聖靈說話──新約中聖靈的工作（２４）　

經文:	徒八29；十19；十三2；廿一11；提前四1；來三7；啟二7，11，17，29；三6，13，22；十四13；二十二17
鑰節:	聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他喫。（啟二7）
參考經文:	羅八26
提要 　　在我們查考聖靈的過程中，曾經一再地強調聖靈是三位一體的第三位，是有位格的，因此祂能說話。有趣的是在舊約中，聖靈是藉著感動人來說話；而在新約中，則直接提到聖靈對人說話，這當中的區別值得我們去思想。今日的經文將聖靈說話（said unto, the spirit says to）的經文一一列出，在我們仔細讀這些經文時，會發現是聖靈直接向人說話。 　　其實在舊約中，雖然沒有記載聖靈直接向人說話，不過卻記載上帝直接對人說話，祂曾對亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、撒母耳、以賽亞、耶利米等人說話（創二16～17；六12～16；十二1～3；廿二1～2，10～12，15～18；出三2～4，7～9；撒上三2～10；賽六8～9；耶一4～5，7～8），當然還有許許多多其他的例子未列在這裏。在新約基督的時代裏，特別在福音書中，這位道成肉身的耶穌，在世的日子更是每天對人說話。主復活昇天之後賜下聖靈來，在現今這個聖靈的時代，聖靈對人說話乃是天經地義的事。相信許多屬靈的前輩和上帝的僕人，都有聖靈對他們說話的經歷。讀者可以參考專門研討這方面的書籍，來幫助你學習如何傾聽聖靈的聲音。 　　在啟示錄中，我們讀到寫給七個教會的書信，每一封開頭說話的都是主耶穌（啟二1，8，12，18；三1，7，14）；但結尾時卻說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」（啟二7，11，17，29；三6，13，22），由此可知，基督和聖靈是一體的，先是基督說話然後是聖靈說話，其實說話的基督就是聖靈；凡基督所說的就是聖靈所說的，再次讓我們看三位一體的上帝，從起初直到如今一直都向人說話。無論在舊約或新約，上帝都樂意向所有跟隨祂的人說話；今天祂藉著住在你裏面的聖靈向你說話，問題是我們必須先有一雙傾聽的耳，不要忽略聖靈在你心中、在你靈裏任何微小的聲音。一個敞開的靈、謙卑的心，加上毫無懷疑的信心，及願意傾聽的耳，是聖靈向你說話的先決條件。
默想 ‧自古以來上帝藉著說話與人交通，無論是舊約或新約時代，三位一體的上帝一直與人說話；藉著祂的話語，我們得以存活，因為祂的話是生命、是能力、是祝福。因此祂才會命令我們說：「你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。」（賽五十五3）。 ‧學習傾聽聖靈的聲音，是信徒屬靈操練的重要課題。一旦我們學會聽從聖靈在我們靈裏所說的話，就會明白上帝對我們的啟示和在我們身上的計劃，我們也能更親密地與祂在靈裏相交。
聖靈的應許 ‧你們當就近我來，側耳而聽，就必得活；我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。（賽五十五3） ‧所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫；你們就要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1～2） ‧聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他喫。（啟二7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，祢從創世到如今，祢樂意向所有跟隨祢的人說話。懇求住在我們裏面的聖靈向我們說話，賜給我們一雙傾聽的耳、敏銳的靈，不再忽略聖靈任何微小的聲音。主阿！我們敞開著靈，懷著謙卑的心，帶著毫無懷疑的信心靜靜等候祢。奉主聖名，阿們。

聖靈指引──新約中聖靈的工作（２３）

經文:	徒八26～40
鑰節:	聖靈對腓利說，你去貼近那車走。（徒八29）
參考經文:	箴三6；十六9；徒十17～20；十三2～3；廿一4
提要 　　使徒行傳中有許多例子，讓我們看見聖靈在信徒身上，很重要的一項工作就是「指引」（direct）。今日的經文提到腓利在聖靈的指引下，向埃提阿伯的太監傳福音；這原不是腓利的計劃和安排，他本來在撒馬利亞傳道有很大的果效，但聖靈卻指引他到曠野並對他說：「你去貼近那車走。」（徒八29），在聖靈的指引、帶領下，那位太監終於受洗歸入主的名下，後來「主的靈把腓利提了去。」（徒八39）。 　　同樣的經歷也發生在彼得身上，原本他們以為福音只為猶太人預備，但聖靈卻指引彼得向哥尼流一家人傳福音。「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說，有三個人來找你，起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」（徒十19～20），彼得順服聖靈的指引，使哥尼流一家人信主並領受了聖靈。 　　在使徒行傳中，所有傳福音的行動和教會的建立，都不是憑著人的策略和規劃，乃是憑著聖靈的指引和帶領。每一個傳福音的行動都不是出於人，乃是出於聖靈的行動。安提阿教會的先知和教師，在分派巴拿巴和掃羅去作工的事上，親身經歷了聖靈的指引。「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2），我們特別留意，初代教會是如何差派、展開宣教事工的，他們不是先坐下來商量、組織、預算、計劃，他們乃是坐下來敬拜、事奉主、禁食、禱告，聖靈就在他們當中指引和帶領。這說明初代教會在事奉上，幾乎沒有人為的操作，全由聖靈在作主。反觀今日部分的教會，人為的計劃和操作，多過聖靈的指引和帶領，這是值得所有上帝僕人深思的。 　　親愛的信徒，初代教會的信徒乃是憑著聖靈的指引，來生活作工、事奉、行動，在他們裏面，有聖靈所賜基督的生命來充滿，因此他們能活出基督的見證；在他們外面，則有聖靈所賜基督的能力來充溢，因此他們工作、事奉、行動都帶著基督的大能，滿有福音的果效。但願我們能明白其中得力的秘訣，使我們願意降服在聖靈的指引、指揮和帶領之下，走完主所為我們預備的道路。
默想 ‧聖靈的指引是我們每位信徒都當祈求的，順服聖靈的指引，則是我們每位信徒都當實踐的。特別在服事的道路上，太多人為的計劃和想法，終究是草木禾偕的工作；只有聖靈親自指引和帶領，才是金銀寶石的工作。 ‧但願我們的生命被聖靈更多的得著，就像施洗約翰的禱告一樣：「祂必興旺，我必衰微！」，唯有如此，主的生命和能力，主的恩典和福份，才會更多臨到我們身上。祈求聖靈來指引我們一生的道路。
聖靈的應許 ‧在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。（箴三6） ‧人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。（箴十六9） ‧聖靈對腓利說，你去貼近那車走。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒八29；十三2）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，我們非常羨慕初代教會的信徒，乃是憑著聖靈的指引，來生活作工、事奉、行動，他們內裏有聖靈所賜基督的生命，他們能活出基督的見證；他們外在則有聖靈所賜基督的能力和恩賜，使他們工作、事奉、行動都帶著基督的大能，滿有福音的果效。求主教導我們能明白其中得力的秘訣，使我們願意降服在聖靈的指引，行完主所為我們預備的路程。奉主聖名，阿們。

以聖靈說話──新約中聖靈的工作（２２）

經文:	徒六8～15
鑰節:	司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。（徒六10）
參考經文:	路廿四19；徒六5；腓一27；西一10
提要 　　司提反這位初代教會最具代表性的平信徒他的一生，在其事奉主的時間其實相當短暫，但他所表現的生命力量，為基督真理的闡揚，以及他身上顯出聖靈的能力，卻深深影響整個初代的教會，特別是在當時年輕的掃羅身上（掃羅後來改稱為保羅）。路加對司提反的描述，總是與聖靈脫離不了關係，路加對司提反的介紹：「司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。」（徒六5）。「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」（徒六8），「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。」（徒六10）。 　　從上面三節經文中，我們稍作整理就可以找出一個被聖靈充滿得著的人是一個怎樣的人：（一）他是大有信心的人。（二）他滿有聖靈的恩惠能力。（三）他能行大奇事和神蹟。（四）他是以智慧和聖靈說話。若我們繼續讀使徒行傳第七章還會有更多的發現：（五）他傳揚真理一無所懼。（六）面對死亡歡然而去。（七）他饒恕一切迫害他的人。從司提反的身上，我們可以看見耶穌的影子；不錯 ，一個被聖靈充滿得著的人，正是有基督生命並且活在基督裏的人。 　　今天我們的重點要放在司提反「以聖靈說話」（the Spirit by whom he spoke）上，什麼是「以聖靈說話」呢？就是「憑著聖靈說話」。一個人要如何「憑著聖靈說話」呢？除非他是一個被聖靈完全浸透、得著的人，當時他的生命已經被聖靈完全取代，才能「憑著聖靈說話」。若我們仔細研讀使徒行傳第七章，會發現司提反所說的，乃是將以色列的歷史展現在他的聽眾面前，並以耶穌基督被釘十字架作了總結，且責備他們硬著頸項、抗拒聖靈、殺害義者（徒七51～52）；這些話刺痛了猶太人的心，竟然憤而要用石頭將他打死。路加生動的描述當時的情境：「眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去。」（徒七57），他們為什麼摀著耳朵呢？因為他們心裏害怕，害怕聽見聖靈的聲音。 　　親愛的，「以聖靈說話」需要很大的勇氣，有時像司提反一樣，甚至需付上生命的代價。但話說回來，在歷史上那一個殉道者不都是「以聖靈說話」呢？這些上帝的忠僕，就像司提反一樣，沒有一個人臨陣脫逃，他們安然面對死亡，去迎見他們的主、他們的王。可見聖靈在一個人身上的能力是何等大，你也願意付上如此的代價嗎？
默想 ‧「以聖靈說話」，是聖靈在信徒生命裏極深的工作；因為若不是被聖靈完全得著、充滿，我們說話行事常常會用魂體的血氣，或個人的知識、習慣、性情來說話，而不是「憑著聖靈說話」。因此生命的進深和操練、破碎和捨己，才能使我們逐漸脫離舊人、穿上新人，也才能使聖靈完全取代我們的老我。 ‧ 「以聖靈說話」，常常會帶來意想不到的結果，因為聖靈只說真話不說假話；只說積極的話不說消極的話；只說讚美的話不說抱怨的話；只傳揚主的真理不誇耀自己。祈求聖靈一步步得著我們，學習更多在話語上由祂來主導。
聖靈的應許 ‧司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。（徒六10） ‧只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） ‧好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝．（西一10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，「以聖靈說話」是多麼奇妙的屬靈經歷，我們愛慕聖靈在生命裏極深的作工；因為若不是被聖靈完全得著、充滿，我們說話、行事常常會用魂體的血氣，而不是「憑著聖靈說話」。求主進深和操練我們的生命，我們甘願被祢破碎，能使我們逐漸脫離舊人、穿上新人，懇求聖靈完全來取代我們的老我。奉主聖名，阿門!

聖靈見證（一）──新約中聖靈的工作（21）　

經文:	徒五29～32
鑰節:	我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。（徒五32）
參考經文:	徒一8，22；二32；三15；十39～41；十三31
提要 　　今日的經文指出信徒和聖靈都同為見證人（witnesses），見證基督的復活，以及那位被上帝所高舉的基督。這段經文至少有兩點值得我們深思：第一，就是聖靈和信徒同作一件事，成為基督的見證人；這說明了聖靈和信徒原為一的生命，也指出信徒今天若要傳揚這位復活且被高舉基督之奧秘真理，就必須透過聖靈的內住、幫助和引導；換句話說，人如果沒有真正順服基督的心，那麼就不可能常被聖靈充滿。人的心若不以基督為主，那麼聖靈充滿的經歷，不可能在他身上成就（太六33；徒二38～42；羅十四17）。因為聖靈的大能，只賜給那些「信服真道」的人（羅一5），所以「順從」，乃是信徒接受並享受聖靈的方法和條件。 　　第二，我們得著聖靈的人，唯一的目的就是見證基督、高舉基督，使人從我們身上看見基督，相信祂復活的能力，並且尋求上帝的國和祂的義。因此一個真正有聖靈在他身上的信徒，生命至少有如下的表顯：（一）比以前更愛主，更加尊主為大，並榮耀父上帝和主耶穌（約十六13～14；徒二11，36；四12；七55～56；十44～46）。（二）使我們與上帝的關係更密切（徒一4；羅八15～16）。更加體會主的同在（約十四16，23；十五26）；使我們發自內心地呼叫阿爸，父（羅八15；加四6）。（三）更愛慕並尊重上帝及話語（約一4，6；十四7；十六13；提後一20～21；二16；徒二42；三12）。（四）使我們對其他信徒的愛和關懷更進深（徒二42～47，31～37；林後十三14）。（五）靠著聖靈邁向成聖之路（徒二40；三26；五29～32；八21；廿18；加五16～25）。（六）願意敞開自己讓聖靈自由運行工作，渴慕（不再懼怕）領受聖靈的恩賜（徒二4，16～18，43；四29～30；五12～16；六8；八5～7；十38，44～46；林前十二～十四）。（七）在我們的生活和生命中，更多體會聖靈的工作、引導及同在（徒二4，16～18；四31；六5；九31；十19；十三2，4，52；十五28；十六6～7；廿23）。 　　親愛的，以上所列的條件和情況，你可以自己一樣一樣來檢驗，看你是否已經是一個得著聖靈，並被聖靈得著的人。最重要的是你的生命重心，仍然以自我為主嗎？是以世俗的享樂為優先呢？或者你已經將見證基督、高舉基督、傳揚基督，列為你人生最高的目標了呢？
默想 ‧聖靈與我們同為見證人，這是多麼光榮的事。聖靈的生命在我們裏面，使基督活化在我們生命之中，催逼我們成為祂的見證人。許多上帝的僕人之所以能不顧一切、毫無所懼，為了傳揚救恩、見證基督，而甘心不計任何代價，甚至為此殉道，那是因為有聖靈的火在他們裏面燃燒，這把火是無法熄滅的。 ‧ 聖靈只住在那些順從基督之人的裏面，若要試驗信徒是否真正的被聖靈充滿，有無聖靈的內住和能力，不是聽他說的，乃是要看他所作所行的。請仔細將提要中所列的八個條件作一比較，就能看出那人是否真的被聖靈充滿使用了。
聖靈的應許 ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。（徒一8） ‧這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒二32～33） ‧上帝且用右手將祂高舉，叫祂作君王、作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。（徒五31～32）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，我們是何等蒙恩蒙福的人，使我們得著寶貴的聖靈。主阿！教導我們深刻領會，得著聖靈唯一的目的就是見證基督、高舉基督，使人從我們身上看見基督，相信基督復活的能力，讓我們更加愛您，切慕尋求上帝的國和義。奉主聖名，阿們！

聖靈澆灌（二）──新約中聖靈的工作（２０）　

經文:	徒二17～18，33；羅五5；多三6
鑰節:	聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。（多三6）
參考經文:	珥二28；約壹四8，16
提要 　　關於聖靈的澆灌，我們在上一季，以及在舊約中聖靈的工作中都曾查考過，如今我們再次來查考這個主題，一方面這個聖靈的工作實在太重要了，另一方面是因為舊新兩約中，聖靈澆灌還是有其不同之處。 　　「澆灌」（pour out）乃是「流出、傾倒、湧出」的意思。五旬節在彼得被聖靈充滿之後，站起來高聲傳講，那位被他們釘在十字架上，如今復活的耶穌。在他的講道中，三次提到聖靈澆灌的工作（徒二17～18，33）。他引用先知約珥的預言，來印證在基督的身上。聖靈在基督升天後澆灌下來，這位復活升天的基督，藉著聖靈將祂那包羅萬有的能力，澆灌在信徒身上，使信徒能夠豐豐富富的經歷祂的全能，得著屬靈的各種恩賜，使信徒能在聖靈的引導之下，接續祂在地上的一切事奉。 　　保羅進一步提到，聖靈灌的更深一層意義，他說：「因為所賜我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」（羅五5）上帝的愛，就是上帝自己，也就是基督自己。上帝已將祂的愛，隨同所賜的聖靈，澆灌在我們心裏，成為我們生命裏面的動力，叫我們在一切患難中得勝有餘（羅八37），使我們能忍受任何的患難，卻不致於蒙羞。特別注意在此「澆灌」一詞，在原文中是陳述語氣的現在完成式，表示聖靈不斷的把愛澆灌在我們心中，上帝無比不變的愛，必保守我們在各樣的患難中十分平安。 　　在給提多的信中，保羅對聖靈的工作更進一步作了總結，他說：「聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」（多三6）其實聖靈的澆灌，就是三位一體的上帝臨到我們裏面，不僅賜給了我們，並且藉著耶穌基督我們的救贖主，實實在在、豐豐富富的澆灌在我們身上。藉著聖靈的澆灌，將基督一切神聖的豐富，永遠的生命和祂的性情，分賜給我們，成為我們生命的全部。親愛的，藉著聖靈的重生，以及祂在我們裏面的工作，使我們能從上帝領受豐富充足的恩典和能力，如此才能為基督而活，並且活出基督。
默想 ‧比較新舊約中，聖靈在人身上澆灌的不同。在時間上、程度上、以及在內涵上，最大的不同在那裏。試著從耶穌基督的角度，來查考將這幾篇的經文，仔細閱讀查考（6月8日；7月27日；8月31日），你會對聖靈澆灌的工作，有更全面的認識。 ‧主命令我們要「彼此相愛」，才能叫人認出我們是祂的門徒。如今藉著聖靈將上帝的愛，澆灌在我們身上，使我們有愛的來源，有愛的力量，有愛的行動，但願聖靈的澆灌，帶來我們的新生。
聖靈的應許 ‧祂既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒二33） ‧盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。（羅五5） ‧聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。（多三6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，感謝祢藉著聖靈的澆灌，將基督一切神聖的豐富，永遠的生命和祂的性情分賜給我們，成為我們生命的全部；且藉著聖靈的重生，以及祂在我們裏面的工作，使我們能從上帝領受豐富充足的恩典和能力。主阿！謝謝祢的大愛，賜給我這無比的恩惠。奉主聖名，阿們！

聖靈賜下口才──新約中聖靈的工作（１９）

經文:	徒二3～4
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	林前十二8；弗六19
提要 　　五旬節又稱七七節，恰是在逾越節後的第五十天，門徒按照主的指示，在耶路撒冷的一處聚集等候；忽然聖靈從天上降下臨到他們身上，於是有看得見和聽得見的奇蹟出現，有聲音如大風狂號並且有舌頭（單數），猶如火燄分開落在他們頭上；於是，主所應許屬天的恩賜傾倒下來，這些外在的彰顯，表明上帝正以大能臨到門徒中間，其中最奇妙的乃是他們突然說起方言（希臘文glossolalia）來。 　　路加是如此描述當時的情形：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才（utterance），說起別國的話來。」（徒二4），世界來各地的人「都聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為。」（徒二11），因此路加在此所提到的，乃是門徒被聖靈充滿和感動得著話語的恩賜，說出他們從來未學過的語言（徒二6）。這裏的方言，指的是聽得懂的語言，而不僅是舌頭所發出的聲音，為的是讓那些從世界各地回來過節的人，聽見基督復活升天、救贖的福音。關於方言，我們將會在以後用專題來查考和研讀聖經中有關方言的教導，我們需要花較多的時間，仔細詳加查考對照現今各種不同的教導及現象，和分辨真假方言的方法。 　　今天的重點我們放在聖靈「賜下口才」這項工作上，還記得摩西向上帝說：「我素日不是能言的人……我本來是拙口笨舌的。」上帝回答他說：「誰造人的口呢……現在去罷！我必賜你口才，指教你所當說的。」（出四10～12）可見上帝是賜人口才的上帝，如今聖靈也是賜人口才的聖靈。彼得這位加利利的漁夫，被聖靈充滿後站起來講道，一次竟然叫三千人悔改信主。在台中有一位上帝重用的僕人，他小時候有嚴重的口吃說話結結巴巴的。大學畢業後，有一天被聖靈呼召感動，奉獻自己成為傳道人。在禱告中，主的大能立刻醫治了他，聖靈賜他口才，如今成為大有能力傳講福音的牧師。可見聖靈是賜人口才的聖靈，今天仍然有許多人，以自己口才不好為由不願向人傳福音，這是多麼可惜的事！讓聖靈來充滿我們，祂必賜下話語的能力。
默想 ‧在五旬節聖靈充滿賜下口才的當時，有兩種看得見的表徵出現在那裏。一是火燄，預表將信徒分別為聖獻與上帝、榮耀基督。一是舌頭，預表將話語的能力賜給信徒，使信徒能勇敢為主作見證。這是每一位獻身的基督徒，必須從聖靈領受的，懇求聖靈賜下給我們。 ‧ 許多人都認為自己的口才很差，從今日的經文中，我們曉得這個理由不能成為我們傳福音的攔阻，只要我們願意聖靈會賜下口才教我們當說的話。
聖靈的應許 ‧忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二2～4） ‧那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢！（徒十45～47） ‧保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上；他們就說方言、又說豫言。（徒十九6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！將我們的口獻給祢，我們不強求祢賜我們好口才，但我們求祢指教我們，能適時、適所、說當說的話，說祢要我們說的話，且求祢保守我們的口，成為造就人的祝福，能榮耀祢的名。奉主聖名，阿們！

聖靈使人得著能力──新約中聖靈的工作（１８）

經文:	徒一8
鑰節:	但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
參考經文:	徒二14，37，41；六8；八4～8，12～13；十38；十四3；十九8～12
提要 　　在新約中，聖靈在信徒身上最明顯的工作就是使人「得著能力」（receive power），這是主親自的應許和命令。「能力」希臘文dunamis一詞不單是指力量或才幹而已，更是指接受能力者，在行動中的能力。有一點我們要特別注意，這裏提到「但聖靈降在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）這裏指的是聖靈在我們身上，與聖靈在我們裏面（約十四17）是有所不同的。主復活那一天吹入門徒裏面的聖靈（約廿22），乃是作為生命的靈（羅八2）；而五旬節這位聖靈降在門徒身上（徒二1～4）指的是能力的靈；生命的靈是內在的，能力的靈是外顯的，這是一位聖靈的兩面（林前十二13）。生命之靈是為我們的生命與生活，使我們能與基督聯合，活在基督裏並且活出基督來。能力之聖靈，是為著我們的職事與工作，透過聖靈的澆灌我們得著能力和權柄，能見證基督及彰顯上帝的大能；比如趕逐污鬼的權柄，和醫病的恩膏，講道的恩賜等（徒二14，37，41；六8；八4～8，12～13；十38；十四3；十九8～12）。 　　聖靈使人「得著能力」的目的，是為見證基督、傳揚救恩、引人歸主和拯救靈魂；並且教導他們恆心遵守主道，能愛督、尊崇基督、讚美基督（太廿八18～20；路廿四49；約十五26～27）。 　　還有一點也是我們須要留意的，路加並沒有在這一節經文中，將聖靈的降臨及信徒得著能力，與個人的得救和重生相提並論。也就是說當人信主那一刻，聖靈就直接進入人的裏面，將基督的生命賞賜給他，這是無聲的也是看不見的，甚至是沒有感覺的，但聖靈與基督的生命，確實已經內住在信徒裏面；然而聖靈外顯的恩賜與能力，卻是可以感覺和看見的，當聖靈降在人身上（結三22；八1；十一5；卅七1；四十1），他們就得著聖靈所賜的能力和各樣屬靈的恩賜，來完成主所託付的職事和工作。親愛的，要知道「得著能力」，最重要的是為了傳道、作見證，千萬不要高舉恩賜過於賜恩的主，也不要把恩賜當作個人屬靈的炫耀。
默想 ‧ 聖靈的內住同在和充滿、澆灌是有分別的。聖靈賜下基督的生命來，更新我們舊有的生命與生活，這是在我們人裏面的工作。聖靈賜基督的能力與恩賜，這是在我們人外面的工作，使我們能為主爭戰，完成祂所託付的職事。 ‧ 「得著能力」原文有「領受、持有」的意思，指所有聖靈的能力和恩賜，都不是我們原來所擁有的。藉著聖靈降臨在我們身上充滿、澆灌我們才能獲得，但其主要目的，乃是成為主的見證為主而活。
聖靈的應許 ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） ‧彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。（徒十44） ‧保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上；他們就說方言、又說豫言。（徒十九6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！教導我們明白，生命之靈是為我們的生命與生活，使我們能與基督聯合，活在基督裏並且活出基督來。而能力之聖靈，是為著我們的職事與工作，透過聖靈的澆灌使我們得著能力和權柄，能見證基督彰顯上帝的大能。奉主聖名，阿們！