聖靈使人稱耶穌是主──新約中聖靈的工作（５５）　

經文:	林前十二1～3
鑰節:	所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3）
參考經文:	徒四8；八29；十19；十一12；十三2；弗三20；提後三15；猶24
提要 　　在哥林多前書十二至十四章中，保羅詳細論述了各種聖靈所賜的屬靈恩賜，這些恩賜對信徒的生活和職事影響極大，也是不可少的。我們將它們留待較後面再用專文來查考，其主要原因：（一）為了讓讀者先對這位賜下恩賜的聖靈有全面的認識和渴慕之後，再查考祂所賜的各種恩賜，這樣我們才能將焦點放在聖靈身上，而不是恩賜上面。（二）屬靈的恩賜範圍極廣，各種看法和討論極多，必須花較長的時間，全面性、平衡地根據聖經的記載，來詳細查考，相信聖靈會引導、幫助我們，對聖靈的恩賜有正確的認識，才不致偏頗，產生武斷性的排拒或狂熱性的追求。 　　今日的經文是保羅在講論屬靈恩賜之前，首先對信徒的提醒，這個基本真理是：任何的屬靈恩賜和彰顯，都必須是為了高舉基督、尊崇耶穌是主。主耶穌基督的位格、同在、能力、慈愛和公義的持續彰顯，才是衡量聖靈的工作之根本原則。簡單的說，任何屬靈恩賜，都是為了見證基督、榮耀基督、高舉基督、彰顯基督，任何人若看重屬靈恩賜，高過聖靈和主耶穌本身，都是不正確的。 　　保羅使用一個簡捷有力的宣告，來支持他的論點：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（no one can say Jesus is Lord, except by the Holy Spirit）（林前十二3）保羅直接指出入，若不是在聖靈裏，沒有人能說「耶穌 是主」。除非我們在聖靈裏，被聖靈感動，否則我們就不能為主說話，也不能降服在主裏面。值得注意的是，保羅在此所用「耶穌是主」的「主」，乃是和舊約中「主耶和華」同一個字。這是保羅在談論屬靈恩賜的開場白，為的是向所有的信徒強調一切屬靈的恩賜，其主要功用就是稱「耶穌是主」。 　　親愛的，聖靈在我們裏面的主要工作，就是能時刻呼喊「耶穌是主」。基督徒的見證，該集中在基督身上，我們必須為主說話，而且是說出「主」來。
默想 ‧屬靈的恩賜固然重要，更重要的是那位賜恩賜的聖靈。我們該追求各種屬靈的恩賜，但更重要的是渴慕那位賜恩賜的聖靈。不要忘記，屬靈恩賜的功用都是為了見證基督、高舉基督、榮耀基督、彰顯基督，千萬不要為誇耀自己的靈命深度，或追求屬靈的虛榮，而誤用屬靈的恩賜。 ‧「耶穌是主」，是初代教會信徒在大逼迫、大患難中相互確認對方身份的一個方法，當他們在地上留下一條魚形的圖案時，就知道對方是主內的弟兄姊妹。因為希臘文的「魚」字，每一個字母所代表的意思正好是「耶穌是主」。但願我們每一位信徒身上都有這條魚的圖案，是聖靈親自為我們烙印上的，使我們的生命只為一個目的，就是見證「耶穌是主」。
聖靈的應許 ‧所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3） ‧你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。（羅十9） ‧你們就是基督的身子，並且各自作肢體。（林前十二27）
在聖靈裏禱告 親愛的上帝阿！使我們加倍渴慕那位賜恩賜的聖靈，叫我們永遠記住，祢所賜予我們的各種屬靈恩賜，都是為了見證基督、高舉基督、榮耀基督、彰顯基督，不叫我們迷失在追求屬靈的虛榮之中，以致誤用了屬靈的恩賜。懇求聖靈時刻保守我們的心。奉主聖名，阿們！

聖靈洗淨成聖稱義──新約中聖靈的工作（５４）　

經文:	林前六11～12
鑰節:	你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈已經洗淨，成聖稱義了。（林前六11）
參考經文:	約十七17，19；徒廿二16；羅三24～25；十五16；提前三16；來十29；約壹一7
提要 　　信仰對基督徒來說，絕不僅是心理上的一種慰藉，或者是道德上的一個標準，也不會是形而上的一項哲學。真正的信仰乃是信徒透過信心接受基督救贖的福音，藉著聖靈得著一種新的生命，並且在造他的上帝面前承受一種新的地位，保羅為這樣的的信仰作了一番簡捷的宣告：「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」（林前六11）英文聖經NIV用強調的方式表達：「But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of God」這裏提到生命改變的三個步驟：（一）被洗淨，（二）被成聖，（三）被稱義。 　　這三樣並不是指在客觀上藉著基督的血得著的（羅三24～25；來十29；約壹一7），而是指在主耶穌基督的名裏，並且在聖靈裏，藉著聖靈成為信徒生命中主觀實際的經歷。也就是說這洗淨、成聖、稱義是在我們裏面的，是命裏頭進行的。這項聖靈的工作，是在我們生命裏面作的，聖靈在基督的名下，使我們得洗淨，除去一切有罪的事物；聖靈在基督名下，使我們分別為聖，歸給上帝；聖靈也在基督名下，使我們得稱為義，蒙上帝悅納。而這一切生命的更新變化，都是聖靈在我們裏面作的。保羅在此強調，上帝救恩的實際，是在主耶穌基督的名下，以及在聖靈裏，發生在我們生命裏面的。我們因信在基督名下與主復活的生命連結，這樣的連結是靠著聖靈的大能，使基督復活的生命活化在我們裏面，成為我們生命的實際。每當我們呼喊主耶穌的名時，主就來到我們裏面，但祂的臨到，是藉著聖靈。因此，信徒是在主耶穌的名裏，並在聖靈裏，經歷主觀的洗淨、成聖、和稱義。 　　親愛的，主的名和主的靈是一體的，我們若繼續呼求主的名，享受祂的名和祂的靈，我們的生命就要不斷地被聖靈洗淨、成聖、並稱義。
默想 ‧當我們愈多查考聖靈的工作時，可能會覺得似乎愈來愈深奧，不容易了解，其中最大的關鍵，在於聖靈我們不能光靠客觀的研讀查考聖經來認識，更重要的是如何在生活中實際去經歷祂奇妙的大能和恩典，若沒有主觀的經歷，就無法完全了解聖靈工作的全貌。 ‧聖靈在我們生命中作洗淨、成聖、和稱義的工作，就是將我們客觀對主救恩的認識，實際的將主的大能和復活的生命分賜到我們裏面，成為信徒生命中主觀的經歷，這也正是聖靈將基督活化在我們身上的工作了。
聖靈的應許 ‧你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈已經洗淨，成聖稱義了。（林前六11） ‧你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。（約十四14～16） ‧到那日，你們甚麼也就不問我了，我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。（約十六23～24）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！感謝聖靈在我們生命中作洗淨、成聖和稱義的工作，且實際的將基督的大能和復活的生命，分賜到我們裏面，成為我們生命中實實在在的經歷，使我在們工作上、生活中能彰顯基督馨香之氣。奉主聖名，阿們！

聖靈參透萬事──新約中聖靈的工作（５３）　

經文:	林前二6～13
鑰節:	只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10）
參考經文:	羅八27；彼前一11；二24～25
提要 　　聖靈在信徒內心重要的工作之一就是「啟示」，因為「聖靈參透萬事」（the Spirit searches all things），「參透」原文有「察看、尋找」的意思，也就是積極的探索。聖靈探索上帝深奧的事，就是關於基督的深奧，祂在為上帝所豫定、豫備救贖，作我們的永遠的分，白白恩賜給我們。這是人心未曾想到、耳朵未曾聽見、眼睛未曾看見的，如今，藉著聖靈，在我們聖靈裏向我們啟示出來，並且顯示這項上帝深奧的事。 　　有限的人類，要明白有關無限上帝的一切，必須要靠聖靈的啟示。信徒想要領略明白上帝為我們所豫備隱藏的事，不是透過我們屬魂體的心思，乃是藉著我們的靈。當我們的靈在與上帝親密的交通中愛祂，全人與祂合而為一，祂就要在我們的靈裏，藉著參透萬事的聖靈，向我們顯示基督作為我們所有的一切奧秘。聖靈會向我們啟示，上帝的智慧所計劃，關於基督隱藏的事。 　　這項聖靈的工作向我們指出，我們必須與聖靈有一種共通的「靈」，如此才能彼此交通、互相領會。聖靈參透萬事，只有祂能參透基督是上帝的奧秘。其實「道成肉身」的奧秘，靠著人的理性的思考是無法通透的，只有在聖靈的啟示中，我們才能明白，上帝來到人間穿上肉身，成為基督，藉著釘十字，終結了人在舊造裏所遺留罪的捆綁和死亡的審判，釋放出基督神聖復活的新生命，使這生命得以分賜到一切相信祂的人裏面。如今，這位上帝在復活裏成為賜生命的靈，住在我們靈裏，並且與我們成為一靈，就是我們重生的靈調和著上帝的靈，使我們與主合一（林前六17）。這樣的事人無法測度，其深奧無限，以我們有限的頭腦和思想，是永遠無法明白的，但藉著參透萬事的聖靈向我們顯明啟示，就能領略主這奇妙無比的奧秘和恩典。親愛的，藉著參透萬事的聖靈，是使我們明白真理的唯一途徑。
默想 ．聖靈參透萬事的工作，在信徒的靈裏是非常重要的，否則我們無法明白救恩的真理，和上帝的旨意。只有聖靈能引導我們，啟示我們，關於上帝一切的奧秘。 ‧上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心未曾想到的，為得著這項奇妙的應許，有二件事我們須注意：（一）真心愛上帝與祂建立親密的關係。（二）活在聖靈裏，並且讓聖靈活在我們裏面，如此我們才能知曉上帝深奧的事。
聖靈的應許 ‧如經上所記，『上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』（林前二9） ‧只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10） ‧除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。（林前二11～12）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！是的，「除了在人裏頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」懇求聖靈時刻與我們同在。奉主聖名，阿們！

聖靈大能的明證──新約中聖靈的工作（５２）　

經文:	林前二1～5；帖前一4～6
鑰節:	我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。（林前二4）
參考經文:	路四14；廿四49；徒一8；十38；羅十五13，19
提要 　　保羅在他所寫的書信中不斷強調，他傳福音、宣揚真道完全是靠著聖靈大能的明證（a demonstration of the Spirit's power）。他說：「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（林前二4）表示他不是用自己的心思，出於自己智慧動聽的言語；不是用任何高明的說話技巧，和高言大智來打動人心，他乃是出於聖靈，藉著聖靈的大能和權柄，來釋放和顯明福音的真理，所以是帶著能力的。而保羅所證明的這能力，正是釘十字架的基督。（林前一23～24） 　　對於這項聖靈的工作，他進一步說道：「因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心；正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。」（帖前一5）在此，保羅讓我們看到福音的開展，不 能光靠言語，更重要的是權能、聖靈和信心。這三樣，其實都根植於聖靈的工作，傳福音的能力是屬乎聖靈的（羅十五13、18～19；林前二4～5），而充足的信心更是出於聖靈所賜的。 　　換言之，信徒不單要傳福音，更要活出福音。因為唯有聖靈充滿在我們身上，內住在我們裏面，信徒才能展現有聖靈能力的生活和充足的信心。藉著信徒帶著權能和信心的生活，吸引人來領受真道；就像初代教會門徒的見證，他們的行為使人「認明他們是跟過耶穌的」（徒四13），也像保羅所提醒信徒的：「藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）多麼美的描述，那些有基督生命、有聖靈能力的信徒，在他們身上能散發出基督馨香之氣，這就是活出福音了。 　　親愛的信徒，在傳福音的事工上，我們需要聖靈能力的明證，讓我們謙卑學習在聖靈裏，在能力裏，在充足的信心裏，成為傳福音的人。
默想 ‧傳福音不是靠口才和知識，也不是靠組織和技巧，乃是靠聖靈所賜的能力和信心。高言大智或動聽的言語，只會令人感到興趣，但要使人相信接受福音進而歸入基督，唯有靠著聖靈的能力，及釘十字架的基督。 ‧福音除了口傳，更重要的是身傳。也就是指傳福音不僅是靠言語，更重要的是靠信徒的生活和生命。許多信徒總是活在愁苦和軟弱、埋怨之中，如何能叫人信服你所信的主呢？我們若要成為一位帶著能力的福音使者，在生活中就必須活出能力和信心，而這只有在聖靈裏才能得著。
聖靈的應許 ‧我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。（林前二4） ‧因為我們在上帝面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。（林後二15） ‧因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心；正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。（帖前一5）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝，但求我們在傳福音的事工上，能有聖靈能力的明證，在聖靈裏教導我們謙卑學習，在聖靈的大能裏，使我們有充足的信心，成為傳福音報喜訊的人。奉主聖名，阿們！

聖靈的愛──新約中聖靈的工作（５１）

經文:	羅十五30；西一8
鑰節:	弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30）
參考經文:	太廿二37，39；約三16；十三1，34；十四21；十五17；羅五58；八35，39；林前十三4～8；加五14；約壹三11；四7～18
提要         感謝主，在上一季中，我們一連查考了九十二個有關舊新兩約中聖靈的工作。與各位一同查考默想的過程中，筆者受聖靈之愛的觸摸和感動，深深經歷到聖靈那無限的能力和賜福。也驚訝地發現，原來聖靈的工作從起初到如今，不曾在人身上和心中停止過，人若願意謙卑下來，將心靈敞開，聖靈豐富多樣的恩典和幫助也將臨及你。接著，我們將繼續查考其餘四十二個聖靈在新約中的工作，這四十二個主題，也是四十二個應許和賜福，等著我們來領受。 　　今日的經文，保羅提到「聖靈的愛」（the love of Spirit），與他在羅馬書五章5節中所說：「因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」有所不同，這節經文強調上帝將自己的愛，藉著聖靈澆灌在信徒心裏（God has poured out his love into our heart by the Holy Spirit）。而今，保羅所強調的，卻是「聖靈的愛」。可見，聖靈不單是上帝愛的導管，祂本身其實就是愛的源頭。「聖靈的愛」不同於一般的愛，乃是屬上帝才有之Agape的愛，不是平常天然有限、有條件、屬人的愛，而是包羅萬有、無限、無條件屬上帝的愛。 　　因此，保羅才會將「聖靈的愛」，置於一切屬靈恩賜之上。我們若仔細研讀哥林多前書第十三章，將會發現那就是「聖靈的愛」，乃是最大的恩賜，也是每位信徒所能擁的恩賜。保羅在歌羅西書加以印證，信徒能有愛的能力對待凡屬基督的人，甚至能將這愛擴及所有的世人，這是因為聖靈會將祂的愛賜給我們。這種超越的愛，只有在聖靈裏頭才能擁有，在我們天然的魂體裏面沒有這樣的愛（西一8）。 　　親愛的，我們若活在聖靈裏面，祂就要將這包羅萬有、超越一切的愛賜給我們，使我們不單愛我們所愛的，也能愛世上的人，成為聖靈之愛的導管，將基督救贖的恩典和大愛傳揚出去。
默想 ‧「聖靈的愛」是最大的屬靈恩賜，也是唯一普遍賜給每位信徒的恩賜。若想了解這個恩賜的真正內涵，請仔細研讀哥林多前書第十三章，慢慢體會保羅對這種屬天之Agape的愛所作的詮釋。它並非人間天然、屬人的愛所能及的，它更不是世間男女婚姻中有限、有條件的愛，它乃是「聖靈的愛」，是聖靈所賜的愛，是超越一切、包羅萬象的愛。 ‧關於「聖靈的愛」這項恩賜，未來將更仔細來查考，但有一點必須先明白的，就是信徒唯有活在聖靈裏面，連於這愛的源頭，才能成為愛的導管，將「聖靈的愛」分享出去。
聖靈的應許 ‧弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30） ‧愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理。（林前十三4～6） ‧凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。（林前十三7～8） ‧也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。（西一8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！叫我們永活在聖靈裏面，深信祢會將這包羅萬有、超越一切的愛賜給我們，使我們不單愛我們所愛的，也能愛世上其他的人，使我們成為聖靈之愛的導管，將基督救贖的恩典和大愛傳揚出去。奉主聖名，阿們！

聖靈使外邦人順服──新約中聖靈的工作（５０）　

經文:	羅十五18～19
鑰節:	除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。（羅十五18～19）
參考經文:	羅一5；林後十5；來五8；彼前一2，14，22
提要 　　感謝主！又是一季的結束，在這一季中，我們查考了42個舊約中聖靈的工作，以及50個新約中聖靈的工作。查考過這許多的聖靈工作，你是否發現聖靈是那麼奇妙！那麼豐富！那麼深廣！你可以從其中發現聖靈的溫柔、慈愛、良善的屬性，你也可以體會聖靈嚴肅、堅持、全備的作為；但願透過這樣的查考方式，你能對聖靈有更深入、更渴慕、更欣賞的態度和行動；其實聖靈不只是透過客觀的研讀來認識，更重要的是要你自己主動在生命和生活中去經歷祂。祂是位有位格的上帝，是能夠與你交通、分享、分擔的上帝，是能夠與你同住、同工、同行的上帝。 　　保羅這位被上帝特選成為外邦使徒的人，在羅馬書的結語中，他把一切福音的成就都歸功於聖靈的能力；他說：「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力（through the power of the Spirit），使外邦人順服。」（羅十五18）。保羅將福音從耶路撒冷傳到遙遠未開化的地區，他將基督得勝的福音傳給外邦人，是靠著聖靈的能力，更是那位包羅萬有的聖靈與他同工的結果。 　　從保羅的身平以及他所寫的書信中，我們可以確定他與聖靈的關係是非比尋常的，他對聖靈的認識不是別的人可比的，他對聖靈的經歷更是別人所不及的。從他的書信中對聖靈的介紹，我們就可以更深入這三位一體上帝的第三位。他從大馬色的路上悔改那一刻起，直到他的頭被砍下在羅馬石階上為止，聖靈一直與他親密的同工、同行，他們之間私密的程度，不是外人所能完全了解的。相信若沒有聖靈隨時對他的保護、扶持、幫助、引導、啟示和相伴，保羅是無法走完上帝為他計劃的一生。幸好保羅有聖靈這位密友，使他能心無所懼，帶著勝利的微笑去迎見祂的主。親愛的，保羅的密友聖靈同樣也可以成為你的密友，因為祂就住在你的裏面。
默想 ‧任何福音的果效，都不是人的口才或恩賜造成的。今日的經文讓我們明白，唯有聖靈的工作、聖靈的能力、聖靈的感動，才能使人歸信基督。今日在教會中，許多傳福音的技巧方式和計劃固然重要，但更重要的乃是聖靈的同工及聖靈的能力。 ‧保羅的一生與聖靈之間親密的關係，是值得我們羨慕和學習的。你可以從保羅的生平、保羅所寫的書信中，更多去了解他對聖靈的詮釋和介紹，更重要的是他對聖靈親身的經歷和關係。讓我們羨慕那樣的關係，渴望同樣一位聖靈在我們身上來動工。
聖靈的應許 ‧除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。（羅十五18～19） ‧我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有上帝知道。我認得這人，或在身內、或在身外，我都不知道，只有上帝知道。他被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的。（林後十二2～4） ‧又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說，我的恩典彀你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我；我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二7～10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，我們向祢坦誠，若沒有聖靈隨時給予我們保護、扶持、幫助、引導、啟示和相伴，我們將無法行走今生曠野路，也無法明白上帝對我們的計劃。主阿！我們需要聖靈成為我們知心的朋友，引領我們行在上帝的旨意中。奉主聖名，阿們！

聖靈使人成聖──新約中聖靈的工作（４９）

經文:	羅十五12；帖後二13；彼前一2
鑰節:	主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。（帖後二13）
參考經文:	約十七17，19；林前一2；帖前五23；提後二1；來二11；十14，29
提要 　　在這一季的最後兩天，我們要查考聖靈在新約中，兩樣非常特別而重要的工作，今天我們先來看聖靈是「使人成聖」（sanctifed）的聖靈，也就是在信徒身上作分別為聖的工作。保羅在羅馬書十五章16節中說到，外邦信徒「因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納」；這正是說到我們每個人，因有聖靈在我們心中工作，就會將我們完全分別出來獻給上帝。這項奇妙的工作，是在基督的救贖中完成的，聖靈將所有信靠基督並重生得救的人，完全更新變化且分別為聖歸給上帝了。 　　按著他在帖撒羅尼迦後書二章13節所說：「主所愛的弟兄哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。」這裏進一步告訴我們，我們是蒙上帝所揀選，在祂救贖的計劃中蒙受恩典。他再次提到「被聖靈感動，成為聖潔」，可見聖靈不斷在祂所揀選的人身上作分別為聖的工作，是聖靈尋找我們、感動我們，使我們悔改相信基督，也是聖靈在我們得救時，使我們得著重生和得著基督的生命；然後，在我們屬靈生命的成長過程中，賜給我們能力及潔淨我們、操練我們，使我們邁向成聖之路，是聖靈將主的生命紮實地活化在我們裏面。 　　使徒彼得也在這項功課上，親身經歷了聖靈在他身上的改變；因此在他的書信中一開始就提到：「就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一2）；這位曾一度跌倒而再爬起來的使徒，對聖靈的工作有特別深刻的印象。他知道除非靠著聖靈的幫助和扶持，人是無法成為聖潔；因為只有聖靈，才能使人有順服得救的信心，意思就是在人得救以致於成聖過程中，三位一體的上帝都參與其中，先有父上帝的揀選，後有聖靈的感動和分別為聖，再有基督救贖流血的恩典。由此可見人的得救、得勝、成聖，主是經過精心策劃的，祂對我們的愛是何等長闊高深！
默想 ‧聖靈使人成聖的工作，是整個救贖工作的一環。信徒得救之後，不能只停留在初信的階段，必須靠著聖靈的幫助，在生活上、事奉上、性情上、生命上都天天更新進步。聖靈成聖的工作是一步步、一點點在我們身上變化、得著的，使我們的生命更多降服在聖靈的掌管之下。 ‧我們是被聖靈分別為聖的一群，雖然我們的生命仍然不夠完全、不夠成熟，但我們需要聖靈的幫助，才可能從得救到得勝到成聖。
聖靈的應許 ‧使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16） ‧主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。（帖後二13） ‧就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人，願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！人的得救、得勝、成聖，是您經過精心策劃的，祢對我們的愛是何等長闊高深！祢賜聖靈使人成聖，也是整個救贖工作的一環。我們願靠著聖靈的幫助，生活、事奉、性情、生命都能天天更新進步。願聖靈成聖的工作，在我們身上變化、得著，使我們的生命能完全降服於聖靈。奉主聖名，阿們！