聖靈的果子(三三)──按時結果子

經文:	詩一2～3
鑰節:	他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的，盡都順利。（詩一3）
參考經文:	詩九十二12～15；耶十七8
提要 　　在「聖靈的果子」這一單元的最後一篇中，筆者想引用兩位詩人的詩作為結論，但願我們能享受他們與主之間親密的關係和生命的契合。第一首是韓伯‧福雷達（Freda Hanbury）所寫的「只是一枝枝子」（Only a branch），摘自大光出版的慕安得烈全集中：「如何明白真葡萄樹的奧秘」一書。 　　「只是一枝小小枝子，脆弱、無力，但是，如果能說話──這小枝子有一個真實的信息： 　　『我只是小小的枝子，不是藉著我自己的生命而活，在我小小捲鬚中流著的漿汁，乃是葡萄樹的生命血。 　　我實在沒有能力，自己結果子，但因為我是活葡萄樹的一部份，所以我能有分於祂，而結滿了果子。 　　你問我怎麼能住在這裏？怎能維持這樣的生命？藉著生命的韌帶，我連在葡萄樹上──只需要這樣保持與母體相連。 　　連接的那一點，是我受此生命的開始，一天又一天，我得著支持、供應，樹幹一直負荷著我。 　　我無懼未來的日子，也不留步於過去，每時每刻，我啜飲著這生命──永遠的生命。 　　我沐浴在燦爛的陽光下，它滋潤我的果子，但是那一串串懸垂的果子，並不是我自己的，它們都是來自樹根。 　　活著的不是我自己的生命，乃是另一個生命在我裏面──這就是枝子述說的信息──給你，給我的。』 　　哦！不要掙扎著想「住」進去，也不必徒勞於「結果子」，只要讓耶穌把你和祂連結，像葡萄樹的枝子和根部連結一樣。 　　何等簡單，何等深固，何等堅韌！這樣的連合──使你的生命永遠被祂的所取代，祂的愛在你裏面暢通無阻。 　　祂聖靈的果子乃是愛，此愛將成為你的生命，當你更多在祂愛的心懷中，祂就要成為你靈的住處。」 　　另一首出自詩篇第一篇1～2節，作者不詳： 　　「唯喜愛耶和華律法，晝夜思想，這人便為有福。 　　他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。」 　　但願這兩首詩讓我們充分明白，是主將我們栽在溪水旁，祂那長流不息的生命泉源，能使我們按時候結出豐滿的果子。
默想 ‧是上帝將我們栽在祂的恩典中，是基督將祂生命的泉源向我們開放，是聖靈的修剪、澆灌與眷顧，使我們能按時結出美果，榮耀我們的主。 ‧但願我們的生命，被三位一體的上帝完全得著，在耶穌基督裏，享受祂的同在，直到年老的時候，仍然結果子。（詩九十二14）
聖靈的應許 ‧惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的，盡都順利。（詩一2～3） ‧他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裏。他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。（詩九十二13～14） ‧他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。（耶十七8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們無懼未來的日子，也不留步於過去，每時每刻，我們啜飲著這生命──就是祢永遠的生命。我們沐浴在燦爛的陽光下，它滋潤我們的果子，但是那一串串懸垂的果子，並不是我們自己的，它們都是來自於祢──真葡萄樹。奉主聖名，阿們！

聖靈的果子(三二)──在基督裏

經文:	約十五1～16
鑰節:	你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。（約十五4）
參考經文:	羅八9，11；弗三17；西二9；三11；彼前四14
提要 　　要成為「多結果子」的基督徒，唯一的方法和秘訣，就是「住在基督裏」（Abide in Christ）（約十五4，7，10）。要如何才能「住在基督裏」呢？若我們仔細詳讀約翰福音十四章至十六章，這是主耶穌受難之前，對門徒也是對所有信徒最重要的教導；十四和十五章的重點，都是指到賜下「聖靈」的應許，唯獨十五章主用真葡萄樹和枝子的比喻，來教導我們如何將生命連結在祂身上，如何成為一位「多結果子」的信徒，其中最重要的關鍵就是「聖靈」。若不是藉著聖靈的幫住、扶持、引導和能力，沒有一位信徒能夠靠自己得能力與基督連合，並且結出果子來。 　　今日的鑰節中（原文直譯）主說：「你們要『住在』（Abide in me）我裏面，我也住在你們裏面。」（約十五4），在今日短短的16節經文裏，主重複這個詞有12次之多，可見「住在基督裏」，乃是與基督相連的生命融合，活出基督的唯一途徑。首先我們必須謙卑、信靠、順服，將自己和世界與基督同釘在十字架上，從一切老我中出來，投靠祂、依附祂和浸入祂裏面。在此同時，主自己要藉著聖靈來住在我們裏面，祂要賜給我們能力和信心，單單仰望祂無限的、屬天的、全能的愛，在我們裏面工作，並且得以持續、堅定「住在」並安息在祂裏面。 　　不單如此，主進一步應許我們：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）。多麼奇妙！我們若讓主的話──祂寶貴帶著生命能力的話語住在我們裏面，我們就是實際與主合一了。這就是說，我們在讀經時不單讓祂的話停留在默想中、在記憶裏，更要在愛中、信心中、順服中進入我們個人的意志、生命和生活裏面，那麼祂話語的生命和能力，就會佔有我們、改變我們，讓我們結出聖靈的果子來。 　　最後主命令我們說：「你們要『住在』我的愛裏，你們若遵守我的命令，就『住在』我的愛裏。」（約十五9～10）。親愛的，我們靈魂的家，正是基督的愛。當我們把心完全給了基督時，祂就住在我們裏面，祂的愛要佔有我們全人，聖靈會臨到我們，藉著祂的能力，保守我們時刻永遠「住在基督裏」。
默想 ‧「住在基督裏」，就是將我們的信心、愛和順服，完全深深紮根種在祂裏面。放下一切，讓基督成為我們生命的一切，成為我們生活中的第一。讓基督來佔有我們全人，如此我們就「住在基督裏」，祂也要住在我們裏面。 ‧聖靈的果子是聖靈結出的，除非我們被聖靈充滿、內住、澆灌，否則我們是無法結出果子來的。當我們願意「住在基督裏」時，藉著聖靈我們才能經歷到「基督住在我們裏面」的實際。
聖靈的應許 ‧你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。（約十五4） ‧你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7） ‧你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。（約十五8～9）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！懇請祢，時刻把我們藏在基督的愛中、信心中、及順服中，好讓我們的意志、情感、思想，以至整體的生命和生活，都充滿祢話語的能力，由祢來佔有我們、改變我們，好讓我們結出聖靈的果子來。奉主聖名，阿們！

聖靈的果子(三一)──多結果子

經文:	約十五1～16
鑰節:	我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。（約十五5）
參考經文:	創四十九22；詩九十二14；結卅六30
提要 　　我們連續花了一個月的時間來查考「聖靈的果子」，目的就是要我們明白一件事實：聖靈在信徒身上最重要的工作，就是「修理乾淨」我們的生命，使我們成為「結果子的基督徒」；只有在我們能結果子時，父上帝才能因此得榮耀，主的心才能得著滿足。 　　在今天的經文中，主明白的教導我們，我們這群蒙恩得救贖的基督徒，是連在主身上的「枝子」，而枝子唯一的用處就是結果子；枝子若要結出果子，就必須完全奉獻自己。上帝把我們種在基督裏，我們活著只為一件事，就是結出基督所要的果子。枝子要結果子，就必須完全依靠葡萄樹來供應它的生命汁液和養分；同樣信徒被主呼召出來，為的是過一種不間斷、完全依靠基督的生活，使基督的能力和生命時刻供應我們，以便使我們能結出果子來。 　　為了使我們「結果子更多」（more fruit），聖靈就必須在我們身上作「修理乾淨」（puregeth, prunes, cleans），也就是在我們身上剪掉過長的枝子，那些用自己天然的能力、智慧、口才、熱心來服事主的部份。聖靈要修剪我們，將我們帶到人的盡頭，單單依靠聖靈的能力而活，所有會防礙我們全然奉獻、全然依靠主的事物，那些表面的工作，那些依靠自己、榮耀自己的一切都得被剪除，為的是使我們能結滿滿的果子來（約十五2）。 　　主親自對我們呼召：「常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」（約十五5），這裏提到「多結果子」（more fruit）意思是「豐盛的果子」。對一個連於基督的枝子來說，因為他在基督裏面而基督也在他裏面，他的生命自然就能結出「豐盛的果子」。注意，這不是一項要求而是一項應許，一項生命成熟必然的結果。 　　親愛的，當我們與基督的關係清晰而親密時，當我們與聖靈有完全正常的內在連繫時，我們的生命已被種植在基督裏面，祂必要賜下能力使我們結出豐盛的果子來。
默想 ‧其實一棵健康、養分充足、生命力蓬勃的果樹，結果子是自自然然的事。當我們因為愛，而連於基督的生命時；當我們情願獻上一切，任由聖靈來修剪我們時，聖靈就會在我們裏面，自然地、安靜地結果子。親愛的讀者，你是否領會了其中的奧秘？ ‧主應許我們：「常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」（約十五5）。是的，是主做成一切，祂會供應我們汁液、生命和力量，我們只需等候、安息、接受並且結果子，聖靈要在我們裏面流通，把基督的生命分享給人。
聖靈的應許 ‧我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。（約十五1～2） ‧我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。（約十五5） ‧不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。（約十五16）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！請祢不用客氣，大刀闊斧地修整我們身上過長的枝子，就是那些用我們自己天然的能力、智慧、口才、熱心來服事祢的作為。請將我們帶到人的盡頭，單單依靠聖靈的能力而活，所有會防礙我們全然奉獻、全然依靠主的事物，那些表面的工作，那些依靠自己、榮耀自己的一切，請祢來剪除盡淨，好使我們能結滿滿的果子。奉主聖名祈求，阿們！

聖靈的果子(三○)──(12)聖潔Holiness

經文:	羅六22；十二1；林前一30；徒十三34
鑰節:	但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。（羅六22）
參考經文:	利十九2；詩廿九2；一○○3；弗五26；彼前二9；三18
提要 　　「聖潔」乃是三位一體上帝最主要的屬性之一，也是我們最後一個要查考聖靈的果子；聖經有關「聖潔」的經文多達86個，「聖潔」原文有神聖、清潔、尊崇的意思。用在人身上，就是分別為聖和敬虔、潔淨的屬靈特性。保羅告訴我們：「但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖（聖潔）的果子，那結局就是永生。」（羅六22），「聖潔」是信徒重生得救，被聖靈得著的結果。 　　這「聖潔」是出於生命改變的結果，也是歸結於生命溶於基督之中的方式。「聖潔」帶給我們更多屬主的生命，使我們更能享受上帝生命的豐富。「聖潔」不是靠著行律法，「聖潔」乃是靠著聖靈的內住和充滿，將基督的聖潔移植到我們的生命之中。我們不必自己掙扎著要過聖潔的生活，因為基督就是我們的聖潔，這是保羅教導信徒「成聖」的唯一之路：「但你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使祂（基督）成為我們的……聖潔……。」（林前一30）。這是多麼奇妙的應許，我們不再需要掙扎，只要讓聖靈在我們裏面，祂就會在我們生活中結出「聖潔的果子」，使我們過著聖潔的生活。 　　以人的本性，滿身污穢、軟弱悖逆，靠自己想要過完全聖潔的生活，得著絕對成聖的生命，鐵定是不可能的；但感謝上帝的恩典，祂為我們預備了一條道路，使我們能因為藏在基督裏被上帝算為「聖潔」。就如我們因信，在基督裏被為義一樣；如今這位絕對「聖潔」的主，用祂的聖潔來包裹我們、醫治我們、替代我們、救贖我們，使我們能成為聖潔的國民，進入聖潔的國度、結出聖潔的果子來（羅六22；弗五26；彼前二9；三18）。 　　親愛的，讓我們再確認一次，不要以為自己比別人聖潔，更不要誤以為可以靠自己的努力和好行為成為聖潔；如果離了主、離了聖靈的同在，我們仍然是個滿身污穢的人；只有在基督裏生命連於祂，我們才能靠著聖靈結出聖潔的果子來；因為只有基督是聖潔的，也只有祂能成為我們的聖潔。
默想 ‧果樹結果子，是一種生命成長相連自然的結果。我們若能時刻住在基督裏，每一天請聖靈來掌管我們的生活，聖靈必能藉著我們活出基督的生命來。如此藉著聖靈的果子「聖潔」，使我們在生活中彰顯基督、見證耶穌。 ‧不是靠著律法，不是靠著規條，更不是靠著修養；乃是靠著聖靈，藉著恩典透過主的能力和供應，我們才能結出「聖潔的果子」。我們不必自己掙扎著要過聖潔的生活，因為基督就是我們的聖潔，當我們活出基督時，同樣的就擁有基督的聖潔了。
聖靈的應許 ‧但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。（羅六22） ‧但你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。（林前一30） ‧論到上帝叫祂從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。』（徒十三34）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！離了祢、離了聖靈的同在，我們仍然是個滿身污穢的人。求祢憐憫我們叫我們永住在基督裏，生命與主緊緊相連，單單靠著聖靈來結出聖潔的果子。感謝祢因祢成為我們的聖潔。奉主聖名，阿們！

聖靈的果子(二九)──(11)真理Truth

經文:	弗五9；約十四6；十七17；約壹五7
鑰節:	求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。（約十七17）
參考經文:	詩廿五5；一一九43；約一14；三21；十四17；十五26；十六13；弗一13
提要 　　「誠實」原文是「真理」的意思，是聖靈所結的第十一樣的果子。千古以來，人們一直都在追求真理，無論是哲學家、文學家、政治家、宗教家，都以尋找真理為一生的職志，然而又有幾個人找到真正永恆不變的真理呢？二千多年前，有一個人大膽的說：「我就是真理。」祂既不是瘋子、騙子也不是傻子，那祂所說的就必定是真實的，這人名叫耶穌，拿撒勒一個木匠的兒子，臨死前彼拉多還問祂：「真理是什麼？」。祂被釘十字架上，三天後復活，四十天後昇天，如今坐在上帝的右邊，有一天祂還要再來。兩千多年來，祂的真理征服了數不清的人心，祂的真理使億萬人得著永生，我們如今也活在祂的恩典和真理之中。 　　基督道成肉身住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理（約一14）；祂用「真理」使我們成聖，祂的道就是「真理」。祂更為我們差遣真理的聖靈來（約十四17；十五26；十六13），引導我們明白真理、認識真理，並且將真理活化在我們生命之中；這正是基督藉著聖靈，內住在我們裏面的奧秘。 　　真理就是三位一體上帝的化身，今天聖靈在我們生命裏面作工，為的是幫助我們：(一)行在真理中（詩廿六3；八十六11；約三21；林十三8；約參3，4）。(二)傳揚真理，為真理作見證（詩六十4；約五33；加二5；弗一13；四21；提後15；約參8）。(三)靠著真理成聖（約十七17，19）。(四)藉著真理，得以自由（約八32）。以上所列舉的，都是聖靈所結的果子，「真理」所能在我們生活中彰顯表現的。我們願意在真理的聖靈引導下獻上自己、順服基督，就能在我們身上結出「真理」的果子來。 　　親愛的，我們一連查考了這麼多聖靈的果子，不知你是否得著一個共同結論：就是所有這些果子，其實都是主耶穌生命的特質和屬性；我們若要結出這些果子來，唯一的方法就是連於基督身上，讓基督的生命藉著聖靈活化在我們裏面，使我們能像保羅一樣能宣告：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加二20）。
默想 ‧聖靈的果子「真理」，不是世人所追求相對的真理而是絕對的真理，因此這真理所代表的是主自己；所以要結出「真理」的果子，首先必須有基督「真理」的生命，你才能活出基督「真理」的生活。 ‧試著將聖經中有關「真理」的經文找出來（你可以使用大光福音網站www.glorypress.com），你只要花一點兒時間，就可以將這些經文列印出來，然後一節一節仔細研讀默想，相信會對你有莫大的幫助。
聖靈的應許 ‧耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約十四6） ‧你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。（約八32） ‧求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。（約十七17）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！懇求祢保守我們行在真理中，使我們能傳揚真理、為真理作見證。能謙卑的承認唯獨靠著真理方能成聖，其餘別無他法，也唯有藉著真理才得以自由。主阿！我們願意在真理的聖靈引導下，獻上自己並順服基督，來結出「真理」的果子。奉主聖名，阿們！

聖靈的果子(二八)──(10)公義Righteousness

經文:	弗五9；太五6，10
鑰節:	光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。（弗五9）
參考經文:	太六33；路一75；羅三21～四25；十四17；弗六14；腓一11；約壹二29；三7
提要 　　許多人根據加拉太書五章22節～23節所記載的，認為聖靈所結的果子就只有九樣，其實若對照生命樹所結的果子，應該至少有十二樣才對，況且12是個完全數，因此我們要繼續在聖經中尋找其他聖靈的果子。在今日的經文中提到：「光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。」（弗五9），這裏的「光明」乃聖靈的預表，英文KJV版本更直接翻譯為：「the fruit of the Spirit」，也就是說這三樣正是聖靈所結的果子。除了「良善」在加拉太書已提過之外，這裏另外提到「公義」和「誠實（真理）」二樣。 　　「公義」乃是三位一體上帝最重要的屬性之一，聖經關於公義的經文竟然有七百多節，可見「義」在上帝眼中所站的地位；若不是為了滿足上帝「公義」和「慈愛」的要求，祂自己也無需道成肉身來到人間；若不是為了使人能「因信稱義」（羅三21～四25），主耶穌也無需為我們的罪，釘在十字架上接受死的刑罰，承擔一切的羞辱和苦難了；基督乃是照著上帝義的手續來成就祂的定旨（羅五17～18，21）。多麼奇妙！恩典藉著義，叫我們因主耶穌基督得永生。 　　如今我們「因信稱義」，不是靠著我們的義行，乃是靠基督的恩典和救贖，我們就被上帝算為義。當我們穿上基督之時，上帝就看不見我們的污穢和罪惡，祂只看見基督的義；雖然如此，這只是得救的初階，接下來主命令我們要活出義的生活來。主在登山寶訓中特別提到：「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（太五6），這是什麼意思呢？就是我們要渴慕那義者耶穌，祂要藉著聖靈使我們在生活中結出義的果子來。 　　不單如此，主更進一步說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」（太五10），那些歷代為福音獻上自己生命的人，「公義」正是他們在聖靈裏所結的果子。親愛的，我們若是饑渴慕義，就要有為義受逼迫的準備。
默想 ‧「公義」原本在亞當犯罪之時便失落了，感謝上帝在基督裏我們重新得回；得回的方式是藉著信，也就是「因信稱義」。當我們悔改相信之日，聖靈便將上帝的公義植入我們的生命，使我們在基督裏被算為義人，接下來便是要靠著聖靈的內住和充滿，結出「公義」的果子來。 ‧主要我們作兩件事：(一)饑渴慕義：隨時渴慕那位公義的主，使生命與祂密切的連結。(二)為義受逼迫：若我們的生命與主結連，我們便能隨時預備為義受逼迫，結出「公義」的果子來。
聖靈的應許 ‧飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。（太五6） ‧為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。（太五10） ‧光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。（弗五9）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！「公義」原本在亞當犯罪之時便失落了，感謝祢在基督裏使我們重新得回；單單藉著信，我們就白白稱義了。在我們悔改得救之時，聖靈便將祢的公義植入我們的生命，使我們在基督裏被算為義人。主阿！我們滿心感謝祢。奉主聖名，阿們！

聖靈的果子(二七)──(9)節制Temperance, Self-control

經文:	加五22～23；林前九25；彼後一6
鑰節:	有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。（彼後一6）
參考經文:	徒廿四25；提前三2，11；多二2
提要 　　聖靈所產生的是滿了生命的果子，聖靈的果子，就是在信徒裏面作生命之靈不同的表現，也就是在生活中活出基督的屬性和樣式，在加拉太書中，保羅把「節制」列為聖靈果子的第九種表現。「節制」（temperance──KJV）在NIV和RSV的譯本中為「自制」（self-control），意思是指一個人扼制自己的慾望和情感；「節制」原文的意思是「裏面的能力」，以這樣的能力來約束、管轄、調節和治理自己，使我們能行在上帝的旨意中不至偏差。 　　「節制」是成熟基督徒的表現，一個人只有在聖靈的掌管之下，才能順服且歡喜過節制的生活；「節制」乃是聖靈在聖徒裏面的工作之一，好叫我們不要過與不及、不偏左也不偏右，凡事走在上帝旨意的中心。其實「節制」是相當困難的功課，甚至有點違反一般人所倡導的人性和自由，即使保羅也有這樣身不由己的困擾；然而保羅卻得了秘訣，靠著住在基督裏，將自己和世界釘在十字架上；藉著聖靈的幫助，以致於他最後能說：「我是攻克己身，叫身服我。」（林前九27）。 　　根據聖經的教導，我們至少必須在幾方面學習節制的功課：(一)在心思上（mind），「所以要約束你們的心（mind）謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前一13）。(二)在言語上，「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。」（詩卅九1）。(三)在物質上，不論是衣食住行，當以簡僕實用為原則，不可浪費奢華（林前七29～31）。(四)在心靈（heart, spirit）上，「你要保守你心（heart），勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23），「人不制服自己的心（spirit），好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴廿五28）。(五)在凡事上，「凡較力爭勝的，諸事都有節制，……我們卻是要得不能壞的冠冕。」（林前九25）。親愛的，祈求聖靈將這艱難可貴的果子「節制」賜給我們，使我們能在生命及生活上表現「節制」的能力。
默想 ‧許多人都有類似的經驗，似乎永遠在立志，要改變我們生命中一些失敗的迷思，要去除生活中一些難以忍受的壞習慣；但到頭來總是身不由己，往往還是回到老路上，隨心所欲、隨性而活，其中最大的關鍵，在於想靠自己的努力來改變達到自制的目的，可惜人那無可救藥的劣根性，使人永遠達不到他所期望的目標。其實聖經所講的「節制」，乃是內心裏面的一種能力，是藉由聖靈的充滿、基督的內住，才有可能達成的。 ‧「節制」是聖靈的果子，唯有聖靈在我們裏面工作及改變我們，使我們能將自己和世界都釘在十字架上，然後我們才能選擇行在主旨意的道路上。
聖靈的應許 ‧凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。（林前九25） ‧你要保守你心，勝過保守一切（或作你要切切保守你心）；因為一生的果效，是由心發出。（箴四23） ‧有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。（彼後一6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！「節制」是何等困難的功課，總是身不由己，雖然立志由得自己，但行出來就走了樣。想靠自己的努力，來改變達到自制的目的，似乎是屢戰屢敗，主阿！憐憫我們，懇求來聖靈的充滿，賜我們有「節制」的能力，靠著住在基督裏，好叫我們能結出節制的果子來。奉主聖名，阿們！