聖靈交通──新約中聖靈的工作（７６）

經文:	腓二1～8
鑰節:	所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1～2）
參考經文:	林後十二13～14；約壹一3～7
提要 　　保羅在勉勵腓立比的信徒時，特別提醒他們合一的重要性，他說：「所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓二1～2）在信徒的合一上保羅指出「聖靈交通」這項重要的工作，英文KJV版本的翻譯與中文合和本的翻譯相同「fellowship of the Spirit」；而NIV版本則翻譯為「fellowship with the Spirit」，與中文聖經新譯本嚮導版「有什麼靈裏的契通」的翻譯較為接近；而現代中文譯本則翻譯為「你們和聖靈有沒有團契？」；也有人將這句話翻譯成「藉著你們在聖靈裏所有的合作」。         從以上各種不同的翻譯，可以發現聖靈「交通」的工作在信徒當中是多麼豐富，而且是何等重要的工作。「交通」（fellowship）原文有「交誼、分享」的意思。保羅在對哥林多信徒最後的祝福中提到：「願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動（交通），常與你們眾人同在。」（林後十三14）這裏提到聖靈乃是三位一體上帝對信徒的交通，藉著聖靈的交通，使信徒有份於對三位一體上帝的享受，上帝的愛與基督的恩惠，是藉著聖靈傳輸到我們生命裏面的。         聖靈不單是我們與主交通的管道，聖靈也是我們與其他信徒彼此交通的媒介，因為聖靈住在每一位信徒心裏，使每一位信徒都能擁有基督的生命，都能成為基督身體的一部份。聖靈賜下不同的恩賜，在不同信徒的身上，共同建造、共同服事、共同跟隨一位主。只有藉著聖靈在每一位信徒的心中啟動交通的工作，我們也才能彼此在聖靈裏有美好的交通。 　　親愛的，讓我們藉著基督的鼓勵，愛心的激動，在聖靈裏彼此合作、互相契合，成為基督榮耀的肢體。但願聖靈的交通不斷在我們生命中進行，使我們能享受主所有一切的豐富。
默想 ‧「聖靈的交通」包括與主的交通，與信徒的交通。聖靈是交通的管道和媒介，只有在聖靈裏，我們才能彼此交誼、彼此分享，我們也才能得著上帝的慈愛和基督的恩典。 ‧「聖靈的交通」是信徒合一的途徑，若我們能與內住的聖靈有親密的關係，頻繁的交通分享，無話不說、無事不談，向聖靈敞開的心，如此我們才能真正享受到聖靈交通所帶來的祝福。
聖靈的應許 ‧願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。（林後十三14） ‧所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1～2） ‧我們將所看見，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。（約壹一3～4）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！讓我們藉著基督的鼓勵，愛心的激動，在聖靈裏彼此合作，互相契合，成為基督榮耀的肢體。但願聖靈的交通，不斷在我們生命中進行，使我們能享受主所有一切的豐富。奉主聖名，阿們！

聖靈供應──新約中聖靈的工作（７５）　

經文:	腓一19～21
鑰節:	因為我知道這事藉你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。（腓一19）
參考經文:	弗四16
提要 　　今日的鑰節保羅提出了聖靈另一項工作：「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」（腓一19）這裏合和本的翻譯「幫助」一詞與原文的含意有些出入，英文KJV版本的翻譯較為清楚：「the supply of the Spirit of Jesus Christ」也就是將「幫助」改為「供應」這是原文epichoreegia 的意思，包含供給、貢獻之意。台語漢字版的聖經就翻譯得較為貼切：「耶穌基督的神（靈）的賞賜」。因此我們若將這節經文翻譯成「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。」就更能明白當時保羅在囚室之中的心境了。 　　耶穌基督之靈指的就是聖靈，祂不但是父上帝的靈（羅八9，14；林前二10，11，14），也是基督的靈（徒十六7；羅八9；加四6）。聖靈乃是被聖父（約十四16～17，26；加四6）與聖子（約十五26；十六7）所差來的，關於聖靈不同名稱的特殊意義和應許，我們留待不久之後再來查考。保羅這封在監獄中所寫的書信，處處顯示他與聖靈之間親密的關係，與頻繁的交通。否則他不會用肯定的語句宣告：「我知道」。藉著信徒的祈禱，和聖靈全備的供應，保羅相信此次被囚，結果可以平安的獲釋。 　　保羅雖然身處黑暗狹窄的囚室之中，他的靈仍是自由並且喜樂的。在腓立比書信中，我們從他的字裏行間，可以感受到那種來自聖靈的平安和喜樂溢於言表。若我們探究其內心深處的原由，只有一種答案　　那就是聖靈對他全備的供應。藉著聖靈的供應，他能享受三位一體上帝完全的豐滿，他無視於外在環境的險惡或缺乏，因為他的靈裏藉著聖靈的供應，基督成為他的一切，上帝的無限已超越他所能祈求的。 　　親愛的，每當你開口呼求「哦！主耶穌」時，就能親身經歷那供應我們的聖靈，藉著呼求主名，我們就能接受聖靈，享受聖靈，經歷聖靈全備的供應。
默想 ‧聖靈成為我們全備的供應，是極大的恩典和享受。藉著保羅的經歷，我們可以確信這位聖靈，也要在我們身上作全備供應的工作，不管我們在敬拜中，在禱告中，在讚美中，在讀經中，我們必能享受聖靈全備的供應。 ‧不但如此，不管我們身處在任何險惡困難的環境中，或遭遇多大危險患難的試探中，聖靈仍然是我們全備的供應者，只要我們隨時呼求主名，藉著禱告就能享受聖靈的供應，我們需要的一切，都在聖靈和祂全備的供應裏，這是聖靈的工作也是應許，我們只需接受，祂必供應。
聖靈的應許 ‧因為我知道這事藉你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。（腓一19） ‧並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。（弗二17～18） ‧身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四4～7）
在聖靈裏禱告 親愛的聖靈阿！祢是我們全備的供應者，這是何等的大恩典和享受，祢曾供應在保羅的身上，如今我們可以確信，祢也要在我們身上作全備供應的工作，不管我們在敬拜中，在禱告中，在讚美中，在讀經中，我們必能享受聖靈全備的供應，我們感謝祢。奉主聖名，阿們！

聖靈的寶劍──新約中聖靈的工作（７４）

經文:	弗六10～20
鑰節:	並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。（弗六17）
參考經文:	林後三17；來四12；啟十九13
提要 　　保羅在今日的經文中，列出了上帝賜給基督徒的全副軍裝，為了參與敗壞撒但及其惡魔的屬靈爭戰，他一共列出了六種不同的裝備　　真理、公義、平安的福音、信德、救恩及聖靈的寶劍（the sword of the Spirit）。這其中是只有一樣是攻擊性的武器，能予以撒但迎頭痛擊的，那就是「聖靈的寶劍」。其餘的都是防備性的裝備，用以保護全身，抵禦仇敵的武器。 　　「聖靈的寶劍」就是上帝的道（rheema），也就是上帝的話，也就是聖經。但有一點必須注意的，離了聖靈，沒有聖靈的同在和啟示，聖經對我們不過是死的字句。聖靈使聖經的字句，成為上帝與仇敵爭戰的兵器，上帝的話語藉著聖靈的能力，成為砍碎仇敵的劍，聖靈的能力與上帝的道同在，就成為基督徒最有效的武器，也是給予撒但致命的武器。 　　還有一點必須注意的，保羅提醒所有的信徒，這項武器必須與禱告聯合使用，他說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）可見在這賜屬靈的爭戰中，這兩樣都是必須的。那就是一方面我們藉著禱告對上帝講話，另一方面藉祂所賜的話語來對付撒但的攻擊。然而這兩樣都是透過聖靈在我們身上來完成的，只有在聖靈的引導和幫助下，我們才能完全得勝。 　　親愛的基督徒，「聖靈的寶劍」乃是信徒對付撒但最有力的武器，撒但自古至今，不遺餘力地想破壞、削弱或動搖信徒對這把寶劍，就是上帝話語的信心，製造各種錯謬的謊言，來詆毀聖經的真實性，和它所具有教訓、督責、使人歸正、拯救、醫病、趕鬼和勝過邪惡的能力。甚至引誘基督徒去注重知識上的字句，而忽略屬靈的精意。但感謝主，聖靈一直為這道作見證，也使聖經在人心裏成為活的能力。深願每一位讀者都能靠著聖靈來讀經、來禱告，以此對付每一個臨到你身上的大大小小爭戰。
默想 ‧「聖靈的寶劍」就是上帝的道（rheema），是活的帶著能力的話語。在聖靈裏面，許多上帝的僕人都曾經歷上帝話語的能力，它帶著創造的能力，醫治的能力，安慰的能力，釋放的能力，趕鬼的能力，復活的能力，生命的能力。你若在聖靈裏面，聖經的每一句話都將成為你最大的幫助，否則聖經對我們不過是死的字句。 ‧信徒若要得著聖靈成為與仇敵爭戰的寶劍，就必須來到聖經的話語中，藉著多方的禱告，接受這話語的能力，並且使用經上的話來禱告，如此內住的聖靈，就成為我們對付撒但攻擊的利劍了。
聖靈的應許 ‧我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六10～12） ‧所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上。（弗六13～15） ‧此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六16～18）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！祢的道是「聖靈的寶劍」，是活潑的，且帶著能力的話語。它帶著創造的能力、醫治的能力、安慰的能力、釋放的能力、趕鬼的能力、復活的能力、生命的能力，我們多麼願意在聖靈裏面，親身經驗聖經的每一句話的能力，使我們更深地認識祢，愛祢，事奉祢。奉主聖名，阿們！

聖靈擔憂（二）──新約中聖靈的工作（７３）

經文:	弗四29～32
鑰節:	不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30）
參考經文:	賽六十三10；林後六10；彼前一6
提要 　　通常我們會為另一個人擔心、憂愁、或難過，是因為這個人與我們有關係，擔憂都是從愛或關心所產生的。今日的鑰節告訴我們：「不要叫上帝的聖靈擔憂（grieve）。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」（弗四30）原來住在我們裏面的聖靈（羅八9；林前六19），與主耶穌一樣是具有位格的上帝，祂不只是一種影響力，因為有位格的才會擔憂。 　　主耶穌曾為耶路撒冷或其他的情形憂傷哀哭歎息（太廿三37；可三5；路十九41；約十一35），同樣聖靈也會為著信徒的悖逆、不信和不順服而擔憂和傷痛。上一季我們曾從舊約中查考過聖靈這項工作，祂為上帝的選民時刻憂傷（賽六十三10），這樣的憂傷表明祂的關心和慈愛，祂多麼盼望他的子民能回頭走在上帝的旨意之中，順服祂的帶領和引導，祂多麼不願意見到他們的悖逆和不信。 　　所有的信徒都當明白，當我們忽略聖靈的同在，不理會祂的感動和勸阻，不順服祂的帶領和引導時（羅八5～7；加五16～25；六7～9），聖靈都會為我們感到憂傷、疼痛。誠如父母對不聽話的孩子感到傷痛一般，如果信徒不斷使聖靈憂傷，久而久之就會變得完全抗拒聖靈（徒七51），以至銷滅聖靈的感動（帖前五19），最終甚至變成褻慢施恩的聖靈（來十29），這樣的結果是多麼可怕呀！ 　　親愛的讀者，若你已經蒙了恩召，並有聖靈內住在你裏面，就該提醒自己不要叫內住的聖靈擔憂，也就是不要作不討祂喜悅的事。由於我們靈裏已有聖靈的內住，因此當我們心中覺得不平安、不喜樂時，就要留意那種不平安的忐忑，事實上就是聖靈的感覺。若我們照真理而行，在主的恩典中過正確的生活，總會叫聖靈平安喜樂，而這樣的平安喜樂，也會成為我們的平安喜樂。
默想 ‧不要叫聖靈擔憂，就是不要做不討聖靈喜悅的事。任何會引起聖靈憂愁傷心難過的事，我們都當拒絕去行。內住的聖靈會提醒、引導我們，那些讓你產生不平安不喜樂的事，正是聖靈所擔憂的事。我們的靈當順著聖靈的感動和引導而行，如此我們才能討聖靈的喜悅。 ‧ 聖靈因為關心我們、愛我們，才會為我們擔憂。因為我們已經領受了聖靈的印記，我們是屬上帝的兒女，祂就像慈愛的母親一般，時刻為我們操心。但願我們作一個孝順的兒女，在每一件事情上都順服祂的帶領，都跟隨祂的腳步行。
聖靈的應許 ‧他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。祂就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。（賽六十三10） ‧似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（林後六10） ‧不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求祢時常提醒我們，不要叫內住的聖靈擔憂，不做不討祂喜悅的事。賜給我們有自省的能力，能留意心中忐忑不安或平靜安穩的感覺，知道聖靈和我們一樣感受得到，叫聖靈的憐憫提醒我們，讓我們回歸真理而行，叫聖靈平安喜樂，也成為我們的平安喜樂。奉主聖名，阿們！

聖靈合一──新約中聖靈的工作（７２）

經文:	弗四1～7
鑰節:	用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗四3）
參考經文:	林前十二13；弗四13
提要 　　保羅為主被囚，只能局限於區區的囚室之中，但他關心福音的傳承，他掛心信徒的長進，他了解人性的軟弱，因此他呼籲信徒要忍耐寬容，「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一（keep the unity of the Spirit）的心。」（弗四3）他知道「聖靈合一」的工作，對教會的成長和基督身體的建造關係重大。 　　歷代教會基督徒之間發生分裂的原因，都不是因為任何一方犯了什麼大罪，或者存有任何惡意，也不是由於雙方的意見有何了不得的分歧，反而是因為雙方之間缺乏基督所賜謙虛、忍耐、互相寬容的心，這是多麼可惜的事，也是撒但最容易乘虛而入的人性弱點。 　　其實人不能靠著自己的力量，使信徒之間生發「聖靈所賜合而為一的心」。這個合一不需要由信徒自己努力來促成，因為它早就已經存在，只要信徒加以「保守」就行了。所有相信真理並且接受基督的人，就已經擁有這種「合而為一的心」了。信徒可以藉著活出「與蒙召的恩相稱」的生活（弗四1），藉此即可保守這種合而為一的心。當明白任何人為的努力或組織策略，在這一點上都是無能為力的。基督徒只能因著實踐真理，並且順服聖靈而活，才能達到在基督裏合一，在靈裏合一的境界（弗四1～3；15～16；加五22～26）。人不能靠肉身魂體的努力，得到這種在靈裏合一的心（加三3）。 　　保羅為我們揭曉合一的七種要素：（一）是「一個身體」，就是教會。　（二）是「一個聖靈」，教會的存在與合一是藉著祂。（三）是「一個指望」，這個指望是靠著聖靈往前進的。（四）是「一主」，就是耶穌基督。　（五）是「一信」，就是我們信仰的原由。（六）是「一洗」，就是歸入基督的聖禮。（七）是「一上帝」，就是眾人之父，也是信徒合一的最高根據（弗四4～6）。由此，我們再次看見三位一體的上帝，在信徒的合一上是如何的運作和參與，聖靈在信徒的合一上扮演關鍵性的角色，是祂將這一切連成一體，完成真正靈裏合一的工作。
默想 ‧「合而為一」是建造基督身體的前題，也是信徒終身尋求的目標。保羅勸免我們行事為人要與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、忍耐、互相寬容，用和平彼此連絡，不讓撒但有任何挑撥分化的機會。但願我們在生命的事奉中，在教會的團契中，在生活的行事上，都能「竭力保守」聖靈所賜合而為一的心。試想若每位信徒都能尊主為大，以主為主，那來彼此不合、分裂不睦的事呢？ ‧任何人為的努力或組織策略，並不能促成在靈裏合而為一的心，只有遵照真理而行，順服聖靈的引導而生活，自然聖靈所賜合而為一的心，就能在我們生命中顯明了。
聖靈的應許 ‧我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗四1～3） ‧身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四4～7） ‧我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。飲於一位聖靈。（林前十二13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，幫助我們行事為人，能與蒙召的恩相稱。教導我們凡事謙虛、忍耐，互相寬容用和平彼此連絡，不讓撒但有任何挑撥、分化的機會。但願我們在生命的事奉中，在教會的團契中，在生活的行事上，都能「竭力保守」聖靈所賜合而為一的心。奉主聖名，阿們！

聖靈使人剛強──新約中聖靈的工作（７１）

經文:	弗三14～21
鑰節:	求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。（弗三16）
參考經文:	路一80；二40；徒十38；羅十五13，19；林前二4；十六13
提要 　　基督徒永遠不能忘記，只有聖靈能賜人能力「使人剛強」（strength with power）。這是今日鑰節所告訴我們的：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（弗三16）這裏提到內住的聖靈一個非常重要的工作，就是把上帝豐富的榮耀，加強彰顯在我們裏面，使我們能藉著聖靈經歷基督及上帝一切的豐滿。聖靈是在我們重生的那一刻起，就一直內住在我們裏面，聖靈與我們同在，而父上帝藉著這位內住的聖靈，賜給我們能力，從我們靈裏加強我們，使我們心裏的力量剛強起來。 　　這是保羅的一個祈禱，為著眾聖徒能體驗並且經歷父上帝，藉著聖靈所賜下的能力。當信徒無論在生活上或生命中順服聖靈的引導和帶領時，聖靈就能夠藉著聖徒更大地彰顯上帝豐盛的榮耀及無比的能力。保羅祈求聖徒能藉著聖靈，使心裏的力量剛強起來，其目的至少有四：（一）使基督能活化在信徒生命之中，並且住在信徒心裏（羅八9～10；弗三16～17）。（二）使信徒能夠擁有屬上帝的愛，真實地從內心愛上帝、愛基督、愛聖靈以及愛其他的的人。（三）信徒可以親身經歷基督的愛、上帝的豐富及聖靈的能力。（四）使「上帝一切所充滿的」，能夠充滿信徒（弗三19）。藉此得著祂的同在，擁有主的性情和祂豐滿的身量（弗四13，15，22～24）。 　　感謝主！是聖靈「使人剛強」，這種剛強是帶著能力與權柄的，這種剛強不是發自人天然的本性，而是藉著聖靈，上帝所賜給我們的。上帝藉著內住的聖靈，按著祂豐盛的榮耀，從我們裏面加強我們，賜給我們力量能經歷基督並祂一切的豐滿，這是何等的福份，也是何等的應許！一個信徒若忽略聖靈這麼奇妙又重要的工作，是極其可惜，也是極其可憐的。因為他仍然生活在軟弱、失敗、痛苦、挫折當中，而不知道那能力的來源就在你的裏面。親愛的，認識聖靈、渴慕聖靈、順服聖靈是我們得力的來源。
默想 ‧許多信徒雖然信主多年，仍然感覺軟弱無力，生活也沒有什麼太大的改變，生命可謂乏善可陳。生命中平安喜樂的經歷少之又少，這其中主要的關鍵在於，內住的聖靈並沒有在你的靈裏被尊重，你忽略了這位親愛聖靈的存在，這是相當可惜的。聖靈可以是我們最好的朋友，祂是你經歷主的能力和豐富的唯一管道，試著與祂建立良好的關係。 ‧今日的鑰節是一個極其重要的禱告，也是一個無比的應許，上帝必要按著祂豐盛的榮耀，藉著聖靈叫我們心裏的力量剛強起來。我們重生的生命必須藉著聖靈不斷地扶持、幫助、賜與，才能有剛強的力量行走天路。
聖靈的應許 ‧因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各〔或作全〕家，都是從祂得名）求他按著他豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏；叫你們的愛心，有根有基。（弗三14～17） ‧能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。（弗三18～19） ‧上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！（弗三20～21）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿，祢賜給我們的是何等大的應許！祢必要按著基督豐盛的榮耀，藉著聖靈，叫我們心裏的力量剛強起來。使我們重生的生命，能藉著聖靈不斷的扶持、幫助、賜予，使我們有剛強的力量奔行天路。奉主聖名，阿們！

聖靈居住──新約中聖靈的工作（７０）　

經文:	弗二19～22
鑰節:	你們也靠祂同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。（弗二22）
參考經文:	羅八9～11；林前三16；六19；提後一14；雅四5；約壹三24；四13
提要 　　關於聖靈的內住，我們上一季曾查考過，今天我們要更進一步來查考這位聖靈是如何「居住」（habitation，dwelling）在我們的靈裏。今日的經文強調，所有的信徒都成為聖殿建築的材料，我們每一個人都混合在這建築物中，成為在主裏的聖殿（彼前二4～5）。也就是說，每一位信徒是獻上自己，被建造在逐漸成長的教會之中，這個教會是以使徒與先知為基石，以基督耶穌自己為房角石，而以眾信徒為活石所建造起來的。因此真正的教會，指的是一群有聖靈居住其中的團體，每一個肢體構成基督的身體，而基督則是教會的頭（弗二19～21）。 　　接著保羅提到：「你們也靠祂同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。」（弗二22）意思是說，所有信徒在主裏面一同被建造，為的是成為上帝藉著聖靈在我們靈裏的居所。我們要特別注意，這裏說到聖靈是居住者，不是居所；居所指的是信徒的靈，聖靈住在我們的靈裏。所以上帝的居所是在我們靈裏，上帝藉著聖靈居住在所有信徒的靈裏，信徒的靈與主是聯合的（林前六17），信徒的靈就是教會，是上帝的居所，是靠著主所建造的所在。 　　「居住」的原文也可以譯為「安家」，就是永遠居住的意思。內住的聖靈居住在我們裏面，要為上帝佔有我們全人，使我們能完全屬於上帝，這意義是何等的深。上帝為要得著我們，便藉著聖靈居住在我們裏面，使我們能與祂聯合成為一體，這是極大的奧秘和恩典（林前六17，19）。 　　親愛的，你能想像那位創造的主，無限的上帝，全能的至高者，為何願意屈尊降卑居住到有限的人裏面？因為祂無比之愛的屬性，使祂願意藉著聖靈來居住在我們裏面，好讓祂能懷抱我們，也讓我們能以愛來回報祂。我們真心的敬拜和讚美，是祂所喜悅、所滿足的。
默想 ‧聖靈「居住」是信徒承受上帝自己的唯一途徑，上帝藉著聖靈「居住」在我們裏面，使我們能享受，並且經歷上帝一切的豐富。內住的聖靈安家在我們裏面，使我們能源源不斷地得著上帝生命的供應，和上帝恩典的同在，並且使我們全人為祂所佔有。 ‧不知你目前靈裏的光景如何？你願意你的靈成為聖靈的居所嗎？你能讓聖靈安心「居住」在你的靈裏嗎？或者你仍有所顧忌？你的心無法完全敞開，你的全人無法完全獻上？懇求聖靈幫助我們、潔淨我們、感動我們，願意迎接祂進入我們靈裏「居住」，也讓我們能安息在祂的靈裏。
聖靈的應許 ‧這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為上帝藉著聖靈居住的所在。（弗二19～22） ‧如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八9～11） ‧從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。（提後一14）
在聖靈裏禱告 　　親愛的聖靈，我們竭誠歡迎祢「居住」在我們裏面，使我們能享受，並且經歷上帝一切的豐富。內住的聖靈阿！請祢安家在我們裏面，使我們能源源不斷得著上帝生命的供應，和上帝恩典的同在，使我們全人為祢所佔有。奉主聖名，阿們！