藉著聖靈──舊約中聖靈的工作（１１）　

經文:	撒下廿三2；彌三8；亞七12
鑰節:	使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話；故此，萬軍之耶和華大發烈怒。（亞七12）
參考經文:	創四十五5；出卅三2；太十一10；徒十三4；廿二14；廿六16
提要 　　聖靈的工作永遠是「藉著」人來完成，因此上帝特別驗中的人，就成為聖靈的出口，聖靈要「藉著」（by the spirit）他們來工作和說話。在今日的經文中，我們讀到不論是大衛、彌迦或撒迦利亞和眾先知，都是聖靈藉著他們來傳達上帝的旨意，說出恩言和預言教導百姓，引導他們歸向上帝。 　　「藉著」原文有「差遣、揀選、打發、同去」的意思，因此一個被聖靈藉著的人，就是被聖靈差遣、揀選的人，也是被聖靈打發與聖靈同工的人。大衛在臨終之前說：「耶和華的靈藉著我說，祂的話在我口中。」（撒下廿三2），這是大衛一生最重要的職志，傳達上帝的話語，述說祂的奇妙、慈愛、偉大和榮耀，大衛所寫的詩篇證實了他臨終之時的見證。 先知彌迦藉著聖靈的能力和感動說話，聖靈催促他嚴厲遣責上帝家中的罪，他的職責就是彰顯上帝的心意推動公義、阻擋罪惡。今天有多少的牧者、傳道膽敢面對教會內的壓力而不妥協？所有上帝的僕人當知道，我們必須藉著聖靈的能力和感動，成為上帝真理的出口，執行敬虔和公義的原則，對抗世俗腐敗的洪流。 歷世歷代以來，上帝透過聖靈藉著先知和祂的僕人說話，傳達祂的律法和旨意；可惜的是，祂的百姓總是不肯聽從，扭轉肩頭、塞耳不聽、心硬如金鋼石（亞七8～11）。如今，祂仍然透過許多方式，藉著聖靈親自向人啟示和說話，但得著的結果仍然是充耳不聞、漠不關心上帝國度的事，以致於許多教會依舊荒涼、毫無進展；許多信徒仍然冷淡，生命缺乏長進；其中最關鍵的所在，就是他們聽不見聖靈的聲音，也不願聽見聖靈的聲音。 親愛的，即便是在今日，聖靈仍然不斷向信徒、個人和教會說話，但願我們不要重蹈以色列百姓的覆轍，讓我們豎起心靈的耳朵，傾聽聖靈的聲音吧！
默想 ‧聖靈今日仍然透過信徒來說話、工作和事奉，但願我們預備好自己，接受聖靈的差遣、揀選，無論祂差派、打發我們說什麼？做什麼？我們都願意順服，並且甘心成為聖靈的出口。 ‧傾聽聖靈的聲音，是信徒屬靈操練的重要功課，只有敞開的心、安靜的靈，才能聽到聖靈微小、溫柔的聲音。
聖靈的應許 ‧耶和華的靈藉著我說，祂的話在我口中。（撒下廿三2） ‧至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8） ‧使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話；故此，萬軍之耶和華大發烈怒。（亞七12）
在聖靈裏禱告 　　主阿，祢離世升天之時，吩咐門徒：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八19），「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）。主阿！願祢藉我們賜恩福於他人，熱心傳揚福音，引人歸主。奉主聖名，阿們！

聖靈離開──舊約中聖靈的工作（１０）

經文:	撒上十六14；王上廿二24；代下十八23
鑰節:	耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。（撒上十六14）
參考經文:	申十16；詩一一九102；林後三16；提前四1
提要 　　有一件事是我們不可忽略的，就是聖靈的工作並不全都是正面的。今日的主題說到「聖靈離開」（departed from），也就是上帝在某人身上收回祂的聖靈。聖靈的離開，意味著失去上帝的同在、引導、扶持和幫助，這是人類最大的悲哀；其實在亞當夏娃犯罪的那一刻開始，聖靈和人的靈之間原本親密不可分關係被破壞了，人的靈也因為聖靈的離去了，逐漸枯萎死亡，從此上帝的靈就不永遠住在人裏面（創六3）。 　　然而聖靈並沒有因此完全斷絕與人往來，祂仍然不時降在一些被上帝特別揀選的人身上，為了完成上帝特定的工作和旨意。掃羅王原本被上帝所驗中，並且被聖靈大大的感動，聖靈將能力權柄和榮耀交在他手中，賜給他一顆新心，並且使他成為一個新人（撒上十6，9，10）。但是好景不常，權力使人腐化，掃羅忘記了自己的諾言，違背了上帝的旨意，因此聖靈無法繼續在他驕傲、污穢、充滿私慾的心中住下，聖靈離開了掃羅。這是何等嚴重的事，因為聖靈一離開，就有惡魔從耶和華那裏來擾亂他，使他的神情紛亂幾近瘋狂（撒上十六14）。 　　這是一件值得所有信徒留意和重視的事實，邪靈的活動和對信徒的侵擾，是經過至高上帝的旨意所允許的，有時甚至是祂直接的旨意（士九23；王上廿二19～23；羅一21～23；帖後二8～12）。撒但是邪惡的，牠原是上帝身邊的一位天使長，由於墮落犯罪而成為邪惡的化身；但是牠的大權柄和能力，也都在上帝的管轄和限制之中；表面上，撒但與上帝作對，破壞上帝的旨意，殘害上帝的子民，然而至終牠還是會被上帝利用，來成就上帝旨意的使者（伯一～二）。 親愛的，上帝深奧的旨意和作為，是我們無法完全明白和通透的，但有一件事要隨時注意的，就是時刻要與聖靈同行、同工、同住，千萬不要讓聖靈離開我們，也不要叫上帝從我們身上收回祂的聖靈。
默想 ‧信徒最大的悲哀就是聖靈離開我們而去，這是非常危險的事，因為邪靈將會趁虛而入。雖然我們無法靠自己維持一完全聖潔無罪的生活，但若能像大衛一樣敏感、真心謙卑悔悟，上帝絕不會輕易從我們收回祂的聖靈的。 ‧試探和試煉是一體兩面，每一個撒但對信徒的攻擊和侵擾，都是經過上帝所允許的，牠不能越過上帝所劃定的界線。親愛的，靠著聖靈的幫助，必能勝過從撒但而來的攻擊。
聖靈的應許 ‧所以你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬著頸項。（申十16） ‧不要丟棄我，使我離開的面；不要從我收回的聖靈。求使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。（詩五十一11～12） ‧但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。（林後三16～17）
在聖靈裏禱告 　　聖潔的上帝阿！「求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩五十一10～12）是的，親愛的主，求祢按著祢所應許的，讓聖靈保惠師時刻與我們同在，且永不離棄我們。奉主聖名，阿們！

聖靈感動（一）──舊約中聖靈的工作（９）

經文:	士十三25；十四6，19；十五14；撒上十6，10；十一6；十六13；十九20，23；王下二9，15；代上十二18；廿八12，代下十五1；廿四20
鑰節:	耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變為新人。（撒上十6）
參考經文:	創卅九2；書一9；結一3；羅一10；約壹一2
提要 　　舊約中聖靈最重要的工作之一，便是「感動」（to move，to stir，come upon）；感動原文的字義乃是「使人通達、使人興盛、使人獲得」，在英文的翻譯中含有「激動、鼓勵、攪拌」等含意，而感動一詞在字面上有「披戴」在身上的意思。可見聖靈的感動是多方面的、是豐富的，但目的只有一個，就是使人得著特殊的能力，去完成上帝所託付的責任。 　　在今日的經文中，我們讀到參孫因著耶和華的靈大大感動他，使他得著巨大的力量戰勝仇敵（士十四6，9；十五14；十六28～30）。掃羅王也因著耶和華的靈大大感動他，而成為新人得著一個新心，並且擁有許多聖靈的恩賜和能力，來幫助他以公義服事上帝和以色列（撒上十6，9）；可惜，後來掃羅違背了上帝的旨意，以致被交在魔鬼的權下（撒上十五23；十六14～15）。何等可怕！當聖靈離開之時，邪靈就會趁虛而入，這是每位信徒都必須提防的。在參孫及掃羅王身上，我們都看見一個事實，真心謙卑跟隨主，讓聖靈來主導你的生命何等重要，千萬不要使你裏面的「我」，大過聖靈的感動和引導。 　　不過從今日的經文中，也讓我們看到另一批人，如大衛、以利沙、亞瑪撒等人，他們同樣都得著聖靈的感動，並且得著能力和才幹，來完成上帝召他們要作的工（撒上十六13；王下二9，15；代上十二18）。他們的一生值得我們羨慕，也值得我們進一步的探究，他們成功的秘訣何在？大衛的軟弱和所犯的罪似乎比掃羅更大，但上帝並沒有棄絕他，因為他有一顆敏感的心靈，他懂得上帝的心意，他向主哭喊：「不要從我收回祢的聖靈。」（詩五十一11），他即時地悔改，使他重新得著正直的靈。以利沙的禱告也是令人印象深刻的：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9）。親愛的，這「加倍的」聖靈感動，正是今日每一位上帝僕人，每一位信徒所需要的。不能再沉睡了，該是教會覺醒的時刻了，主來的日子近了；深願聖靈的感動和復興的火，在我們中間發動和燃燒。
默想 ‧「聖靈的感動」是信徒不可或缺的，在牧師每一次的祝禱中，都會重覆「主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛和聖靈的感動。」，這絕不是例行公式的宣告，而是主特別的應許，願你每一次都能誠心領受祝福。 ‧「聖靈的感動」會帶來能力獲得興盛，得著勝利及平坦的道路。敞開你的心和靈，讓聖靈自由運行、引導、激勵，常常披戴聖靈的能力，如此你就能享受生活有力、行路有光。
聖靈的應許 ‧耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變為新人。（撒上十6） ‧過去之後，以利亞對以利沙說，我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說，願感動你的靈加倍的感動我。（王下二9） ‧撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他；從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛，撒母耳起身回拉瑪去了。（撒上十六13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，我們要像以利沙一樣向祢懇求，請將那感動眾先知、聖徒的靈，加倍來感動我們。求祢賜給我們柔軟的心和敏銳的靈，使我們不致隨意銷滅聖靈的感動、疏忽聖靈的引導、錯覺上帝的旨意，使得我們不能完成主的託付，求主憐憫保守我們。奉主聖名，阿們！

心中有聖靈──舊約中聖靈的工作（８）

經文:	民廿七15～23
鑰節:	耶和華對摩西說，嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。（民廿七18）
參考經文:	創四十一38；但四8～9，18；五11，14
提要 　　在摩西即將離世之前，他向上帝發出一個重要的禱告：「願耶和華萬人之靈的上帝，立一個人治理會眾。」（民廿七16），摩西的偉大在於他得知自己已無法進迦南之時，並沒有把時間浪費在悲嘆命運，或向上帝討價還價的私慾中；他心中所掛記的，只是求上帝派定一位適當的人，來繼承他的領袖地位；他沒有推薦自己的兒子，他交由上帝來定奪裁決。 　　上帝回應了摩西的祈禱，指示摩西按手在嫩的兒子約書亞的頭上，使他成聖接任為以色列的新領袖（民廿七18）。約書亞曾在以色列民歷史上最黑暗的時刻與迦勒一起，本著無比的信心和大勇激勵百姓向前（民十四6，9）。當然約書亞擁有許多屬靈領袖的特質，但其中最重要的一點，就是上帝親口為約書亞見證，就是「他是心中有聖靈的」（in whom is spirit）。這項特質凌駕在其他所有的特質之上，什麼是「心中有聖靈的」呢？就是心中被聖靈膏抹，又願意隨從聖靈引導的人；只有這樣的人，才適合承擔領導以色列民的重任並且配得尊榮（民廿七18）。 其實被上帝所驗中的人，都共同具備了這項特質，就連外邦人也能從他們身上看出不同來。當約瑟被帶到法老面前為他解夢之時，法老當著約瑟的面在他的眾大臣面前說：「像這樣的人，有上帝的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？」（創四十一38）。但以理更是在多位外邦君王面前，被稱為在「他裏頭有聖神的靈」（但四8～9，18；五11，14）。可見「心中有聖靈」，不單是一項內在屬靈的恩賜，更是外在生活的一種見證；誠如初代教會中那些使徒和傳道者，無論到那裏都會被人認出，他們是跟過耶穌的人（徒四13）。 親愛的基督徒，「心中有聖靈」在舊約是一項恩賜，但在新約卻是一項恩典；因為主已經將聖靈賜給每一位相信的人，在你得救歸入基督那刻起，你就是一位「心中有聖靈」的人。不要懷疑這個應許，也不要讓聖靈為你擔憂，更不要銷滅聖靈在你心中的感動，讓聖靈的能力從你裏頭湧流出來。
默想 ‧「心中有聖靈」就是被聖靈充滿、澆灌、膏抹的人，也就是願意隨從聖靈引導、生活、事奉的人。在舊約這是一項恩賜，但在新約卻是一項恩典，每位信徒都應該是「心中有聖靈」的人。 ‧你「心中有聖靈」嗎？你已經「重生得救」了嗎？其實這可以劃上等號的。不要忘記，在新約五旬節之後，聖靈是應許給每一位歸入基督、跟隨基督、事奉基督之人身上的。
聖靈的應許 ‧耶和華對摩西說，嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。（民廿七18） ‧法老對臣僕說，像這樣的人，有上帝的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？（創四十一38） ‧在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。（但五11）
在聖靈裏禱告 　　親愛的聖靈阿！謝謝祢居住在我們的靈裏，時常充滿、澆灌、膏抹我們，叫我們不受撒但欺騙，免得對聖靈的同在有所懷疑。求主幫助、教導我們，更深地認識聖靈，更多經驗地祂實際的帶領，且靠著聖靈得勝世界和老我。奉主聖名，阿們！

聖靈臨到──舊約中聖靈的工作（７）

經文:	民廿四1～11；代下廿14～19
鑰節:	巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住，上帝的靈，就臨到他身上。（民廿四2）
參考經文:	出十九9；路一35；加三14
提要 　　今日的兩段經文，引出了聖靈在舊約中的另一項工作，就是「臨到」（came upon）。在我們讀這兩段經文時，不可忽略的就是在舊約中聖靈的臨到，都是特定的對象、局部性，並且是短暫性的，為了完成或防止某事的發生，而使上帝的旨意能暢行無阻。 　　當上帝的靈降到巴蘭身上時，並不等於新約聖靈所記載的聖靈充滿（徒二1～4），也不可與接受聖靈膏抹相混淆（賽六十一1）；雖然聖經學者對巴蘭是否是先知的問題有許多的爭論，但問題的差異在於對「先知」一詞在定義方面的謬解。其實先知不過是上帝用來傳達信息的人，在此上帝的靈臨到他的目的，是為了啟示上帝的話語，那麼巴蘭此時，毫無疑問是充任了上帝的代言人。誠如大祭司該亞法，預言耶穌將替猶太國死一樣（約十一49～52）。可見有時聖靈也會使用一些沒有與祂正常相交的人，成就祂的計劃。 　　然而，雅哈悉確是真正被上帝驗中的人，雖然他只是聖殿中的一個樂師，他的責任不過是用音樂來事奉，而他唯一最熟悉的工作就是讚美。當猶大國正面臨強敵壓陣，生死存亡危機之時，這位力不能縛雞的小人物能做什麼呢？雖然當時全國在約沙法王的帶領下禁食禱告，但是聖靈卻在眾人之中臨到雅哈悉（代下廿14），當他被聖靈充滿之後，起來說預言，鼓勵他們說：「不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝，……這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救；不要恐懼，也不要驚惶，……因為耶和華與你們同在。」（代下廿15～17）。這是人類歷史上第一次不用一兵一卒，單靠高聲讚美得勝的爭戰；當聖靈臨到雅哈悉時，他的信心和勇氣是無可限量的，他的話語帶著權柄和能力，他的鼓勵和安慰使得猶太國轉危為安。不要忘記，這是聖靈的工作，透過一顆順服的心所成就的。 　　親愛的，當聖靈臨到之時所帶出的能力，是我們無法想像的。馬利亞因著聖靈的臨到，而懷孕生下耶穌（路一35）。同樣聖靈臨到的應許，也給予一切相信的人（加三14）。
默想 ‧ 聖靈臨到雅哈悉時，因著他的信心、勇氣和順服，聖靈使用了他最熟悉的事奉──音樂讚美，來完成不可能的任務。雅哈悉為他的同胞、為他的國家、也為他的上帝，行了一件美事。由於他的生命敞開，他的靈敏感，所以聖靈能在眾多會眾之中臨到他身上。 ‧你是否有被聖靈充滿的經驗？求主幫助，賜你謙卑的靈倒空自己，讓聖靈能隨時臨到你身上。
聖靈的應許 ‧耶和華對摩西說，我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了，於是摩西將百姓的話奏告耶和華。（出十九9） ‧天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35） ‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加三14）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！我們感謝祢，願祢的靈臨及我們，如同臨到雅哈悉一樣，讓我們生命用讚美、感謝來裝扮。如此至高者您的能力必要護庇我們，仇敵要蒙羞後退。願榮耀歸給至尊至大的上帝，願全地都來稱頌祢的名。奉主聖名，阿們！

聖靈降在（一）──舊約中聖靈的工作（６）

經文:	民十一29；十三10；六34；十一29；王十八46；王下三15；賽六十三11；結一3；三22；八1；十一5；卅三22
鑰節:	那時，他們想起古時的日子摩西和祂百姓，說，將百姓和牧養祂全群的人從海裏領上來的、在那裏呢？將祂的聖靈降在他們中間的，在那裏呢？（賽六十三11）
參考經文:	創二8；伯卅四13；卅七15；六十一1；徒一8；二4，38～39
提要 　　在舊約中描述聖靈另一個重要的工作，就是「降在」（put his Spirit upon）某人身上。如果我們仔細閱讀今日經文中的每一節，你就不難發現當上帝的靈「降在」某人身上時，都是為了特別的事奉、特別的爭戰、特別的見證，也為了特別的恩典和特別的同在。 　　聖靈降在七十位長老身上，使他們得著能力，也證明上帝對他們的揀選和任用（民十一25，29）。以賽亞也提醒百姓，當年他們的祖先在波濤洶湧的紅海面前，而後有埃及追兵之時，是因為聖靈降在他們中間，使他們可以平安渡過紅海且化險為夷，這是聖靈使他們得著的安息（賽六十三11，14）。可見聖靈的降臨，即使在舊約的時代，也是非常重要不可缺少的。 聖靈「降在」這個動詞，若直接翻譯可譯為「穿上、披戴」；也就是說當聖靈「降在」某人身上時，他就是穿上披戴了聖靈。聖靈如同衣服被人穿戴在身上，就好像穿上制服一樣，而制服正是一種能力和權柄的象徵。人若披戴聖靈在身上，便得著了聖靈能力的裝備，有聖靈的感動和智慧，來為主爭戰行奇妙的大事。 親愛的信徒，聖靈的降臨是主對我們最寶貴的應許（徒一8；二4，38～39）。所有真正相信耶穌基督的人，都能得著聖靈降臨及內住的恩典。憑著信心去呼求吧！就像先知以賽亞在二千七百多年前向上帝所發的禱告：「願祢裂天而降！」（賽六十四1～12），這樣迫切、誠懇、驚天動地的禱告，上帝是無法也不忍拒絕的，何況聖靈降臨是主親口應許的呢！聖靈是上帝賜給所有信徒最大的禮物，藉著聖靈降臨在你身上，你必能得著祂的恩惠、啟示、能力、慈愛、同在、引導和扶持。
默想 ‧宇宙間最高權柄、最大能力的制服就是聖靈。當我們穿戴聖靈之後，就必得著從上帝而來的能力和權柄，使我們能抵擋並得勝撒但的攻擊和引誘。 ‧聖靈降臨是主親口應許的（徒一8），只要你歸入基督名下，你就能擁有這項特權。讓主的寶血潔淨你的內心，歡迎聖靈降在你的身上，享受祂的同在和內住吧！信徒呀！不要懷疑，你現在就可以與聖靈對話的。
聖靈的應許 ‧耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰；耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。（士三10） ‧那時，他們想起古時的日子摩西和祂百姓，說，將百姓和牧養祂全群的人從海裏領上來的，在那裏呢？將祂的聖靈降在他們中間的，在那裏呢？（賽六十三11） ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的聖靈阿！我們流淚，祢是安慰者；我們歡欣，祢是讚美的啟動者；我們工作，祢是能力的源頭；我們休息，祢是使人安息者；我們病痛，祢是大能的醫生；我們健康，祢是勸戒者；我們面臨危險，祢是守護者；我們安逸，祢是熬煉人心的爐。哦，聖靈阿！我們不能一刻沒有祢，祢是叫我們存活的氣息。或成功、或失敗，我們每時刻都需要祢的參與。奉主聖名，阿們！

聖靈停在──舊約中聖靈的工作（５）　

經文:	民十一25～26
鑰節:	耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老，靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。（民十一25）
參考經文:	創八4；徒二3
提要 　　延續昨天的經文，我們進一步看見聖靈不但分賜給七十個長老，並且「停在」（rest upon）在他們身上，這是一次聖靈大能的奇妙傾降。當聖靈「停留」在他們身上時，「他們就受感說話」（民十一25），「受感說話」可譯為「說預言」；這是聖靈與人同在的一個跡象，也是聖靈恩賜的一種（撒上十6，13；結二4）彰顯。 　　當聖靈停留在人身上時，人常常就能夠受感說話（民十25，29；廿四3～4；撒上十6，10；十九20，23；撒下廿三2；代下十五1；廿14；廿四20；結十一4～5；亞七12）。在聖經中所有受感說話的人，他們都是講說上帝、為上帝說話，並且說出上帝。如果超出了這個範圍，那麼他所說的預言、所受的感動，就不可能是出於聖靈了。 　　這些長老所說，是當為主的心意，但以後就沒有再說；他們得到這短暫說預言的恩賜，主要的目的是為了肯定他們的資格，在百姓面前證明他們是帶有聖靈能力的領袖。聖靈在舊約時代中只是降在少數特選的人身上，停留在他們身上充滿他們，賜給他們完成事工或說預言的能力。然而先知約珥曾預言，將來上帝的子民全都要被聖靈充滿（珥二28～29），這個預言在五旬節聖靈降臨時應驗了，那時「他們就都被聖靈充滿」（徒二4，16～17），這是極大的應許。 　　聖靈「停留」在信徒身上，是非常重要的工作，因為聖靈的停留，帶來聖靈的同在、同工和同行。若聖靈沒有或不願意「停留」在我們身上，我們就得留心反省了。不要重蹈大衛的覆轍，要祈求上帝不要從我們身上收回祂的聖靈，因為那將是可悲的事情。我們必須預備好自己的心，打掃乾淨我們自己的靈，使聖靈願意喜悅地停留在我們身上和心中永不離開，並且充滿我們與我們同住，掌管我們的生命和生活。親愛的，千萬不要叫聖靈擔憂，而要渴慕被聖靈充滿。
默想 ‧當聖靈賜下時，最重要的工作就是停留在信徒身上。只有聖靈願意棲息在我們心中，聖靈才能充滿、澆灌我們，我們也才能得著聖靈的恩賜和能力。 ‧每一位藉聖靈受感說話的人，必須是講說基督、高舉基督為上帝說話，並且說出上帝。除此以外，就要小心分辨，那些是藉著說預言之名，假傳聖旨的人了。
聖靈的應許 ‧耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老，靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。（民十一25） ‧耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。（書廿一45） ‧又有舌頭如火焰顯現出來分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二3～4）
在聖靈裏禱告 　　父上帝阿！感謝祢，為我們賜下獨生愛子，又差聖靈住在我們心中，時刻與我們同在。請教導我們更深明白祢的愛，願獻上我們的口成為流出甜水的出處，揚聲讚美之辭、感恩之言。請聖靈潔淨我們的嘴，恩膏我們所說的每句話，滿有聖靈的能力。奉主聖名，阿們！