聖靈洗去──舊約中聖靈的工作（２８）

經文:	賽四2～4
鑰節:	主以公義的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨，那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四3～4）
參考經文:	出卅21；得三3；詩廿六6；七十三13；箴卅12；徒廿二16；林前六11
提要 　　在諸多先知中，以賽亞對聖靈的著墨和描述是最清楚也是最多的一位，可見他對聖靈的工作、聖靈的能力有相當深入的了解。今日的經文，提到這位聖靈乃是「公義」、「焚燒」的靈。在彌賽亞基督降臨之時，「火柱和雲柱」將再一次成為上帝國中的榮耀和堅固保障，主要是將錫安女子的污穢洗去，祂要藉著公義和焚燒的聖靈，將耶路撒冷的血跡除淨。是的，聖靈將要「洗去」（washed away）、「除淨」（purged，cleanse）一切污穢和罪，使那些歸入主名下的人得以稱為「聖」。 　　這是聖靈非常重要的工作之一，在人心中作潔淨的工作；只有藉著耶穌的寶血，聖靈才能將我們的污穢、罪惡、不義、黑暗洗滌清除乾淨。這位公義和焚燒的聖靈要如焦灼的熱風，將我們一切的污穢和不義除去。當基督的拯救來到時，聖靈的工作也隨即展開，這項救贖的大功，是透過三位一體的上帝一起來完成的。上帝差遣祂的獨生子，道成肉身來到人間，基督藉著祂的寶血來洗淨、償還人的罪債，而聖靈則在人心中，作重生、引導、光照、成聖的工作。 　　以賽亞是位帶著信心和盼望的先知，他總能在最漆黑悲觀的人性裏，和世界無可避免毀滅的背後，看見上帝溫柔憐憫的一面。在他的話語中，我們常會發現帶著榮耀的盼望，像充滿生機的春天，從寒冬突然湧現出來。在今日的經文中，他提到在聖靈的工作中，那些在生命冊上記名的必稱為聖。他更提到上帝要成為我們的遮蔽和藏身之處，雲柱和火柱也會再次臨到祂的百姓中間，他指出上帝的眷佑和慈愛並不離開祂的百姓。 　　親愛的，這一切的工作是透過聖靈來作的，如果你稍為留意一下，你將會發現，原來聖靈正是我們生命中的雲柱和火柱，祂成為我們的遮蔽和保護；祂不單要洗去、清除我們內心的不義和污穢，祂更要引導我們進入成聖的境界中。
默想 ‧信徒的靈程有三個階段：（一）得救，（二）得勝，（三）成聖。在整個屬靈成長過程中，並我們一生的天路歷程中，聖靈是我們的導師、朋友和伴侶，只有藉著祂且透過祂的幫助和引導及扶持，我們才有可能走完全程與安渡彼岸。 ‧一個人信主之後，雖然一次得救永遠得救，但並不表示我們不會再次軟弱陷入罪中，因此我們需要聖靈的火，隨時來潔淨我們，祂要在我們的生命中成為雲柱火柱，不論白日或黑夜，祂都可以成為我們的遮避和保護。
聖靈的應許 ‧主以公義的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨，那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四3～4） ‧耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲、黑夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。（賽四5） ‧必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。（賽四6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！耶穌的寶血洗淨我們的罪和一切的不義，使我們重生得救。接著跟隨祢的一路上，我們感謝聖靈繼續「洗去」的工，並時時潔淨我們，使我們靠著聖靈，能逐日邁向得勝、成聖之路。哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈澆灌（一）──舊約中聖靈的工作（２７）

經文:	箴一23；賽卅二15；四十四3；結卅九29；珥二28～29；亞十二10
鑰節:	我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家，這是主耶和華說的。（結卅九29）
參考經文:	詩一○二1；太廿六28；徒二17～18，33～39；十45；羅五5；多三6
提要 　　上一季我們曾經查考過聖靈的能力，其中之一就是「澆灌」（pour out），這是聖靈非常重要的工作之一，在舊約中聖靈不斷透過「澆灌」的方式，在祂的子民中工作（箴一23；賽卅二15；四十四3；結卅九29；珥二28～29；亞十二10）。聖靈的澆灌指的是聖靈在一個人身上作更新、傾倒的工作，聖靈將祂的能力、恩典和同在，流露、倒出在信徒的身上，聖靈正是一位「澆灌」的聖靈。 　　所羅門曾有被聖靈澆灌的經驗，使他成為世上最有智慧的人；以賽亞對聖靈澆灌的工作更是印象深刻，他曾說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變成肥田，肥田看如樹林。」（賽卅二15），他明白聖靈澆灌的能力，能使曠野變成多結果子的田地，這不正是指著信徒瘦脊的心田說的嗎？人若被聖靈澆灌，就能成為多結果子的良田。以西結也安慰以色列民說：「我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家，這是主耶和華說的。」（結卅九29）。當聖靈澆灌之時，上帝必親自臨到我們中間，並且招聚我們，使我們能生活在祂的看顧之下。約珥和撒迦利亞都知道，有一天上帝的靈要澆灌在一切相信的人身上，如秋雨和春雨一般，使人歸向尊祂為大（珥二23；亞十二10）。 　　當基督降臨之後，在世上建立了祂的國度，五旬節之後聖靈普遍的澆灌在祂的子民身上，使那些被聖靈充滿、澆灌的信徒，滿有聖靈的能力和祝福。今天聖靈願意全面性地在每一位信徒身上作澆灌的工作，因為這是上帝親自的應許（珥二28～32）；然而，我們在現今的教會中，仍然看不到聖靈這樣全面性的工作，為什麼？那是因為信徒內心，並未預備好迎接聖靈的澆灌，我們尚未倒空自己，我們對聖靈的渴望不夠熱切，我們仍然一手扶著犁卻向後面的世界看。聖靈其實急切地在每一位信徒的心門外等待著，聖靈不會強迫澆灌在你身上，除非你預備好自己。親愛的，深願我們向主禱告，祈求聖靈完全澆灌的日子快快來到，最重要的是預備好你的心，迎接聖靈的澆灌吧！
默想 ‧聖靈的澆灌，能使曠野變成多結果實的良田，省察我們自己的光景，你內心和生命目前是曠野或是良田？你為主結了多少福音的果子？你是否生活在軟弱和失敗中？那是因為你不曾經歷聖靈的澆灌，聖靈的能力和祝福並沒有在你身上彰顯出來。 ‧要被聖靈澆灌的首要條件，就是一顆謙卑的心、渴慕的靈，並且倒空自己的一切，願意讓聖靈來主導你的人生、引導你的前途。聖靈的澆灌是主給每一位信徒的應許，因此你也可以享有。
聖靈的應許 ‧你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。（箴一23） ‧ 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變成肥田，肥田看如樹林。（賽卅二15） ‧ 我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家，這是主耶和華說的。（結卅九29）
在聖靈裏禱告 　　主阿！我們迫切需要聖靈的澆灌，因為這世界的靈已悄悄地滲入我們的心靈，但我們卻感覺不到，我們的心仍忙著追求自己的理想，試圖達到自我的實現，或圖安逸、舒適，大於對屬天恩典的渴求。主阿！指教我們醒悟追求這些會阻礙聖靈充滿和澆灌之事，惟願我們單單渴慕祢。奉主聖名，阿們。

聖靈為善──舊約中聖靈的工作（２６）

經文:	詩一四三1～12
鑰節:	求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝；祢的靈本為善，求祢引我到平坦之地。（詩一四三10）
參考經文:	尼九20
提要 　　這是大衛被極大的患難所包圍時，向上帝發出求救的禱告，當時他的忍耐已到極限，不知何去何從，因此他向上帝呼喊：「所以我的靈在我裏面發昏，我的心在我裏面悽慘。求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝；祢的靈本為善，求引我到平坦之地。」（詩一四三4，8，10）。多麼感人的禱告，一方面他發現自己靈裏枯槁、心神耗盡，因此他的心渴想上帝，如乾旱之地盼雨一樣；另一方面他要求那位能使人「為善」（is good）的聖靈，來幫助、引導他。 　　大衛多麼懂得聖靈的工作，當他「心神」耗盡之時，正是他需要那位「為善」的聖靈，來引導他行到平坦之路；在他面臨死亡之際，他所在乎的仍然是　得聽上帝慈愛的聲音，　知道當行的路，　遵行上帝的旨意。這三件事都與聖靈的引導和幫助有關，因為聖靈本「為善」（is good），祂是一切良善的源頭，祂要幫助一切需要幫助的人；因此大衛才敢大聲向上帝的靈呼求，因為唯有祂才能及時幫助、引導他到平坦的道路，使他乾旱枯槁的心靈重新穫得甘露。 　　親愛的讀者，聖靈是「為善」的聖靈，也是使人「為善」的聖靈，祂能引導人遵行上帝的旨意。遵行上帝旨意而活，正是每位上帝兒女活在世上最大的目的。許多人渾渾噩噩過一生（包括許多信徒）每天忙忙碌碌為自己作事、生活，而不是為著上帝的旨意而活，其主要的原因就是因為他不明白上帝在他身上的旨意，另一方面也不知道如何遵行上帝的旨意而活。在此，大衛為我們指出一個正確的方法，就是渴求這位「為善」的聖靈，只有祂才能引導、扶持我們明白上帝的旨意，並且賜給我們能力，幫助我們來遵行上帝的旨意。好好把今日的經文研讀一番，並且成為你向上帝的禱告，相信那位幫助大衛的聖靈也必要幫助你。
默想 ‧多少時候，我們也會面臨像大衛心神耗盡的窘況，你是如何面對的？是否像大衛一樣來渴想上帝，來傾聽上帝的聲音，來尋求聖靈的幫助。唯有如此，才能使我們重獲甘霖、春雨的滋潤。 ‧使人「為善」的聖靈，能引導人遵行上帝的旨意（詩一四三10）。這是每位信徒都需要明白，只有靠著聖靈和在聖靈的引導之下，才能明白並且遵行上帝的旨意，這也是每位信徒生活有力、行路有光的秘訣。
聖靈的應許 ‧所以我的靈在我裏面發昏，我的心在我裏面悽慘。我向祢舉手，我的心渴想祢，如乾旱之地盼雨一樣。（詩一四三4，6） ‧求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。（詩一四三8） ‧求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝；祢的靈本為善，求引我到平坦之地。（詩一四三10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！我們懇切祈求那使人「為善」的聖靈，幫助、引領、扶持我們，使我們有能力明白、遵行上帝的旨意，因祢是我們的上帝，求祢的靈引我們到平坦之地。奉主聖名，阿們。

躲避聖靈──舊約中聖靈的工作（２５）

經文:	詩一三九7～12
鑰節:	我往那裏去躲避的靈，我往那裏逃躲避的面。（詩一三九7）
參考經文:	詩五十一11；一三九7～12；拿一～二；賽六十三9～10；結卅九29
提要 　　這是大衛發自內心深處的一篇祈禱，是詩篇中最優美的詩歌之一。它真正的價值，在於大衛對上帝這位有位格、無所不在、無所不知、無所不能、聖潔的上帝之認識，在人類歷史上無人出其右。在今日的經文中，大衛因為知道上帝非常親近地、直接地、透徹地、無可避免地認識他，這種認識超乎人的理解力之外，甚至使他感覺被束縛、受限制、被拘禁（詩一三九1～6）。 　　因此，這種壓力使他試圖尋求任何可以逃避祂的方法與領域：「我往那裏去躲避祢的靈，我往哪裏去逃躲避祢的面。」（詩一三九7），無論是距離（天上、陰間、海極）或是黑暗（詩一三九8～10），都無法讓他離開上帝的視線一刻，在這樣掙扎的過程中，他最後發現原來自己的存在，乃是上帝使然預定，也在祂的奇妙旨意中（詩一三九13～18），他明白世人只有在造他的上帝裏面，才可以找到他生命的自由和意義。換句話說，只有當他認識他那受造的生命，與上帝不可分割的關係時，他才能擁有真正的自我意識。其實，人類是無法離開上帝片刻而生活的。 　　當大衛犯罪之時，他最害怕的就是上帝丟棄他，使他離開上帝的面，從他收回上帝的靈（詩五十一11）。許多時候上帝的兒女陷在罪中，或者不願意遵行上帝的旨意行事時，總會想辦法躲避（go from）聖靈的引導、責備和感動。就像約拿一樣，他無法接受往尼尼微城去的使命，因此他逃往他施，最後只得在魚腹中，向上帝發出誠服的禱告（拿二1～9）。其實在上帝永恆的計劃和旨意中，人是無法改變或者影響任何事情的，人只能順服生活在上帝的旨意中，才會有存在的價值。 　　就某種角度說，聖靈是無法「躲避」的，上帝的兒女行事永遠不可能脫離聖靈的引導、看顧和扶持。無論在那裏無論現在或將來，無論發生什麼事，聖靈都會永遠與我們在一起，這是主賜給我們的應許，也是最美的禮物（約十四16）。
默想 ‧ 你是否也曾想過要「躲避」聖靈，「躲避」上帝，果真如此就要小心了。亞當因為犯罪而藏起來，不敢見上帝（創三8～10）；約拿因為躲避上帝的命令，而逃往他施（拿一3）。聖經中有許多活生生的例子，都是因為自己違背上帝和聖靈的意思，以致犯罪、跌倒才想「躲避」聖靈；求主光照我們，要及時回轉。 ‧ 聖靈是你無法「躲避」的，因為祂無所不在、無所不知、無所不能。但願我們能像大衛一樣早早認識這事實，人只有活在上帝的旨意中，認識上帝造人的目的，才有存在的價值。
聖靈的應許 ‧我往那裏去躲避祢的靈，我往那裏逃躲避祢的面。我若升到天上，祢在那裏；我若在陰間下榻，祢也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住。就是在那裏，祢的手必引導我，祢的右手，也必扶持我。（詩一三九7～10） ‧他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9） ‧我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家，這是主耶和華說的。（結三十九29）
在聖靈裏禱告 　　親愛的父上帝阿！容我們用詩人大衛的禱詞，成為馨香的祭獻給祢：「耶和華阿！祢已經鑒察我、認識我。我坐下、我起來，祢都曉得，祢從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥，祢都細察，祢也深知我一切所行的。我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。祢在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高是我不能及的。我往哪裏去躲避祢的靈，我往哪裏逃躲避祢的面。我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩一三九1～7，14）奉主聖名，阿們！

聖靈被惹動──舊約中聖靈的工作（２４）　

經文:	詩一○六32～33
鑰節:	是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。（詩一○六33）
參考經文:	民廿10～13，24；申一26；尼九26；詩五10；七十八8；一○六43；耶五23；結廿8；約三36；徒十四2；廿六19；羅十21；多三3；彼前四17
提要 　　今日經文，是根據以色列民在曠野米利巴，向上帝爭鬧的歷史而寫下，為的是提醒以色列民，耶和華上帝是不可試探的，祂的聖靈更是不可惹動的。以色列民四十年在曠野的漂流日子，正是今日許多信徒生活的寫照；在歷史上，再也沒有一段人類歷史，像以色列人在曠野四十年那樣，是生活在神蹟中的。白日雲柱，夜間火柱；早晨有嗎哪，定時有鵪鶉到他們營中，供他們肉吃；在乾旱無水之地，上帝使磐石流出水來；上帝為他們爭戰、保護、免去仇敵的攻擊；他們的衣服、鞋子不曾破過。若要數算上帝為他們所行的神蹟，那可要花上許多的時間；但是，因為他們天天活在神蹟中，以致於麻痹毫無感覺，認為這一切都是自然的，反而稍不如意就怨聲四起不知感恩。 　　這次他們在利非訂曠野故技重施向上帝爭鬧，試探上帝（出十七1～7；民廿8～12），以致於「惹動」（rebelled against）祂的靈。這是非同小可的事，一旦聖靈被惹動，人是無法承受的。「惹動」原文有「悖逆、背叛、造反、不順從、不信」等意思，可見「惹動」聖靈是何等嚴重的事。 　　上帝曾一再藉著祂的僕人警告祂的百姓說：「祂（指聖靈）是奉我的名來的，你們要在祂面前謹慎，聽從祂的話，不可惹祂，因為祂必不赦免你們的過犯。」（出廿三21）。「那些坐在黑暗中死蔭裏的人，被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背上帝的話語，藐視至高者的旨意。」（詩一○七10，11）。以賽亞也曾說：「他們在曠野悖逆祂，在荒地叫祂擔憂，何其多呢！他們再三試探上帝，惹動以色列的聖者。」（詩七十八40～41），可見「惹動」聖靈，不但會使聖靈擔憂，更會使聖靈發怒的。親愛的，聖靈溫柔的一面我們要深切了解，但聖靈嚴厲的一面更是我們不可忽略的。
默想 ‧在聖靈的表徵裏，提到聖靈像鴿子，也提到聖靈像火一般。對於聖靈的愛，我們要了解；但對於聖靈公義和聖潔的一面，我們更是不可忽略的。主曾對撒但說：「不可試探主你的上帝。」，同樣，聖靈是不能被試探、悖逆、不信的。 ‧「惹動」聖靈的後果相當可怕，所付的代價也是無法計算的。以色列百姓的遭遇讓我們引以為鑒，只有完全順服、聽從、接受聖靈的引導和指教，才能得著聖靈的幫助和扶持。
聖靈的應許 ‧上帝所要的祭，就是憂傷的靈；上帝阿！憂傷痛悔的心，您必不輕看。（詩五十一17） ‧因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。（賽四十四3） ‧我必將我的靈、放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（結卅六27）
在聖靈裏禱告 　　親愛的父上帝，原來「惹動」兩字包括：悖逆、背叛、違背、造反、不順從、不信等含意。求主寬恕我們，雖然不是故意「惹動」祢，卻常因不明白祢的旨意而違背祢，不順從祢，用暗藏懷疑的小信，不太放心的倚靠祢。主阿！再次懇求祢的寬恕。奉主聖名，阿們！

聖靈扶持──舊約中聖靈的工作（２３）　

經文:	詩五十一1～17
鑰節:	求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。（詩五十一12）
參考經文:	詩三5；卅七24；七十一6；歌二5；詩一一九116；賽廿六3；四十八2；徒十四22；十五32，41；十八23
提要 　　大衛在他悔罪的禱告中，不但消極地懇求上帝，不要丟棄使他離開上帝的面，也不要從他收回聖靈；接著他更積極地向主大膽祈求：「求使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩五十一12），大衛深深瞭解，他的悔改必須是真心、確實的，他必須從他心中和身上，完全逐出罪惡與黑暗；但他更明白，靠他自己的力量和毅力是不可能作到的；因此，他才積極地、勇敢地向上帝和聖靈懇求，他祈求能恢復對上帝的快樂，那快樂曾因犯罪被剝奪；他又祈求一個自由的靈，以便讓他能永遠行正直的事，唯有如此他才能重獲慰藉並且更新變化。 　　大衛的禱告多麼徹底而完全，他能抓住他所需要的，他也知道唯有靠著聖靈的幫助，才能使他從罪惡的深淵中救拔出來，也唯有靠著聖靈的能力，才能使他有力量勝過一切的引誘和軟弱，他知道這一切根本，是要靠聖靈來扶持的。 　　「扶持」（uphold me，to sustain me）原文有「堅固、支撐、攙扶、依靠、托住」等豐富的意思，大衛何等了解聖靈的全能，也多麼了解人性的軟弱，在他裏面的靈若沒有聖靈的扶持，那將是不堪一擊的。特別注意，在他這部份的禱告中，他特別提到「正直」和「樂意」兩種聖靈的屬性。原本在罪惡中生活的人，根本談不上正直和公義、憐憫和樂意，我們很容易去定別人的罪，而忽略自己眼中的樑木；我們對周遭苦難的靈魂，常常視而不見；我們不會主動樂意去憐憫、幫助需要的人。由此可見，大衛的禱告是何等重要，他早就能体會保羅心中的苦（羅七18～25），因此他大膽、堅定地向上帝祈求：「賜我樂意的靈」，「重新有正直的靈」（詩五一12、10）。 　　親愛的，在我們裏面，其實毫無良善可言，我們時常會陷入不由自主的窘況中。大衛在此提供我們一個得勝的秘訣，那就是倚靠聖靈的扶持，唯有聖靈能賜給我們正直、樂意的生活。
默想 ‧「正直、樂意的靈」，是每一位聖徒要過得勝生活所必須擁有的。而那位將靈分賜給我們的聖靈，那位創造我們給我們生命氣息的聖靈，只有祂才擁有這些特質；除非我們被聖靈充滿、內住，否則我們生命之中，是不會有正直和樂意的靈。 ‧聖靈的「扶持」是信徒最大的需要，沒有聖靈的扶持，我們的軟弱將暴露無遺；沒有聖靈的扶持，我們在撒但面前，將不堪一擊；沒有聖靈的扶持，我們就無法過得勝的生活。
聖靈的應許 ‧上帝阿！求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。（詩五十一10） ‧求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。（詩五十一12） ‧我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。（羅七24～25）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，祢知道我們裏面毫無良善，我們時常軟弱，靠著自己我們抗拒不了撒但的誘惑，也抵擋不住牠各樣的詭計。親愛的主，我們切切需要聖靈的扶持，如此我們才有希望過一個得勝的生活。奉主聖名，阿們！

聖靈收回──舊約中聖靈的工作（２２）　

經文:	詩五十一1～17
鑰節:	不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。（詩五十一11）
參考經文:	創五24；撒上十六1、14；撒下七15；詩一三九7；結卅九29可十六19；約十六8
提要 　　今日的經文是大衛有名的懺悔詩，這篇迫切真誠的禱告換回了上帝的心，使大衛從罪惡的深淵中再次被救拔出來，上帝將完全的救恩和清潔的心，重新賜給他並且再次與他同在，使他的靈重獲喜樂和生機。由於大衛曾經親眼看見，並且經歷掃羅如何被上帝棄絕（撒上十六1，14；撒下七15），所以在他的禱告中，有兩節關於聖靈工作非常重要的經文。今天我先來思想第一個部份：「不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。」（詩五十一11）。 　　這節經文似乎包含了兩個請求，其實總括是同樣一個（詩一三九7；結卅九29）；那就是他懇求上帝不要「收回」（take your Holy Spirit from me）祂的聖靈，大衛非常清楚上帝若挪走聖靈在他裏面光照、責備的工作，他將全然失去得救的指望（約十六8），他的下場可能比掃羅王還要淒慘，大衛用「收回」這個動詞是非常強烈的，有「離開、轉移、奪回」等意思，在聖經中有許多活生生的例子，提到上帝的靈離開、丟棄、棄絕某人，他們的光景是何等可怕，並且陷入完全的黑暗和絕望中。大衛深知結果的嚴重性，因此他從內心深處向上帝呼求：「不要從我收回祢的聖靈」，因為果真如此，上帝就當面棄絕他了，這是多麼可怕的結果。 　　值得一提的是，這是舊約聖經中首次提到「聖靈」一詞，另外也只出現在以賽亞書六十三章4～11節；然而聖靈卻用其他的名稱出現在許多舊約經文中，不論如何都是指著聖靈說的，我們將會在下一季中查考聖靈在聖經中不同的名稱。雖然名稱不同，但祂的工作卻是清楚而有秩序的，祂參與創造與救贖；祂裝備上帝的僕人，去執行完成上帝的旨意；祂也幫助、扶持、引導上帝的百姓歸向祂，走在上帝的旨意當中。聖靈的工作是如此重要，所以人若失去聖靈的同在，那將是最大的悲哀了。 　　仔細研讀大衛的祈禱，它是發自一顆破碎的心，充滿了羞愧、自卑、罪疚的真情，他的祈求很難不被上帝所悅納，因此上帝沒有從他身上「收回」聖靈，這是大衛屬靈歷程中最寶貴的得著。
默想 ‧雖然我們身處在新約時代，主已應許聖靈要永遠住在屬祂的人身上（約十四16；弗四30），但並不表示永遠不會離開我們，祂可能暫時離開或從我們身上退去；如果我們陷入罪中（指不順服聖靈的帶領），卻不願悔改、硬著頸項不受聖靈的責備和管教，聖靈仍然有可能暫時離我們而去。 ‧「收回」聖靈是非常嚴重的事，主曾說任何罪都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈的罪是無法赦免的（太十二31；可三28～29；路十二10）。褻瀆就是藐視、侵犯聖靈的管教和引導。
聖靈的應許 ‧不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。（詩五十一11） ‧我往那裏去躲避祢的靈，我往那裏逃躲避祢的面。（詩一三九7） ‧我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家，這是主耶和華說的。（結卅九29）
在聖靈裏禱告 　　親愛的耶穌，感謝祢求天父賜給我們保惠師，就是真理的聖靈，叫祂永遠與我們同在，使我們知道子在父裏面，而我們在基督裏面，因著聖靈的同在，基督也在我們裏面。何等有福！因為祢應允永不離開我們的面，也不收回祢所賜下的聖靈。主阿！我們滿心感謝祢。奉主聖名，阿們！