聖靈吩咐──新約中聖靈的工作（１７）

經文:	徒一2；十一12
鑰節:	直到祂藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。（徒一2）
參考經文:	約廿22；林前十五45
提要 　　今日的鑰節清楚地讓我們看見，主耶穌復活後祂吩咐門徒是藉著聖靈，使他們能繼續祂的工作下去。在整卷使徒行傳中，我們看見所有門徒成就的事，都是藉著聖靈作成的；因為復活的基督，已經成了賜生命的靈（林前十五45），這位復活的主仍然藉著聖靈來行事，尤其是藉著聖靈來「吩咐」（giving nstructions, told, bade），原文裏帶有「命令、給予指示、吩咐、告訴」的意思。 　　「吩咐」這個動詞，在聖經中是非常普遍的，一共出現764次。上帝為了要人遵守祂的話，來執行祂的旨意時都用「吩咐」。祂吩咐亞當，不可吃分別善惡樹的果子（創二16～17）。祂吩咐挪亞，造方舟（創六22）。祂吩咐亞伯拉罕，往應許之地去（創十二4）。祂吩咐摩西，把以色列民領出埃及（出六13）。對祂的僕人，上帝都有明確清晰的指示，祂藉著「吩咐」，要以色列人建造會幕（出卅六1；卅九43），守安息日（出卅一13），設立祭司（出廿八3），獻祭（出卅四27），安營起行（民九18），爭戰（申一41），遵守誡命，得以存活（申四13；五32～33）；對於上帝選民最美的一句話就是：「照耶和華所吩咐的行」，因為其結果就是帶來上帝的施恩、賜福和同在。         來到新約，我們仍然看見耶穌「吩咐」門徒遵行祂的話和命令去行（太十一1；十七9：可六39；路八55）。如今主復活昇天之後，仍繼續藉著聖靈「吩咐」信徒（徒一2；十一12）；可見聖靈的工作就是基督的工作，是基督藉著聖靈來工作的。事實上，基督和聖靈是分不開的，因為聖靈乃是耶穌的靈，也是賜人生命的靈（林前十五45）。記得主復活後，向門徒吹一口氣說：「你們受聖靈」（約廿22）；原來聖靈就是耶穌口中的那口氣，也是上帝口中那口氣（創二7）。親愛的，今日聖靈仍然藉著「吩咐」，來讓信徒知道當行的路，而聖靈的「吩咐」就是基督的「吩咐」；我們順著聖靈的感動和引導去行，就是活在基督裏了。許多信徒不知要如何住在基督裏，活出基督的樣式，其實按照聖靈的「吩咐」去行就是了。
默想 ‧ 今日聖靈仍在信徒心中「吩咐」，感動我們去作該作的事。就像舊約中，耶和華吩咐祂的僕人和百姓行事一樣，聖靈的「吩咐」是要指示、告訴信徒當行的道路。我們必須時刻有一顆謙卑的心、安靜的靈，來領受從聖靈而來的吩咐。 ‧ 聖靈的「吩咐」，就是「基督」的吩咐，因為聖靈來，是為了高舉基督、彰顯基督，讓基督的生命能活化在信徒的生命裏。基督藉著聖靈住在我們裏面，也使我們能藉著聖靈住在基督裏面。
聖靈的應許 ‧直到祂藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。（徒一2） ‧聖靈吩咐我和他們同去，不要疑感。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。（徒十一12） ‧所以你們要照耶和華你們上帝所吩咐的謹守遵行。不可偏離左右。耶和華你們上帝所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上，得以長久。（申五32～33）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，懇求聖靈常常藉著「吩咐」，讓我們知道當行的路，叫我們順著聖靈的感動和引導去行，使我們活在基督裏。我們深知聖靈的「吩咐」就是「基督」的吩咐，且明白聖靈來是為了高舉基督、彰顯基督，讓基督的生命，能活化在我們的生命裏。奉主聖名，阿們！

聖靈使人知罪──新約中聖靈的工作（１６）

經文:	約十六8～11
鑰節:	祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約十六8）
參考經文:	太廿五41；約三16；八44；十四17；羅三24；四25；五12；八2，22；林前一30
提要 　　在新約中，聖靈在人心中所作最重要的工作之一，就是使世人知罪自責（reprove）；「責備自己」含有「揭露、批駁、使人認錯、說服、定罪、叫人自責」等意思。聖靈在人心中叫人知罪、認罪、悔罪（約十六7～8），藉著啟示耶穌的真理（約十四16，20）重生我們（約三3～6），使我們能加入基督的身體（林前十二13）。 　　今日的鑰節，清楚提到聖靈在人心中三方面的工作：（一）為罪，（二）為義，（三）為審判。讓我們進一步來思考其中的意義，羅馬書五章12節提到：「這就如罪從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」，可見人是生在罪中的，除非聖靈的光照否則人無法知罪。哥林多前書一章30節說：「但你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」；可見為義，乃是指著復活的基督說的；而審判，是為著撒但的，因為牠是罪的創始者和源頭（約八24）。 　　總而言之，我們這些在亞當裏從罪而生的，要從罪裏得釋放唯一的路，就是信靠歸入上帝兒子基督的名下，我們若藉著聖靈因信進入祂的裏面，祂就成為我們的義，我們在祂裏面就得著稱義（羅三24；四25）。反之，我們若不悔改認罪、責備自己，就要留在罪中同受撒但所受的審判，直到永遠（太廿五41）。這正是福音的精義，而使世人知罪自責的工作，乃是聖靈所作的。 　　我們必須明白，唯有聖靈能將人的罪和不信顯露出來，也只有聖靈能喚醒人對罪的知覺，和意識到繼續犯罪的可怕後果；藉著聖靈的光照，使人產生悔改的心和對赦罪的需求，因而轉向耶穌接受祂為救主（徒二37～38）。 　　親愛的信徒，傳福音是我們的責任，但使人知罪自責、悔改信主，卻是聖靈的工作；因此，在我們宣教傳福音的事工上，若缺乏聖靈的同工和聖靈的能力並聖靈的引導，我們可以肯定，那樣的事奉和工作是不會有果效的，也是沒有能力的；所以祈求聖靈降臨在我們身上，能在教會中及每一個傳道的工場上，得見聖靈的能力和賜福。
默想 ‧許多時候，信徒認為必須有流利的口才或豐富的聖經知識，才能成為福音的出口；其實不然，真正使人悔改知罪、歸向基督的能力，乃是來自聖靈的工作；因此，我們的服事中，需有聖靈的充滿和同在才是最重要的裝備，其他的神學或技巧只是輔助而已。 ‧今天有許多教會顯得軟弱無力，雖然已經建立十幾二十年，信徒仍然寥寥無幾，無法吸引不信的人來到教會，究其原因，主要關鍵在於，這個教會缺乏聖靈的工作、聖靈的同在、和聖靈的能力。
聖靈的應許 ‧然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我。為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。為審判，是因這世界的王受了審判。（約十六7～11） ‧上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約三16～18） ‧如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。（羅三24～26）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，教導我們確切的明白，唯有聖靈能將人的罪和不信顯露出來，也只有聖靈能喚醒人對罪的知覺，藉著聖靈的光照，使人產生悔改的心和對赦罪的需求，因而轉向耶穌接受祂為救主（徒二37～38）。因此，我們不再以口才不佳，作為傳福音的推詞，因為即便傳的人是拙口笨舌，聖靈仍然能按上帝的旨意，叫聽道者相信耶穌。奉主聖名，阿們！

聖靈為主作見證──新約中聖靈的工作（１５）

經文:	約十五26
鑰節:	但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26）
參考經文:	約一7，24；十四16，17，26
提要 　　聖靈被差遣來到世上，一個主要的目的和工作就是為主作見證（test if yabout Jesus）；這是主親自宣告的：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。」（約十五26）真理的聖靈不但是「從」父所差來，而且原文中有「同」父而來的意思；因為聖靈乃是上帝的靈，當聖靈被差來時，並不是離開上帝而來，乃是同上帝一起來。我們不要忘了三位一體的上帝是不可分割的，因此聖靈為主耶穌作見證，乃是三位一體的上帝為主耶穌作見證。 　　讓我們進一步思想，其實聖靈也就是基督的靈，在基督復活之後聖靈就是基督復活的見證人，因為聖靈就是基督復活的靈；也就是說基督復活昇天之後，聖靈成為祂在人間的見證，聖靈的工作就是要榮耀基督（約十六14）；換句話說，聖靈就是耶穌的化身，只有聖靈能在信徒的生命中，使我們親身去經歷基督的一切，也使基督的一切成為我們生命中的實際；就像基督在世時，人看見基督就是看見上帝。如今聖靈活在我們裏面，就是基督活在我們裏面，聖靈在我們的心中成為基督的見證者。我們對基督一切客觀的認識，藉著聖靈的見證和幫助，成為我們生命中主觀的經歷；簡而言之，就是聖靈把基督活化在我們裏面，而這正是聖靈見證基督的工作。 　　在主所作的真葡萄樹的比喻中，枝子必須連於葡萄樹上，才能有生命的供應，才能結出好果子。聖靈的工作就是使我們與基督連結，並且供應我們養份的那位，因為聖靈將基督的能力和生命，活化在我們生命之中，使我們也能活出基督的生命。聖靈在我們心中見證基督、榮耀基督，而我們則在生活中見證基督、榮耀基督。 　　親愛的，你是否明白其間的關係？聖靈成為基督的見證和榮耀，基督的工作是透過信徒來作的；我們必須成為聖靈的導管，聖靈要藉著我們來見證基督並且榮耀基督，因為是祂將基督的生命注入我們裏面。
默想 ‧真理的聖靈來到人間，為的是成為基督的見證。聖靈這項工作必須透過屬祂的人來做，也就是說那些願意順服在聖靈引導和帶領之下的人，才能成為基督的見證人，因為是聖靈將基督的生命帶入我們裏面，使我們能活出基督。 ‧要成為基督的見證人，首先必須先得著聖靈充滿的能力，並且藉著聖靈的幫助，使基督的生命活化在我們裏面，使我們與基督連結在一起，才能為主結出好果子，這一切都需要靠聖靈在我們裏面的工作。
聖靈的應許 ‧我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。（約十四16～17） ‧但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26） ‧但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，聖靈使我們與基督連結，並且供應我們養份。因聖靈將基督的能力和生命，活化在我們生命之中，使我們也能活出基督的生命。聖靈阿！我們需要祢，且要倚靠祢的大能大力，我們才能在生活中見證基督、榮耀基督。奉主聖名，阿們。

領受聖靈──新約中聖靈的工作（１４）

經文:	約七37～39；廿32；徒二33，38；八15，17，19；十47；十九2；加2，14
鑰節:	說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。（約廿22）
參考經文:	林前十五45
提要 　　今日的鑰節對信徒而言是非常重要的，因為主所應許的聖靈，親自經由祂自己分賜給門徒；這是在主復活的那天，把使人重生的聖靈和復活之基督的新生命，注入到門徒的裏面；但這不同於五旬節，聖靈降臨、澆灌在他們身上的情況。這裏所記載「說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受（receive）聖靈。」（約廿22）；特別值得注意的是這節經文中，「吹氣」的希臘文emphusao與七十七譯本，舊約聖經的希臘文譯本，創世記二章7節中：「將生氣吹在他（亞當）鼻孔裏，他就成了有靈的活人。」，所使用的動詞是相同的，而在以西結書三十七章9節中：「氣息阿……吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」，這句話也使用了同一個動詞，這其中的關連值得我們深思默想。耶穌在此向門徒「吹氣」的動作，正說明耶穌將聖靈吹入門徒裏面使他們重生，並且成為新造的人。 　　這也正對應了保羅所說，因著復活耶穌成了「叫人活的靈」（林前十五45）。耶穌吹氣的動作，也說明祂就是創世記中的那位上帝，藉著吹氣，耶穌將地上的工作交接給聖靈，就是上靈也就是耶穌的靈。 　　「領受」（receive）聖靈，對信徒來說是十分重要的，基督以聖靈作生命的氣來充滿信徒；是基督將聖靈吹入信徒裏面作生命，成就了祂關於聖靈作保惠師的應許。多麼奇妙！聖靈像一口氣吹入我們裏面，藉此，基督將祂復活的生命，分賜到每一位信徒的生命之中。這個「吹氣」的動作，我相信今天仍然在持續之中，雖然我們可能沒有感覺，但它確實存在；因為每一個「領受」聖靈重生的人，每一個被聖靈更新的人，都是經過主親自「吹氣」的結果。 　　親愛的，從創世記開始我們一直看見上帝將祂的氣，吹入祂所愛的人裏面，為了使祂所愛的人活過來。今天我們能「領受」聖靈，必定是主向我們「吹氣」的結果，不要輕忽主這樣的愛和恩典。
默想 ‧「吹氣」是「領受」聖靈的方法，我們多麼盼望主不斷將祂的氣息吹入我們屬靈鼻孔之內。不要忘了，基督乃是「叫人活的靈」。 ‧「領受」聖靈，表明我們在聖靈裏重生，也表明基督復活的生命，將內住、活化在我們生命之中，我們的生命也將融入基督的生命裏。
聖靈的應許 ‧節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七37～39） ‧說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。（約廿22） ‧祂既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。……你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒二33，38）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，「領受」聖靈，對我們是何等重要的事。感謝基督以聖靈作生命的氣來充滿我們，成就了聖靈作保惠師的應許。當聖靈將氣吹入我們裏面，基督復活的生命便分賜給我們，更新了我們的生命。奉主聖名，阿們！

聖靈重生──新約中聖靈的工作（１３）

經文:	約三1～15
鑰節:	耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。（約三5）
參考經文:	多三5；彼前一3，23
提要 　　聖靈在新約中，另有一項非常重要的工作便是「重生」（rebirth）。主耶穌在與尼哥底母的談話中三次重複這件事，並且用加強語氣的方式說：「我實實在在（原文是阿門、阿門）的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約三5）耶穌在此非常簡潔地道出重生的真義就是從聖靈而生；也就是說，藉著聖靈在人身上，所做的一種創造及改變的工作（約三6；二十22；羅十二2；弗四23～24；多三5）；透過重生上帝親自賜下永生，就是那在伊甸園亞當墮落之後，所失去的屬靈生命，再次注入信徒裏面（約三16；彼後一4；約壹五11），使一切相信耶穌的人，再次成為上帝的兒女、成為新造的人（約一12；羅八16；林後五17；加三26；西三9～10），恢復原先上帝所創造的人，擁有祂的形象和樣式，有真理的公義和聖潔在他裏面（弗四24）。讓我們進一步來思想聖靈重生的工作，就是上帝藉著聖靈，將祂的生命和性情分賜到我們這個人裏面，就如當初在創造亞當之後，將祂的氣（聖靈）吹入亞當鼻孔裏一樣；這是一件奇妙創造的工作，那位生命的主將自己的生命分賜給我們，使我們能擁有祂的形象和樣式，也就是擁有祂的性情和智慧，這是何等重要的大事，每位信徒都當明白這個真理。 　　重生就是再生一次，換言之，即在我們靈裏由聖靈所生；聖靈用祂神聖的生命，使我們已死的靈得以重生，藉著聖靈將受造、永遠的生命，注入在人的靈裏，使人的靈再次復生，而這也正是主所說的：「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約三36） 　　親愛的讀者，你已經重生了嗎？如何知道自己已經重生呢？其實很簡單，真正重生的人乃是那些真心悔改相信耶穌的人，他們已經脫離罪的捆綁，渴慕聖靈的充滿，順服上帝的旨意，並且過一個榮神益人的生活（約八36；羅六14～23；約壹二15，16，29；三9；四7；五18）若你已經真正相信接受基督為救主，那麼可以肯定你已經是位重生得救的基督徒了。
默想 ‧「重生」乃是上帝將祂自己分賜到我們裏面，這是聖靈的工作，是聖靈將我們重生了，使我們擁有上帝的生命和性情。基督復活的能力和救贖恩典，也藉著聖靈的重生，臨到我們的生命之中。 ‧許多信徒仍然無法確定自己是否已經重生得救，這是對真理的認識不夠清楚，對基督的應許不甚了解。其實，只要你已經真心悔改、歸入基督名下，聖靈就已經在你身上作重生的工作。有一點我們不可忽略的，永生的確據和本質是你一次就得著的，但生命的更新改變、進深成長、以致得勝成聖，這些生命建造的大工程，則是需要一天天、一點點、逐日受操練的。聖靈會一直在我們身上進行，直到成聖為止。
聖靈的應許 ‧耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。（約三3） ‧祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。（多三5） ‧願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。（彼前一3）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！這是何等奇妙創造的工作，生命的主，祢將自己的生命分賜給世人，使人能擁有祢的形象和樣式，且擁有祢的性情和智慧，這是何等奇妙的大工。如今，藉著基督復活的能力和救贖的恩典，也藉著聖靈的重生，臨到凡相信耶穌的人身上。主阿！我們感謝祢，恢復了我們起初被造的地位。奉主聖名，阿們！

聖靈光照──新約中聖靈的工作（１２）

經文:	路十五8～10
鑰節:	或是一個婦人，有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼。（路十五8）
參考經文:	詩一一九105，130；林前十二13
提要 　　這是耶穌所講的三個比喻中的一個，這三個比喻其實都有關連性，但也有不同的內涵和預表；失羊的比喻（路十五3～7），表明聖子來到世上，以祂拯救的愛臨及人間；浪子的比喻（路十五11～12），表明天父上帝對世人等候的愛，祂何等盼望所有的浪子都能回心轉意，回到祂的懷抱之中；失錢的比喻（路十五8～10），則是直指聖靈而說的。         今日的經文，將聖靈比喻成一個尋找失落錢幣的婦人，她點亮燈打掃屋子，細細的找那失落的錢幣。點燈，象徵上帝的話（詩一一九105，130）為聖靈所用，聖靈使用上帝帶著能力和滿有亮光的話語在罪人心中工作，光照並顯露罪人的地位和光景。聖靈用祂溫柔的愛來尋找罪人，用上帝的話來光照他們，使他們能悔改、歸向上帝。這個比喻說明了聖靈如何在人的裏面工作，這是上帝特別的恩典。         我們可從創世記中，看見上帝如何用靈來創造人，並且賜給他生命；也看見人因為罪的緣故，使那活的靈枯槁死亡。而今，因著基督在十字架上所完成的救贖大工，聖靈再一次回到人心裏，作尋找、打掃、點燈的工作；聖靈「光照」（light）的工作，是多麼重要，因為若不是聖靈的感動和光照，沒有一個人會稱呼耶穌是主的（林前十二3）。 　　其實聖靈的「光照」是普遍性和全面性的，祂不但在不信者心中作「光照」的工作，祂更在每一位信徒的心中作「光照」的工作。「光照」的目的至少有三：（一）為了打掃、清除我們內心一切的污穢、黑暗和雜質，使我們有更清潔的心靈，來接受主的生命。（二）為了尋找，尋找我們心中失落的熱心、愛心、信心和順服的心，讓我們的靈重新調整正確。（三）點燈，照明我們靈裏的盲點，能更認識上帝話語的能力，明白上帝的旨意，並且挑旺我們與主之間日漸冷淡的關係。 　　親愛的，聖靈要在我們裏面作「光照」的工作，若我們靈裏昏暗沉睡，聖靈要在我們裏面作「光照」的工作；若我們的生命逐漸後退冷淡，聖靈要在我們裏面作「光照」的工作；若我們的生活逐漸遠離上帝，敞開你的心靈，讓聖靈來「光照」吧！
默想 ‧聖靈「光照」的工作是上帝特別的恩典，我們只要盡到傳福音的責任，把主的救贖福音與人分享，但使人得救、出死入生、悔改離罪的工作，唯有聖靈才能辦到。讓我們學習，在服事傳道的事工上與聖靈同工吧！ ‧聖靈「光照」的工作，今天仍然持續在每位信徒的心中進行，我們需要聖靈的光照；當我們研讀上帝話語之時，我們需要聖靈的光照；當我們冷淡退後之時，我們需要聖靈的光照；當我們軟弱無力之際，我們需要聖靈的光照。其實，我們生活的每時、每刻，都需要聖靈的光照。
聖靈的應許 ‧或是一個婦人，有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼。（路十五8） ‧祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九105） ‧所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！感謝聖靈用溫柔的愛來尋找罪人，用上帝的話來作光照，使我們能悔改、歸向祢。感謝聖靈，一直在我們裏面作「光照」的工作，當我們靈裏昏暗沉睡時，祢的光照使我們的靈甦醒過來；當我們的生命後退冷淡時，祢的「光照」使我們重拾起初的愛心和熱心。謝謝祢溫柔的愛。奉主聖名，阿們！

聖靈指教──新約中聖靈的工作（１１）

經文:	路十二12；約十四26；林前二13
鑰節:	但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26）
參考經文:	約十六13；提後三16～17；弗一17
提要 　　今日的三處經文，都同時指出聖靈在新約中非常重要的工作就是「指教」（teach）信徒；「指教」原文有「教訓、教導」的意思，關於聖靈「指教」的工作，這三處聖經提到聖靈在三種不同層面「指教」信徒。路加說聖靈指教的工作，特別指的是信徒在受逼迫時，聖靈要指教、引導我們當說的話；這是主對門徒的鼓勵和輔導，知道他們未來必定會遭遇各種厲害的逼迫，祂預先讓他們心裏有所預備，並且向他們保證：「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」（路十二12），也就是說當信徒受逼迫時，我們裏面的聖靈，會教導我們該如何來回答逼迫他們的人。歷代以來許多上帝的僕人和殉道者，都有這樣的經歷。         在約翰福音裏記載，主宣佈保惠師聖靈的應許，告訴我們：「祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）；主特別強調「一切的事」和「一切的話」，而這一切都是指著有關主自己說的，也就是主耶穌道成肉身的奧秘和救贖大工，聖靈要讓人明白主自己和祂奇妙的作為。 　　保羅曾對哥林多信徒強調，他所傳講的「乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。」（林前二13），所謂「聖靈指教的言語」，所謂「屬靈的話」，都是指著聖靈的啟示和教導，以及所闡明福音的真理。我們必須了解在保羅那個時代，新約聖經還未完全寫成，聖靈仍然繼續將基督的奧秘、罪人得贖的真理，啟示賜給蒙主特別揀選的人。這些人用聖靈指教的言語來寫聖經，聖靈將合宜的話語賜下，讓他們紀錄下來；所以聖經乃是聖靈所默示和啟示的，是完全來自上帝的話語，是正確無誤的。         親愛的，如今我們查考聖經時，仍然必須藉由聖靈的指教和啟示，才能明白聖經的內容，且得著生命的供應，聖靈會引導、光照、指教我們所讀的每一句話。
默想 ‧ 聖靈「指教」我們說話、讀經、生活、工作、事奉，只有在聖靈的引導和教訓之下，我們才能明白上帝在我們身上的旨意，及我們生活的方向和目標。 ‧ 特別在我們研讀查考上帝的話時，我們必須靠聖靈的「指教」，才能讀出上帝話語中的生命，也只有藉著聖靈的「指教」，上帝話語的能力才會充滿我們。
聖靈的應許 ‧因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。（路十二12） ‧但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26） ‧並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。（林前二13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，當我們查考聖經時，懇求聖靈來指教我們，如此我們才能明白聖經中的每一句話。懇求聖靈「指教」我們說話、讀經、生活、工作、事奉，因為我們深知只有在聖靈的引導和教訓之下，我們才能知曉上帝在我們身上的旨意，及我們生活的方向和目標。奉主聖名，阿們！