醫病的恩賜（卅六）—— 基督的醫治（10）

經文:	太九32～35；十二22
鑰節:	他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來，眾人都希奇說：「在以色列中、從來沒有見過這樣的事。」 （太九32～33）
參考經文:	路四18；十一14
提要 　　第十種主所醫治的疾病是；啞吧（dumb）。這人的啞吧是因為鬼附所引起的，新約中有許多實例，提到許多人身體的殘疾和災病，是因為靈界鬼魔附身，邪惡的勢力所引起的。這人無法說話，並非身體上的受傷或疾病，也不是遺傳來的，他的聾啞乃是受魔鬼之害。從這人的遭遇，我們能明白，撒但邪惡的勢力是無孔不入的，正如經上所記：「撒但像吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的人。」一旦人軟弱下來，試著與靈界交往，就很容易掉入陷阱之中。魔鬼不但想控制人的心靈，連肉體牠也不會放過。福音中曾提到鬼使人眼瞎（太十二22）、耳聾、口啞（太九32～33）、癲癇（太十七14～18）駝背（路十三11～13），甚至瘋狂（路五1～15）。 　　幸好這人被帶到耶穌面前來，其實被鬼附身不是一種普通的生理疾病，因此碰到類似個案，主並不以應付普通疾病的方式來處理，而是直接對付這種病態的根源，也就是將那人致病之因的鬼魔驅趕出來。聖經對這人被治療的經過只是簡單地描述說：「鬼被趕出去，啞吧就說出話來。」這正是針對病因的治療。每一位治病者，應該對求治者的病因，作一個深入的了解，才能用適當的方式來醫治。對於具有「醫治恩賜」者，主醫病的個案，都應該深入研讀查考，才能知道如何使人得著完全的醫治。 　　馬太和路加也同時記載了另一個類似的個案（太十二22；路十一14），聖經提到：「當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。」（太十二22）雖然兩卷書都是用一節經文來記載這人的景況，但已足夠令我們投以同情的憐憫。這人不但眼瞎、耳聾、口啞，甚至還被鬼附身。他生活在一個完全黑暗、無聲、恐懼的世界中，每天受著污鬼所折磨，過著生不如死的日子。 　　雖然聖經沒有記載主醫治的過程，但卻記載了醫治的結果：「那啞吧又能說話，又能看見。」主把他身上的鬼給趕了出去，並且完全治好了他身上的疾病。拯救他脫離了那黑暗痛苦無奈的命運。
默想 1.從這兩個案例中，我們再次看見，一些人身體的疾病，是因為邪靈的侵擾，對於這類的病人，必須先除去附在他身上的惡魔，他身上的疾病才能得著痊癒。也求主幫助我們，時刻與主親近，讓聖靈來內住在我們裡面，如此，必能遠離邪靈的侵擾。 2.許多人患了屬靈的眼瞎、耳聾和口啞，無心讀主的話，無法聽聖靈的聲音，更不能為主作見証，若是如此，就必需讓聖靈來作醫治的工作，趕除人內心一切的偶像和鬼魔，開啟我們屬靈的眼，耳和口，使我們能成為服事主的人。
聖靈的應許 1他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來，眾人都希奇說：「在以色列中、從來沒有見過這樣的事。」（太九32～33） 2當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。（太十二22） 3主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。（路四18）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們有時也患上屬靈的眼瞎、耳聾和口啞的毛病，無心讀您的話，無法聽聖靈的聲音，更不能為您作見証。懇求讓聖靈來作醫治的工作，趕除我們內心一切的偶像和鬼魔，開啟我們屬靈的眼，耳和口，使我們重拾火熱的心來事奉您。奉主聖名，阿們！

醫病的恩賜（卅五）—— 基督的醫治（9）

經文:	可七31～37
鑰節:	耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」 就是說：「開了罷！」 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。（可七33～35）
參考經文:	詩八十一13；羅十17；林後四13
提要 　　第九種主所醫治的疾病是：「耳聾舌結」（deaf and cauld hardly talk）。馬可是唯一記載這項醫治的作者。此人可能是後天的疾病或意外，致使他失去聽力，說話打結，並且無法發出清晰的語音。這人的遭遇令人同情，因為他陷入一種完全沉寂的世界中，又無法與人溝通，這天剛好主來到加利利，有人就帶著他來求見耶穌。 　　在這一個醫治的案例中，最特別的，就是主對他醫治的過程，似乎和其他的醫治不太一樣，讓我們仔細來觀察主是如何醫治這位耳聾舌結的人。首先主將這人帶離群眾，這是在主眾多醫治中少有的，我們不禁要問為什麼？主領他離開群眾的目的是什麼？由於此人無法聽見，話也說不清，在吵雜的人群，主很難讓他注意主的舉動，因此離開群眾單獨與主面對面，使主能以眼神、手勢來喚起這人的信心和盼望。 　　其次，主將指頭探入這個人的耳朵裡，因為他聽不見，但都可以感覺得到，正如主觸摸瞎子的眼，藉這樣的動作向這位耳聾的人說話，以此建立他的信心。隨後主又將唾沫抹在他的舌頭上，適切地向他表達，主超自然的能力降臨在他身上。 　　接著主「望天嘆息」，這種向天仰望，是對這位耳聾舌結的人一個特別的暗示，顯示主醫治的能力是由天而來的，這種向天仰望的動作，也表明自己與天父是一體的。然後主發出一聲嘆息，這聲悲嘆，隱含著對所有迷失受苦的人類，深切的憐憫與同情。 　　最後，馬可忠實的記錄下，當時主用亞蘭語發出的命令：「以法大！」，意思是「開了吧！」。這簡潔帶著權柄和能力的命令，立刻醫治了這位耳聾舌結的人，因為「他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（可七35）何等奇妙！在主細心、憐憫的治療過程中，我們能充分感受到主每個動作的背後，都帶有無限的愛和深深的同情。若我們仔細默想這些細徵的動作，你也能發現其中所含的屬靈教導，與每位醫治者所應具備的條件。
默想 1.「耳聾舌結」的人，不但不能聽見，也無法說話。這也是一種屬靈的疾病，今天在教會中，是否也有許多人患有這種疾病呢？他們耳朵發沉、舌頭麻木，聽不見聖靈呼喚的聲音，也無法在人前為主作見証。求主憐憫，在教會中興起這樣的醫治。 2.這次主治療過程很特別，值得我們進一步的思想，在主的五個步驟中，你是否能找出更多屬靈的教導呢？這人得醫治是先耳朵聽見，然後才舌頭解開。每位信徒也須先接受上帝的教導和聽見祂的話語，然後才能對上帝發出讚美，對人見証。
聖靈的應許 1有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬沫他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了罷！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。（可七32～35） 2可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅十17） 3但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。（林後四13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！讓我體會主「望天嘆息」，這種向天仰望，是對這位耳聾舌結的人一個特別的暗示，顯示主醫治的能力是由天而來的，這種向天仰望的動作，也表明自己與天父是一體的。然後主發出一聲嘆息，這聲悲嘆，隱含著對所有迷失受苦的人類，深切的憐憫與同情。主阿，謝謝您的愛。奉主聖名，阿們！

醫病的恩賜（卅四）—— 基督的醫治（8）

經文:	太十七14～18
鑰節:	耶穌對他說「你『若』能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助。」〔有古卷作立時流淚的喊著說〕（可九23～24）
參考經文:	太十二22；可九17～29；路九38～43
提要 　　第八種主所醫治的疾病是：「癲癇症」（epileptic）。他是因為鬼附所引起的（太十七14～18；可九17～29；路九38～43）。聖經描述他的症狀是「重重的抽瘋，口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。」由於時常發病，便常掉在火裡水裡。這一切災難，都是由於被鬼附的不幸狀況，以致孩子被折騰得身體贏弱，生命氣息幾乎都枯竭了。這樣的情形看在作父親的眼裡真是心疼不捨，苦惱萬分。特別的是他曾請過耶穌的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能，因為鬼不聽門徒的使喚。 　　這位苦惱的父親，帶著受挫的心情，來向耶穌哭訴。馬太描述當時的情形提到這人「來見耶穌，跪下」，他的態度真誠而謙卑，在他描述孩子的症狀時，流露出為人父之愛。因為門徒失敗的經驗，使他帶著焦急、切望、又絕望地轉求耶穌說：「你『若』能作甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」（可九22）雖然他對主的全能並未完全了解，但他的懇求和渴望是正確的。 　　面對這樣一位信心不足的患者家屬，主的回答智慧而巧妙：「你『若』能信，在信的人，凡事都能。」主讓這位父親了解問題的核心，並且指引他一條路。這位小信的父親，立時流淚減著說：「我信，但我信不足，求主幫助。」多麼恰當的禱告，主帶著能力的話語，透過聖靈的工作，建立了他對主的信心，使他明白「在信的人，凡事都能。」（可九23） 　　孩子被帶到主面前，主就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。」（可九25）結果病人在一陣狂喊抽瘋之後，便像死去一般，接著主用祂那大能溫柔的手扶起孩子，讓他站起來，親手交還給他父親。這位慈愛的父親，目睹整個過程，看見基督完全永久地治好他的孩子，內心的震憾和激動是難以逑說的。從此這孩子不再承受痙攣與痛苦，因著父親的愛與信，更因著主的恩賜和大能的醫治，使這失落受困的靈魂，重回他父親的懷抱中。這一幕相信令在場的人，都同感訝異和驚奇並且歸榮耀與上帝。 　　後來主提醒門徒，他們失敗的理由：「是因為你們的信心小?這一類的鬼，若不禁食禱告，牠就不出來。」主借機向門徒上了一課，「醫病」的能力是來自對主堅定不移的信心，和迫切禁食的禱告。
默想 1.其實在這一個實例中，我們看見「焦急的父親」和「無能的門徒」都同樣陷入一個光景之中，那就是「信心不足」。有時人的小信，會攔阻醫治的進行，特別是在趕逐污鬼的事上，因為鬼也能識透、看穿那醫治者和求醫者的心。 2.主用體貼的方式來引導信心不足的父親：「你『若』能信，在信的人，凡事都能。」這種真實的信心，即使只有像芥菜種那麼小，也足夠引發上帝全能的工作了（可九23；太十七20）。
聖靈的應許 1耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說〔有古卷作立時流淚的喊著說〕：「我信，但我信不足，求主幫助。」 （可九23～24） 2耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼、說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了，孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。（可九25～27） 3耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問祂說：「我們為甚麼不能趕出牠去呢。」耶穌說：「非用禱告，〔有古卷在此有禁食二字〕這一類的鬼，總不能出來。」〔或作不能趕牠出來〕（可九28～29）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！您說：「你『若』能信，在信的人，凡事都能。」偏偏我們常因著不信或小信，或者暗藏懷疑的心，使得我們很多時候，看不見您這應許的實現。求主賜給我們真信心，那怕就像芥菜種那麼小，我們深信已足夠引發上帝全能的工作了。奉主聖名，阿們！

醫病的恩賜（卅三）—— 基督的醫治（7）

經文:	太十二9～14
鑰節:	祂就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原。（路六10）
參考經文:	王上十三4；可三1～6；路六6～10
提要 　　第七種主所醫治的疾病是：「手枯乾」（withered hand）。這是指一種手因「麻痺」或「枯萎」而喪失功能，路加指出這位病患枯乾的手是右手（路六6），這是專業醫生的正確說法。可見這位病人因右手枯乾而影響了他日常的工作。但他卻是個敬虔的猶太人，在安息日來到會堂敬拜上帝。 　　不料他的出現，卻引起那些假冒偽善的法利賽人，想藉機窺探耶穌在安息日治不治病，好得把柄控告耶穌。這位無辜的病患成為法利賽人陷害主的工具，因為他們預期主會去醫治那患病者。因為耶穌滿懷無比的同情和憐憫。耶穌看出他們的心機，憂愁他們的心剛硬，馬可描述說：「耶穌怒目周圍看他們。」（可三5）可見主對那些可憐之人充滿愛和憐憫，但對那些偽善背逆之人則是義怒填胸的。 　　這位沒有預期會捲入這場風波的患者，卻因此得著主醫治的福份。主對那右手枯乾的人說：「起來，站在當中。」這對患者而言是個信心的考驗，他必需克服個人的恐懼和眾人猜疑的眼光，並且相信對他發令的主。下一個命令，主說：「伸出手來。」這個命令更深刻地測出病人信心的程度。他必須完全相信耶穌，並且順服地將那原本枯乾的手用力伸直。聖經告訴我們：「他把手一伸，手就復了原。」（可三5） 　　「站在當中」、「伸出手來」是主對這位患者的兩個命令，具有特殊屬靈的意義和提醒，一方面要見証主的大能，另一方面是要能領受主的大恩。而這兩個步驟也是蒙主醫治和領受恩典的方法。人的順服和信心，永遠是上帝賜福的必要條件。在這個特別醫治的案例中，我們看見那位安息日的主，在安息日實現祂的旨意，祂守安息日的方法，就是恢復病人的健康與力量。今天有部份的教會和信徒，死守教義、規條和傳統，誤解上帝的命令和話語，不單自己不願，因而從未經歷聖靈的奇妙大能，甚至反對那些渴慕主、親近主、願意接受聖靈充滿、澆灌和經歷祂奇妙大能的人，這是很可惜，也是很可悲的情形，求主憐憫。
默想 1.主耶穌曾七次在安息日施行醫治的事工（可一21～28；29～31；三1～6；路十三10～17；十四1～6；約五1～18；九1～16），這都引起猶太宗教領袖極力的反對。因為他們誤解上帝的律法（出廿10～11），私自添加自己的意思，來限制別人的事奉。安息日的主，來到世上，打破了規條，並且讓他們明白，愛才是一切津法的總綱，這是值得我們深思的。 2.手枯乾的病，預表人被罪轄制和麻痺的心。今天許多信徒，同樣患了手枯乾的病，「醫病」的恩賜，不單指醫治肉體的疾病而已，而是包括心理和靈性上的疾病。求主賜給我們力量不單叫人伸出手來，也同時勇敢地伸出我們的手來。
聖靈的應許 1那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病，可以不可以？」意思是要控告祂。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢？所以在安息日作善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。（太十二10～13） 2耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（可三3～5） 3又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」那人就起來站著。耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（路六6～10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！是的，唯有人的順服和信心，才能得蒙上帝的喜悅和賜福。求主幫助使我們，不致成為教會中死守教義、規條和傳統的信徒，常誤解上帝的命令和話語，而阻礙聖靈的奇妙大能，求主憐憫我們。奉主聖名，阿們！

醫病的恩賜（卅二）—— 基督的醫治（6）

經文:	太九27～31；廿29～34；可八22～26；約九1～7
鑰節:	耶穌說：「你去罷，你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（可十52）
參考經文:	太十二22；可十46～52；路十一14；十八35～43
提要 　　第六種主所醫治的疾病是：「眼瞎」（blind）。這似乎是除了被鬼附之外，福音書中所記載最普遍的一種病了，共有五個例子，其中一個還包括被鬼附及啞口不能言語。在那個時代，瞎子的唯一職業就是乞丐，是被社會所忽略瞧不起的人。奇妙的是，早在主降生前六百年，先知以賽亞就預言主來了之後「瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得以看見。」（賽廿九18；卅五5） 　　我們先從迦百農的兩個瞎子看起，他們從睚魯的住處就一路尾隨著主，在他們得知主使睚魯的女兒復活之後，決定不再向命運低頭，他們深信主醫治的能力是他們重見光明唯一的希望（太九27～31）。他們的呼喊被主聽見，他們祈求憐憫的禱告蒙主接受。主就問他們說：「你們信我能作這事嗎？」他們毫不猶豫齊聲回答：「主阿！我們信。」肯定而簡潔，主伸出大能的手摸他們，說：「照著你們的信給你們成全了罷！」他們立刻看見，恢復視力。他們的信心加上主的觸摸、醫治的能力就施展開來。 　　同樣的事情也發生在耶利哥城外，那位討飯的瞎子巴底買和他的同伴身上。（太廿29～34；可十46～52；路十八35～43）巴底買顧不得旁人制止，奮力大聲的呼求，令人印象深刻。這樣急迫、深切、發自內心的呼喊，是無法不被主聽到的。主停下腳步，吩咐人把他領過來，問他說：「要我為你們作什麼？」主這樣的問話，為了引發受醫治者更確定的信心和需要，瞎子的回答沒有遲疑，驚慌或猶豫，他們肯定地說：「要能看見」。這樣堅定簡潔的禱告，觸動主的憐憫，摸他們的眼睛說：「你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，並且一路跟隨著耶穌。 　　主醫治伯賽大瞎子的方式比較特別（可八22～26），採用階段式的進行，並且吐唾沫在他的眼睛上，兩次按手在他身上，瞎子的眼睛才完全開了。我們不知道主為何如此行，但可理解的是，主藉此引導瞎子的信心和順服，達到完全的境界。 　　對於那位生來瞎眼的人（約九1～7），他得病的目的，完全是為了「要在他身上顯出上帝的作為來。」好讓基督得著榮耀。當時候一到，主醫治的大能臨到他，主把泥土混合唾液抹在他眼睛上，並且吩咐他去西羅亞池子裡清洗。這一連串的動作，引導著瞎子並增強他的信心，使他終於可以見証說：「從前我是眼瞎的，如今能看見了。」主帶著權柄和能力的醫治，是令人難以忘懷的。
默想 1.試比較這幾個個案，從瞎子的態度，主的反應，主醫治的過程和方法，以及主醫治的目的和結果，用表列出來。就能更清晰看見主醫治的大能和主因人而異無微不至的憐憫了。 2.主說：「我是世界的光」，祂不單能開人的肉眼，祂更能開啟人屬靈的眼睛，今天有多少人須要這種醫治呀！
聖靈的應許 1耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：「大衛的子孫！可憐我們罷！」耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前，耶穌說：「你們信我能作這事麼？」他們說：「主阿，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了罷。」他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說，你們要小心，不可叫人知道。（太九27～30） 2有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主阿，大衛的子孫！可憐我們罷！」眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主阿！大衛的子孫！可憐我們罷！」耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們作甚麼。」他們說：「主阿，要我們的眼睛能看見。」耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。（太廿30～34） 3耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗，（西羅亞繙出來、就是奉差遣）」他去一洗、回頭就看見了。（約九1～7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！您是世界的光，您不單能開我們的肉眼，您更能開啟我們屬靈的眼睛，主阿，我們感謝您全備的愛。奉主聖名，阿們！

醫病的恩賜（卅一）—— 基督的醫治（5）

經文:	太九20～22
鑰節:	耶穌對他說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷！妳的災病痊癒了。」 （可五34）
參考經文:	可五25～34；路八43～48
提要 　　第五種主所醫治的疾病是：「血漏」（hemorrhage）。這種病在當時被認為是不潔淨的病，且為男性社會所排斥。這位婦人深為此病所苦，十二年當中「在好些醫生手裡，受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」（可五26）正當她走頭無路，不知如何是好時，她聽見耶穌的事，知道祂所行的各種神蹟，可能她也聽過耶穌所講的道。因此在她心中，產生一個念頭，耶穌是她唯一的希望。 　　由於她生了這種見不得人的「血漏」，不敢公開求醫，於是在心中盤算，要如何才能得著醫治。相信她的信心，就在她強烈希望得醫治的過程中，逐漸建立起來。我們不能否認，聖靈在她心裡工作的果效，使她產生一個信念：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」這信念愈來愈強，驅使她採取行動。問題是這婦人要觸摸到耶穌是極為困難的，因為耶穌所到之處，總是人山人海，被眾人包圍擁擠。 　　但她的決定和信心不被困難所動搖，於是她開始採取行動。這天她排除萬難，在耶穌往睚魯家的途中，她在擁擠的人群中奮力前進。她內心信心之強，使她一刻也不懷疑，只要摸到祂，就能得醫治。人的決心有時會產生很大的力量，終於她擠到人群的中間，靠近耶穌的身後，於是她伸出信心的手，觸摸耶穌的衣裳。奇妙的事，就此發生了。 　　這是偉大的一刻，這是信心的一刻，主的能力被這信心的觸摸給吸引出去，醫治的能力立刻臨到這婦人身上，她的血漏立刻止住了。就在她尚未回過神來時，主轉身問說：「誰摸我的衣裳？」，因為祂覺得有能力從自己身上出去。眾人覺得耶穌的問題很奇怪，那麼多人擠來擠去，主怎麼會問這個莫明奇妙的問題。直到這婦人觸及主慈愛的目光，於是全盤將實情告訴主。主柔和地安慰鼓勵她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷，妳的災病痊癒了。」（可五34）這是一次特殊的醫治，不是出於耶穌的主動和同意，主醫治的能力是被動地被這位婦人的信心所吸引出來，這是值得我們深思的。
默想 1.在血漏婦人被醫治的案例中，要明白，並不是耶穌的衣裳帶著醫治的能力，醫治的能力是在於基督祂自己。是婦人的信心吸引出耶穌醫治的能力，而她的信心是建立在耶穌個人的身上。耶穌後來將婦人的信心，帶進一個更完整的信仰境界中，告訴她，是她的「信」救了她，而她的信就表現在她的決心和行動中。 2.今天仍像當年一樣，在教會中我們看見人來人往，許多人圍繞著耶穌，許多人靠近著祂，但請問有多少人真正摸著祂？親愛的，你摸著祂了嗎？
聖靈的應許 1有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：「我只摸祂的衣裳、就必痊癒。」於是她血漏的源頭，立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。（可五25～29） 2耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」門徒對他說：「您看眾人擁擠您，還說誰摸我麼？」耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷，妳的災病痊癒了。」（可五30～34） 3我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。（徒十五11）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！血漏婦人的信心，引發了您醫治的能力，唯願我們時刻靠著您，一生充滿信心地來按您的旨意事奉您。奉主聖名，阿們！

醫病的恩賜（卅）—— 基督的醫治（4）

經文:	太八28～34；十五21～28；可一23～26
鑰節:	耶穌說：「婦人，妳的信心是大的！照妳所要的，給妳成全了罷。」從那時候，她女兒就好了。（太十五28）
參考經文:	可五1～15；七24～30；路四33～35；八27～35
提要 　　第四種主所醫治的疾病是：「被鬼附」（demon-possessed）。四福音裡一共記載了七個被鬼附的案例，其中有三個是純粹被鬼附的，其餘的四個則分別有不同的症狀和疾病顯現，今天我們先就三個單純被鬼附的個案進行查考。 　　第一處要查考的是格拉森被鬼附的人（太八28～34；可五1～20；路八26～35），主特意到加大拉的格拉森，為的就是要醫治這個污鬼纏身的人（馬太記載是兩個人）。此人因鬼附身，失去控制自己的能力，他赤身露體、以石擊身、污穢不潔，光身狂喊，甚至連鐵鏈也無法將他捆鎖。這個人「被鬼趕到曠野。」無人能幫助他。主的出現，使群鬼震驚，高喊說：「時候還沒有到」；但卻使被鬼附的人，得著釋放和清醒。仔細詳讀這三處經文，發現鬼是認得耶穌的，並且在祂面前顫抖畏縮。鬼也必須聽從主的命令，不像今天許多信徒，對主話語和命令無動於衷。這個得著醫治的人，「坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來。」主託付一個使命給他：「你回家去，傳說上帝為你作了何等大的事。」這人後來成為在加拉大區及低波利城一個得人的福音使者。（路八39） 　　第二個例子是那位大有信心，堅定不移求告主的迦南婦人（太十五21～28；可七24～30），耶穌為她解除了她女兒被鬼附的痛苦。特別注意，在這次的醫治中，主並沒有看見這位被鬼靈占據身體的女孩，只從焦急的母親身上看見那女孩的痛苦，主對她說：「婦人，妳的信心是大的，照妳所要的，給妳成全了罷。」從那時候，她女兒就好了。（太十五28）多麼奇妙！就在主應允那一刻，鬼就離開她女兒了（可七29～30），可見鬼靈是完全服在主的能力之下的。 　　第三個例子是，一個在安息日中干擾主講道的被鬼附的人（可一23～27），這個人在聚會中突然狂野尖叫，擾亂了整個崇拜的程序。值得注意的是，這個人可能是這會堂的會友，平常混在眾人之中不被發現，直到主來到他們當中，這個附在他身上的鬼，受不了而狂喊起來。主立刻責備並禁止他說：「不要作聲，從這人身上出來吧！」那鬼作了最後掙扎，就出來了。何等奇妙！主斥責的聲音對邪惡的靈界，帶著無比的威力。因此，趕鬼必需藉著禱告，奉主耶穌基督的名來進行。
默想 1.從以上案例，讓我們看見，主醫治被鬼附的人，和其他疾病最大的不同，在於主使用絕對的權柄，以斥責和命令，使鬼降服順從，再厲害的邪靈，也無法不屈服在主的能力之下。而且在這過程中，主是用堅定、嚴肅、帶著絕對的權柄和能力，吩咐並趕出人身上的鬼。今日的信徒若要趕鬼，只有靠著主的能力，奉主的名才能見效。 2.另一個地方也是我們須注意的，在所有趕鬼的過程中，主絕不碰觸那個被鬼附的人，因為主是完全聖潔的，祂不願意沾染那些污穢邪靈。這也是那些在從事趕鬼服事的信徒所該留意的。
聖靈的應許 1耶穌說：「婦人，妳的信心是大的！照妳所要的，給妳成全了罷！」從那時候，她女兒就好了。（太十五28） 2鬼所離開的那人，懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：「你回家去！傳說上帝為你作了何等大的事，他就去滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。（路八38～39） 3在會堂裡有一個人，被污鬼附著，他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與您有甚麼相干，您來滅我們麼，我知道您是誰，乃是上帝的聖者。」耶穌責備牠說：「不要作聲，從這人身上出來罷。」污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事，是個新道理阿！祂用權柄吩咐污鬼、連污鬼也聽從了祂。」（可一23～27）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！教導我們學會使用您所賜與的權柄，來斥責和命令，使鬼降服順從您，我們知道，即便再厲害的邪靈，也無法不屈服在您的能力之下。讚美我們的父上帝。奉主聖名，阿們！