的明證。保羅對提多有很深的期許，也明白它在革哩底教會牧會所遇到的困難，因此在書中特別強調，信徒如何在生活中見證所信之道，身為教會領袖應具備什麼資格。他為提多勾勒出基督徒的生活守則，並且讓他明白應該效法耶穌柔和、謙卑、服事人的熱心。因為真正的信仰，是表現在敬虔的生活，和尊榮上帝之道。         提多是位好牧者，他的謙卑和順服，他的幹練和魄力，還有他的愛心和耐心，以及對主的忠心和信心，使他成為上帝所重用的僕人。
默想 1.比較提摩太和提多，雖然在個性和作事的方式上有很大的差別，但在對主的忠心和順服，以及愛主和愛人的特質上卻是相似的。這也說明了他們兩人為何能成為初代教會「牧者」的好榜樣，上帝可以使用每一種不同個性的人，重要的是要有一顆願意擺上的心。 2.提多書的信息適合每一世代的信徒遵守，其中不但教導我們要「留心行善」（多三8），更要我們「學習行善」（多三14）。許多時候教會只強調因信稱義的道理，而忽略了得救是為了行善，行善是得救的明證和所結的果子，如此才能造就基督徒平衡的生命，見證福音的大能。
聖靈的應許 1.你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。（多二7~8） 2.現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠平安、從父上帝和我們的救主基督耶穌歸與你。（多一4） 3.我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。（多一5）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！提多是位好牧者，他的謙卑和順服，他的幹練和魄力，還有他的愛心和耐心，以及對主的忠心和信心，使他成為上帝所重用的僕人。我們為他獻上感恩，深願他留下的榜樣與見證，能更感動更多牧者們的心。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（廿二）——提摩太的經歷

經文:	提前一1~4；四12~16；提後一1~7；二3，15，21；四2~5，7
鑰節:	務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職份。（提後四2，5）
參考經文:	徒十九1，8~10，22；廿1~6；林前四17；十六10；腓二19，22；帖前三2；來十三2
提要         提摩太這位年輕的牧者，可說是保羅一守栽培長大的，他們之間的關係形同父子。保羅對他期望之深，勸勉鼓勵之切，超過所有其他的人。在保羅持續的教導，耐心的扶持，和不時的鼓勵中，提摩太從一個敏感羞澀的年輕人，逐漸成長為一位忠心熱誠老練的牧者。         在保羅傳道的生涯中，提摩太是他得力的助手，協助他在各地建立教會（徒十九1，8~10，22；廿1~6）在保羅寫給哥林多教會的信中，曾稱呼提摩太為「我所親愛有忠心的兒子」（林前四17），並且稱讚他的服事說：「他勞力作主的工像我一樣」（林前十六10）。保羅也在寫給腓立比教會的書信中見證說：「但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（腓二22）我們知道保羅是不輕易稱讚別人的，因此提摩太在保羅的心目中，所佔的分量之重是可想而知的，這讓我們聯想到提摩太的三項特質：（一）有忠心。（二）有愛心。（三）勞力作主工。這正是每位牧者所應有的特質和條件。         提摩太並不具使徒的身份，但他卻曾被按手選立得著「牧者」的恩賜和身份（提前四12~16）。他多次代表保羅到各地堅固信徒（腓二19；帖前三2），也曾為福音的緣故付上極大的代價（來十三23）。保羅特別寫了兩封私人信函給提摩太，教導他如何牧會，這就是有名的教牧書信提摩太前後書。在這書信中，保羅鼓勵他，幫助他，看清楚自己事奉的道路，並且教導他如何牧養照顧上帝的教會。保羅真是語重心長，期勉他要將恩賜如火挑旺起來（提後一6），要成為基督耶穌的精兵（提後二3），要作無愧的工人（提後二15），要作貴重的器皿（提後二21）。這些勉勵，使提摩太逐漸成為一位優秀的牧者，有一顆上進、奉獻、情願的心。         保羅在臨終前給提摩太的遺言：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）相信這些話對提摩太必定影響深遠，直到他見主面。這位屬靈的父親，所遺留給他的屬靈資產是無價之寶。訓練他，幫助他，使他成為一位上帝家中難得的好牧人。
默想 1.每一位牧者都當仔細研讀教牧書信，其中可以學習如何組織、管理、牧養、照顧教會和群羊，更可以在其中得著保羅畢生屬靈的寶貴經歷，和他服事的秘訣，他對提摩太的勉勵、提醒和教導，也是針對所有牧者的。 2.每一位「牧者」都當思想，到那一天，我們在主面前站立得住嗎？我們能像保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）你的忠心、愛心和服事的心，經得起考驗嗎？你的工作是金銀寶石所建造的嗎？
聖靈的應許 1.為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後一6~7） 2.你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二15，21） 3.務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職份。（提後四2，5）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！再次為教會所有牧者祈禱：感動他們甘心竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。奉主聖名，阿們！