聖靈的預表（十九）───墨

經文:	林後三1～11
鑰節:	你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後三3）
參考經文:	林後三12～18
提要 　　聖靈的第十九個表徵乃是「墨」（ink），墨是用來書寫的，若沒有墨我們就不可能書寫成書。在今日的鑰節中，保羅告訴我們，所有的信徒乃是「基督的信」，這話是什麼意思呢？就是說，所有的基督徒，他的生命和生活是為了讓人認識基督的一封介紹信或推薦信，這信的內容若是清楚而精彩，必定能讓看信的人滿意而信服，若信的內容模糊而無說服力，則必定讓看信的人索然無味。 　　保羅在此不但提到我們是「基督的信」，他更提到這信「不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。」（林後三3），我們特別注意，他不是說：「不是由墨寫的」，他以「用」這個介系詞來指明我們這封「基督的信」，乃是「用」永生上帝的靈寫的；也就是說，聖靈是書寫的「墨」，要將基督的生命寫到信徒的裏面。所有的基督徒，都應該是基督一封活的信，是聖靈在我們裏面寫成的，是用信徒得贖的生命和更新的生命寫成的，使外邦人可以誦讀並認識在我們裏面的基督。 　　這是相當有意思的比喻，聖靈是書寫的「墨」，而信徒則是「基督的信」，這兩者之間的關係非常密切，只有用墨書寫時，墨加到紙上與紙合成一，才能成為一封信。「基督的信」是用基督為內容所寫，當聖靈內住，充滿澆灌之時，聖靈就將基督的豐富、生命和恩典，一點一滴、一筆一劃的加入我們的信中，我們每天都在接受由聖靈而來更多屬天、神聖的墨，將基督無限的豐富寫入我們的信中。 　　親愛的讀者，當我們重生得救的那一天開始，聖靈就成為我們書寫「基督的信」的墨。每天、每時、每刻我們都在書寫，聖靈將基督寫在我們生命裏的各部份，我們的生命就是基督話的信；但願每一個字，每一個詞，每一句話，都是藉著永生上帝的靈，這奇妙的墨來寫，讓我們的信能彰顯上帝的榮耀，使誦讀的人都得益處。
默想 ‧要小心！因為我們乃是「基督的信」，為要讓世人來讀，當他們讀這封信時，不知是否能看見基督的救贖、基督的榮耀和基督的大能，還是只看見我們的小信、軟弱和膽怯。 ‧聖靈乃是我們書寫這封信的墨，唯有靠著聖靈的內住、充滿和澆灌，我們才有可能寫出基督真正永恆的生命來。
聖靈的應許 ‧你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後三） ‧祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意（聖靈）；因為那字句是叫人死，精意（聖靈）是叫人活。（林後三6） ‧但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。（林後三16～17）
在聖靈裏禱告 　　愛我們的主阿！我們要活在您的旨意裏，因我們生命的見證，如同您的介紹函。原本我們不過是卑賤的器皿，如今因著聖靈的內住和披掛，使我們成了貴重的器皿。這等生命在逆境中仍會發出讚美，在死蔭的黑暗裏永存盼望。主阿！您使我們成了君尊的祭司，叫人能看見我們裏面的您。奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（十八）──憑據

經文:	林後一22；五5；弗一14
鑰節:	為此培植我們的就是上帝，祂又賜給我們聖靈作憑據。（林後五5）
參考經文:	羅五5；八16；加四6
提要 　　聖靈的第十八個表徵就是「憑據」（the earnest, the guarantee），原文字義是「完全、保證、擔保、質押」的意思；這是對聖徒多大的福分和恩典，三位一體上帝的第三位聖靈親自要成為上帝賜給我們的憑據，擔保上帝會將一切的豐富賜給我們，原來新約是藉著基督道成肉身而成就的，如今上帝將聖靈賜下成為祂履行新約的保證。 　　福音最大的奧秘乃是上帝將自己賜給我們，成為我們的基業，而聖靈正是這項契約的保證；保證上帝是屬於我們的產業，聖靈在我們裏面，乃是上帝在基督裏作我們之分的擔保。使我們能預嘗上帝的恩典，並且保證將來必得到完全的救贖，同享主榮耀的福分（林後一22）。不但如此，上帝已經培植、作成、備妥我們，使我們全人能被基督復活的生命得著，上帝將祂復活的聖靈賜給我們，成為祂奇妙救恩的憑據和保證（林後五5）。 　　保羅在以弗所書一章14節中更進一步詮釋這項真理，「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一14），「憑據」原文arrabon，乃是指古時商人交易達成後預付的訂金，來保證在指定時間內貨款全部付清。今天聖靈成為我們得著神聖基業的擔保、預嘗和定金，直等到我們的身體在榮耀裏改變形狀，那時屬上帝的人將完全得贖，要完全承受上帝所應許的一切福分。 　　這是多麼有意思的應許，聖靈成為我們得著基業的憑據、保證、擔保、和定金，使我們能在這苦難的世界中，與撒但激烈的爭戰裏，得著盼望、勇氣和忍耐；聖靈也讓信徒能預嘗天恩的滋味，使我們能耐心等候那日的到來。 　　親愛的聖徒阿！不要灰心失志，不要氣餧喪膽，「聖靈是我們得基業的憑據」，有聖靈的保證，我們還有什麼不放心的呢？來吧！安息在祂的裏面，讓聖靈來主導你的一切，無論是靈、魂、體，都交由祂來管理，藉著上帝的揀選與基督的聯合、聖靈的同在，我們必能得著主所為我們預備那美好天上的基業。
默想 ‧既然聖靈是我們得著天上基業的憑據和保證，祂已經付了頭期款，祂也必保證在指定時間內，付清我們全部的貨款。我們如今藉著聖靈預嘗天恩的滋味，到那日，我們就要全享上帝一切的豐富。 ‧我們的生命中若少了聖靈的同在和保證，我們將不知何去何從，也很容易落入撒但的圈套，巴不得每一位讀者能看重這位內住的聖靈在你裏面的工作。
聖靈的應許 ‧祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。（林後一22） ‧為此培植我們的就是上帝，祂又賜給我們聖靈作憑據。（林後五5） ‧這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。（弗一14）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！您是我們的中保，這是何等偉大的保證，使我們不再懼怕撒旦對我們的控告，也不再驚惶世界的驚濤駭浪，及人生的意外無常。因為聖靈在我們裏面作擔保，一生的路徑您已為我們量定，您是我們的上帝，「永永遠遠為我們的上帝，您必作我們引路的，直到死時。」（詩四十八14）。主阿！何等穩妥，隨時隨在都滿了恩典，我們是生是死永屬於您，哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（十七）──印記

經文:	林後一22；弗一13；四30；提後二19
鑰節:	你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。（弗一13）
參考經文:	羅八16；啟七3
提要 　　聖靈的第十七個表徵為印記（Sealed）。印記是表明所有權，蓋上了印就證明這東西是屬於他的明確記號。在保羅那個時代，在以弗所的木材商人，當他們到港口挑選自己中意的木材時，通常會先蓋上他的印，來表明這些木材是屬於他所有，之後就打發自己的僕人，帶著他的私章找那些帶有他印記的木材。在這樣的背景之下，保羅以當時的人所能懂的方式，多次使用印記來說明我們與上帝之間的關係。 　　保羅對哥林多的信徒說：「祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。」（林後一22），印是標記，標出我們是上帝的產業，我們乃是屬於上帝的，是基督用重價買贖回來的。保羅對以弗所的信徒也發出相同的保證：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」（弗一13）。多麼奇妙，在我們得救那一刻，上帝就把聖靈放在我們裏面作印記，將我們標明出來，我們乃是屬於上帝的基業；不但如此，保羅還提醒我們必須小心，不要把印弄壞了，他說：「不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記。」（弗四30）。信徒阿！要小心，當我們不照著聖靈而行，就會叫聖靈憂愁，也會給魔鬼留地步的。 　　昨天我們查考了聖膏，提到上帝叫我們與基督一同受了聖膏，也就是聖靈在基督裏膏抹我們，使我們能住在主裏面成為屬祂的人。其實印記和膏抹有相同的作用，聖靈的印記表明上帝是我們的主人，在我們身蓋了這聖靈的印記，我們的一切就是屬於上帝，上帝擁有我們。聖靈帶著上帝的形像，成為我們身上的印記，藉著聖靈的膏抹和印記，我們就能彰顯上帝的形像、見證祂的大能。 　　親愛的，千萬不要小看這個保證，除非我們裏面有聖靈的印證，否則我們就不是屬祂的，我們也不可能成為祂的產業，我們所作的一切也不會蒙主悅納。
默想 ‧在我們信主得救的那一刻，上帝就藉著聖靈在我們心裏蓋了印記，標示出我們是屬上帝的兒女，是基督用重價買贖回來的；所以不要懷疑自己是否受了聖靈的印證，除非你並沒有真心悔改重生得救。 ‧信徒雖然有聖靈永遠的內住（約十四16～17），但若不儆醒小心，我們仍然會背離聖靈的感動而行，叫聖靈為我們擔憂，而且給魔鬼留地步，但願我的能時刻儆醒並敬虔度日。
聖靈的應許 ‧祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。（林後一22） ‧你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。（弗一13） ‧不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30）
在聖靈裏禱告 　　賜平安喜樂的主阿！有時我們心中仍有不安和不滿足的感覺，聖靈阿！請帶領我們禱告，請不用客氣地指正、修改我們不合上帝心意的內容，求您賜給我們平安的印記，引導我們行在您的光中。奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（十六）──聖膏

經文:	林後一21；約壹二20，27
鑰節:	那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21）
參考經文:	出卅25～26；詩一三三；來一9
提要 　　聖靈的第十六個表徵乃是「聖膏」（sacred anointing oil）。按照出埃及記卅章的記載，耶和華吩咐摩西製作聖膏油，乃是用一欣的橄欖油與四種香料（流質的沒藥、香肉桂、菖蒲以及桂皮）調合而成，這聖膏油是絕對神聖的，只能用來塗抹會幕和一切器具，以及膏立祭司之用，為使這些器物或人成為至聖，供上帝使用，這聖膏油別人不可私製或膏在別人身上，否則這人要從民中剪除（出卅22～33）。 　　從上面的記載，我們可以看出這聖膏其實正是預表聖靈，它與預表聖靈的油是有不同程度的區別；因為聖膏乃是油加上四種香料所合成的，這四種香料分別預表基督死的功效、基督死的甜美、基督復活的大能和基督復活的馨香。在基督尚未道成肉身之前，上帝的靈只有神性，但在基督降世釘十字架和復活之後，藉著道成肉身，人性加到聖靈裏；藉著基督的釘十字架，那包羅萬有的死加進聖靈裏，藉著基督的復活，這復活的大能和生命加進聖靈裏，使得新的時代的聖靈裏有神性加上人性、加上死，並加上復活。而這正是舊約中所預表的聖膏油，為塗抹使人和器物成為至聖、為主所用，這就是複合的聖膏油所象徵，今天聖靈在新約的教會和信徒中所要成就的工作。 　　聖靈如同油，是為了安慰和醫治；聖靈成為聖膏，是為著塗抹，使人成聖。保羅對此也清楚指明：「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。」（林後一21），而約翰說：「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」（約壹二20），他更進一步說：「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。」（約壹二27）。 　　親愛的，基督原本就是受膏者，而今聖靈將我們連於基督，我們自然就與祂一同為上帝所膏，藉著聖靈上帝將祂自己一切的豐富，也將祂的聖膏油塗抹並且澆灌在我們身上，如此我們就能住在主裏面了。
默想 ‧聖膏油是由一欣橄欖油和四種香料所合成的，它預表了基督死的功效、死的甜美、復活的大能和復活的馨香，這其實說到信徒靈程的四種經歷，我們若曾被聖靈的聖膏所膏抹時，就必能領會其中的奧秘。 ‧默想詩篇一三三篇有關亞倫被膏抹的情況，那膏油從頭上流到鬍鬚，又流到他的衣襟，在聖靈的恩膏中，你必要得著命定的福和永遠的生命。
聖靈的應許 ‧那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21） ‧你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。（約壹二20） ‧你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。」（約壹二27）
在聖靈裏禱告 　　父，上帝阿！懇求聖靈，為我們持定對上帝的「盼望」永不失落，能在「信心」中耐性等候上帝的應許成就。不再靠自己的熱情服事您，乃要靠聖靈裏的恆切禱告，天天在您的旨意中耕耘。哦！我們的父，上帝阿！請將我們藏在基督裏，能以基督的心為心，討您完全的喜悅，這是我們所愛慕的。奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（十五）──靈水

經文:	出十七6；林前十4；十二13
鑰節:	也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。（林前十4）
參考經文:	約七37～39；十九34
提要 　　聖靈的第十五個表徵乃是「靈水」（the spiritual drink），這裏的靈水是指著流自裂開的磐石的活水，就是摩西所擊打的那塊磐石所流出的水（出十七6）。根據猶太人的傳統，認為這塊磐石在以色列人四十年曠野的漂流中，一直跟隨在他們身邊，供給他們源源不斷的活水。而保羅在此，更進一步地指出，那塊裂開的磐石就是耶穌基督，是在曠野中每天供應他們生命的糧與生命的水的「靈磐石」（the spirival rock）。 　　當我們默想「靈水」的意義時，「喝」乃是一個關鍵的動詞，由於他們都「喝」了一樣的靈水，所喝的是出於隨行的靈磐石，而這磐石就是基督。主在被賣的那一夜，拿起杯來說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六27～28），這個宣告不久就在十字架上應驗了。何等奇妙，基督又藉著復活之靈，成為我們一切豐滿的靈水。在基督升天之後，這靈水就由聖靈來象徵，是三位一體上帝終極奧秘的流出，能滿足一切心靈的虛空和飢渴，也是唯一能滿足世人 失落的部份，誠如奧古斯丁在他的懺悔錄中所提到的：「除非我們能安息在上帝裏面，否則我們永遠得不到真正的安息。」。人類的問題正是如此，在每個人的生命和心中，有一塊空處只有上帝才能填滿。 　　當基督道成肉身，釘十字架並復活之後，聖靈就成為基督的靈，賜給信徒作為包羅萬有的靈水。這靈水指的就是基督的靈磐石，為信徒被擊打、裂開、流出寶血，也就是生命的活水（約十九34），來解信徒一切的乾渴。因此保羅說，那磐石就是基督，而基督的靈成為聖靈，供應我們所需的靈水，解除我們的乾渴，滿足我們的全人（林前十4）。 　　保羅對此進一步闡釋：「我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自由的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，『飲於一位聖靈』（and were all made to drink of one Spirit）。」（林前十二13）。 　　親愛的，若你常常覺得心中乾渴、人生乏味，做什麼事都提不起勁來，那你可能仍然沒有來到聖靈面前喝祂所賜的靈水，仔細體會如何來飲於一位聖靈的真理吧！
默想 ‧靈水指的乃是流自裂開磐石的活水，對信徒而言就是基督生命之道，是藉著基督的靈，也就是聖靈，在我們心中啟示、教導，成為我們靈命所需的靈食和靈水。其實，上帝的話（Logos）就是基督自己，你要得著基督，第一步必須天天查考研讀並且遵行上帝的話。 ‧「飲於一位聖靈」，表明聖靈是可以喝的，正如基督的寶血可以喝一樣，那就是說，要將你的生命全人完全浸透在聖靈裏面，使你能與基督連結。
聖靈的應許 ‧我必在何烈磐石那裏站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。（出十七6） ‧也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。（林前十4） ‧我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的救贖主阿！您為我們捨身，為我們流出寶血，這愛無以倫比。靠著這奇異的恩典，我們的靈魂得以飽足，使我們幼嫩弱小的生命長大成熟。聖靈阿！願您如大水般的澆灌我們全人，讓我們充充足足有恩典、有力量，今生今世見證您的名。奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（十四）──雲

經文:	出十三21～22；十四19～20，24；四十30～38；民十34；林前十1～2
鑰節:	弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裏海裏受洗（浸）歸了摩西。（林前十1～2）
參考經文:	結一4；徒一5；羅六4；林前十二13；加三27
提要 　　聖靈的第十四個表徵乃是「雲」（the cloud），無論在新舊約我們都看到上帝常用雲來保護、引導、蔭蔽祂的子民；一方面上帝以實際行動來證明祂的同在和能力，另一方面上帝也以此來預表聖靈在新約中的工作。出埃及記告訴我們，上帝以雲來表徵自己與以色列人同在，白日主在雲柱中，在他們前面引導他們，夜間雲柱成為火炷光照他們（出十三21～22）。其實真正與他們同在的乃是聖靈，當以色列民被追趕到紅海邊走投無路時，是聖靈在雲柱中抵擋埃及的追兵（出十四20，24），不但如此，雲彩也成為他們會幕和帳幕的遮蓋（出四十34～38；民十34），雲彩成為以色列人的保護、引導和遮蓋，而這正是聖靈的工作。 　　保羅在給哥林多教會的書信中，特別提到「都在雲裏海裏受洗（浸）」（林前十2），他把舊約中遮蓋以色列人的雲彩，用來預表與新約信徒同在的聖靈。當信徒願意接受基督作他們的救主後，聖靈就立刻來與他們同在，引導他們行走基督徒的天路歷程，就如當年上帝使用雲柱來引導、保護、遮蓋以色列人一樣。 　　保羅在此提到，以色列人的過紅海（出十四21～30），預表新約信徒的受洗（浸）（羅六4）。以色列人在雲下，從海中經過，保羅指出這是受洗（浸）歸了摩西；然後開始整個出埃及的行程，為了完成上帝的旨意，進入應許美地，在那裏建造聖殿，使上帝的國度得以設立，上帝的榮耀在地上得著彰顯。如今，新約信徒也是在聖靈之中受洗（浸）歸入基督名下（加三27），使上帝的國在人間設立，所有上帝的兒女成為基督的肢體，來彰顯榮耀祂。 　　親愛的讀者，雲是聖靈的表徵，但願我們的生命中有雲，雲乃是聖靈同在的象徵，在雲裏會有火焚燒並照亮，每逢聖靈在我們裏面工作，必有靈火焚燒我們、照亮我們、復興我們、引導我們、保護我們、遮蔽我們。你願意聖靈的雲彩永遠立在你生命之中嗎？
默想 ‧聖靈的雲柱若能永遠與我們同行，你就能經歷祂的同在、引導、保護、和遮蔽，我們就不需害怕埃及的追兵和撒但的攻擊了。 ‧聖靈的雲柱中是包含著火柱的，祂不單要引導幫助我們，祂更要潔淨光照焚燒我們，你願意生命中有聖靈的雲柱停留嗎？
聖靈的應許 ‧弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裏海裏受洗（浸）歸了摩西。（林前十1～2） ‧日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱、夜間火柱，總不離開百姓的面前。（出十三21～22） ‧日間耶和華的雲彩，是在帳幕以上；夜間雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上，都是這樣。（出四十38）
在聖靈裏禱告 　　信心創始成終的主阿！懇求聖靈遮蓋、保護，使我們的信心能單單穩立在「上帝永存」的真理上。父，我們的上帝阿！如今，我們是活在這物質的世界裏，固然會期待攸關自己今生福樂和靈命的建造等應許都能一一實現，但我們更渴望有一個全然連結於基督的生命。聖靈阿！惟獨靠著您，才能使這樣的生命成為我們終極的滿足和目標。奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（十三）──初熟的果子

經文:	羅八18～25
鑰節:	不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23）
參考經文:	林後一22；五5；弗一14
提要 　　聖靈第十三個表徵乃是「初熟的果子」（the first fruits of the Spirit）。今日的鑰節中，保羅以「初結的果子」（原文的字義是「初熟的果子」），來說明基督徒初得聖靈的恩賜作為初熟的果子讓我們來享受，一方面使我們有了得蒙救贖的明證；另一方面讓我們預嘗將來上帝完滿的福份，成為我們得著產業的憑據（林後一22；五5；弗一14）。 　　聖靈作為初熟的果子，使我們能預嘗未來上帝所要賜給我們一切豐富完滿的享受；如今，因為我們的身體還未給上帝的生命完全浸透，我們的肉體仍然屬於舊造，還是一個會犯罪、會死亡的身體，對於上帝的事常感力不從心無能為力；因此，我們和別的受造之物一同嘆息（羅十五19，22），我們熱切等待那榮耀的一天，就是基督再來時，信徒復活的盼望，那時信徒的身體要改變和主相似，我們的身體得贖變化，從敗壞的奴役中得著釋放，復活的身體將永遠不再敗壞。 　　信徒現今所得的「兒子名分」，只是將來福分的一個縮影、一個預支，直到救恩完全實現的時候，信徒才能真正享有那分永恆的福份。那時我們要得著完滿的兒子名分，這兒子的名分從我們靈的重生開始，接著我們的魂也因著聖靈的內住產生變化，最後當那日來臨時，我們的身體得著了完全的改變和救贖時，我們就能真正實際的以兒子的身份，進入三位一體上帝一切完全的豐滿之中，與祂真正的合而為一，享受祂一切的完滿。 　　聖靈作為初熟的果子，為了讓我們能預嘗天恩的滋味，也因著這樣的恩典，我們才能活在盼望、忍耐和等候中，因為我們確信，在那日榮耀的日子來臨之時，我們必要全享上帝一切的豐富，那將是我們耳朵未曾聽見，眼睛未曾看見，心中也未曾想過的。親愛的基督徒阿！這是何等的福份，何等的盼望，也是何等的應許，聖靈初熟的果子擔保我們要享受上帝豐富的果實。
默想 ‧聖靈作為初熟的果子，讓我們能預嘗天恩的滋味，和預享上帝豐富的福份，讓我們存心盼望、忍耐、等候，那榮耀之日的降臨，在此之前以儆醒敬虔，被聖靈充滿來度日。 ‧信徒活在世上，肉體的軟弱跌倒犯罪乃是難免的，因為我們的肉体仍然在舊造的裏面，唯有聖靈能重生更新我們的靈和魂，並且幫助我們將自己釘在十字架上。
聖靈的應許 ‧不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23） ‧祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。（林後一22） ‧這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得稱讚。（弗一14）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！當我們以為所等候的應許落空時，聖靈阿！莫讓我們的信心傻住了，請快來甦醒我們疑惑的心，學習更多的順服主，能安息在救贖的大恩中，定睛在您的身上，深切的明白「不再是我，乃是基督在我裏面活。」的奉獻真義，幫助我們能確信「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」奉主聖名，阿們。