聖靈與耶穌（一）──藉聖靈成孕降生

經文:	太一18～25；路一30～35
鑰節:	天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35
參考經文:	創一2；約八23；林前十五45，47；林後五21；加四4；來四15
提要 　　耶穌基督道成肉身引進了新約的時代，而新約的來到，引進了聖靈的時代，這是為了應驗上帝要把祂的靈澆灌凡有血氣的，將聖靈放在祂百姓心裏的應許。當基督在世時，聖靈在基督的身上擔負重任，聖靈住在耶穌基督裏面，並藉著耶穌基督作工，從主耶穌的降生、受洗、受試探、傳道、工作、受難、復活、所有在世的生活，都與聖靈有著密切的相連。 　　首先關於祂的道成肉身，耶穌乃是藉著聖靈由童貞女馬利亞懷孕而降生的（太一20；路一35）。耶穌在祂人性發生的一刻，就與聖靈發生了關係。聖靈臨到馬利亞身上，至高者的能力蔭庇她，聖靈在馬利亞的腹中成胎，上帝藉著自己的靈工作成了耶穌人性的父；上帝創造天地以及在馬利亞腹中創造生命，都是聖靈工作的一部份，這正是道成肉身的奧秘，耶穌人性的起源是從童女而來，藉著聖靈祂的是從天上來的（約八23；林前十五47）；因此祂是聖者，是上帝的兒子，是完全無罪的，並且是勝過罪的（加四4；來四15）。所以這位完全無罪的，由聖靈而生的耶穌，祂能拯救人類脫離罪惡，使人得著生命（林前十五45；林後五21）。 　　耶穌基督藉著聖靈由童貞女馬利亞而生，是有限的人類所無法理解，是上帝奇妙的大作為。道成肉身的意思，就是上帝來到人間穿上肉體，來作肉體裏的人，而這個工作的完成是藉著聖靈而作的。聖靈在基督裏面作工，使祂在馬利亞腹中成孕，並使祂出生；因此基督的出生是直接出於聖靈的，這靈是父上帝的靈，父上帝的屬性和豐富藉著聖靈進入馬利亞腹中，上帝的屬性和神性與馬利亞的屬性和人性相調和，產生了神而人的聖嬰孩耶穌；所以我們在耶穌身上能夠發現祂有完全的人性，也有完全的神性，這位彌賽亞的降生，正是聖靈所造成的神蹟。 　　親愛的，由於基督完全的人性，所以祂能體恤我們，並且為我們受死，也因為基督完全的神性，所以祂能背負並且救贖我們的生命。
默想 ‧道成肉身的奧秘是上帝解決人類罪惡滅亡的唯一途徑，祂自己穿上肉體、藉著聖靈降臨人間，這正是約翰福音三章16節所說的恩典。讓我們存著感恩的心，更深入去體會這無法言諭的大愛。 ‧聖靈在新約中又稱為「基督的靈」、「耶穌基督的靈」，思想祂們兩者之間的關係。
聖靈的應許 ‧必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。」（太一23） ‧天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35） ‧上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。（林後五21）
在聖靈裏禱告 　　天天背負我們重擔的主阿！是您為我們開出一條又新又活的路，是您道成肉身，為我們釘十字架、流血捨命，是您為我們復活升天，且差遣聖靈作我們的保惠師，引導、啟示、保護、安慰我們，常與我們同在，使我們工作有力，行路有光。我們感謝您，惟願我們愛您日日更加深。奉主聖名，阿們。

新約中的聖靈（四）──建立教會遍傳福音

經文:	太廿八18～20；徒一8
鑰節:	但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
參考經文:	路廿四44～45；約廿19～23
提要 　　新約中的聖靈另一個主要工作，就是幫助信徒建立教會遍傳福音；這是主在升天之前一再對門徒，也是對所有信徒的囑咐和命令，有人稱之為大使命。主復活升天之前，吩咐門徒要在耶路撒冷聚集等候，等候聖靈的降臨，直到這事成全，他們就必得著能力，這聖靈的應許乃是大使命中緊要的部份；所以在五旬節聖靈降臨之後，門徒便遵命出去，到萬邦中宣揚祂的名，並且在各地建立祂的教會。 　　若我們仔細閱讀使徒行傳，不難明白福音如何從耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太全地，直到地極迅速地被傳揚開來，教會如何在各地被建立起來；其中令我們希奇的是這群無知的小民，面對殘酷的逼迫攔阻，遭受不斷的死亡危險，仍然無法阻止或消滅他們為建立基督的教會所獻上的一切。在短短的幾十年當中，十二使徒除了約翰之外，都為主殉道陪上自己的生命。不但如此，還有數以萬計的基督徒前仆後繼地走上這條不歸路，面對殘酷的羅馬帝國威脅殺害卻毫不退縮，我們不禁要問為什麼？其實背後真正的原因，正是聖靈的工作。聖靈的能力與基督賜下的命令，使信徒心甘情願與主同負十架，也因著這些殉道者的血，傳福音的使命得以不斷達成，主的教會也被建立起來直到地極。　　 　　過去聖靈在人心中的工作是奇妙的，聖靈在信徒生命中的影響是深遠的，聖靈在教會中的服事是長遠的；如今，雖然沒有初代教會那種險惡環境，也少有為主受苦殉道的機會；相對的，聖靈的工作，在現今的教會中微乎其微，聖靈的能力在許多信徒的生命中也不再多見，這是何等可悲的現象！為何會落入這般的光景呢？主要的原因，就是多數的信徒忽略了聖靈的能力，傳道人也不重視聖靈工作，許多教會害怕追求聖靈的充滿和澆灌，以至於教會陷入不冷不熱的光景之中，懇求五旬節聖靈的火再次燃燒在你我心中，和眾教會之中吧！
默想 ‧許多人羨慕聖靈的恩賜，但忽略了恩賜的目的，其實聖靈充滿的最大目的，就是為了得著能力，能為主作見證。 ‧今日教會的軟弱和不能復興，最主要的原因是忽略了聖靈的工作和能力，而信徒生命停滯無法滿足和喜樂，也是缺乏聖靈的充滿和內住。
聖靈的應許 ‧所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（太廿八19） ‧說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。（約廿22～23） ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
在聖靈裏禱告 　賜能力施恩典的主阿！當我們誠實渴望聖靈內住在我們靈裏時，生命被激發使我們切慕您、渴想愛您，深願完全降服於您，這時候，我們的全人散發出基督的馨氣和聖靈的大能力，我們能見證基督，完成上帝的託付，行完上帝的旨意。主阿！我們愛慕這樣的生命，求倩施恩憐憫。奉主聖名，阿們。

新約中的聖靈（三）──五旬節聖靈降臨

經文:	徒二1～47
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	珥二28
提要 　　今日的經文乃是新約中有關聖靈記載最重要的一段經文之一，清楚記載當日五旬節聖靈降臨的情形，如今施洗約翰的預言應驗了，基督的應許實現了；特別是使徒行傳二章1至4節中所發生的事，在認識聖靈的工作上是非常重要的；從此，開啟了聖靈的時代，也開啟了新約教會的時代。 　　若我們仔細研讀這幾節經文，可以歸納出當時五旬節聖靈降臨的幾種超自然現象：（一）有聲音好像大風吹過。（二）有舌頭如火焰顯現出來。（三）都被聖靈充滿說出別國的說來，這些超自然的現象是他們過去所未曾有過的；雖然他們曾領受過復活之基督的氣，並且聽見祂說：「你們受聖靈。」（約廿22），然而當時基督尚未升天，這次的經驗使他們實際經歷了主所應許的聖靈（徒一5，8）。 　　五旬節聖靈降臨的三大特色：（一）他們以別國的方言講說「上帝的大作為」。（二）他們都被聖靈充滿。（三）他們浸入在聖靈所賜的能力中。關於「方言」、「聖靈充滿」、「靈洗（浸）」，我們以後再逐一詳細來查考，今天就這一段聖經所記載的事實，讓我們來思想五旬節當日聖靈降臨的實際情形，以及所帶來的結果和影響。 　　在五旬節那天，門徒都被聖靈充滿，聖靈充滿的第一個結果就是：「他們傳揚了上帝成就的福音」、「上帝的大作為」是他們的信息！這些放膽傳講基督福音的使徒，竟是幾十天前在基督被釘十字架時，都逃得無蹤無影的門徒，特別是那位曾經三次堅決否認主的彼得，被聖靈降臨充滿之後，他們得著了特別的能力，聖靈的恩賜在他們身上，使他們的信息和見證，叫人感動和扎心，一天之中有三千人悔改信了基督；這是聖靈的工作，這是聖靈的能力，這是聖靈的充滿；初代教會不是逐漸建立的，而是在一天之中就建立起來的。親愛的，你能想像當時的盛況嗎？若果你在場，你會有什麼感想和反應？今天許多教會座位空空，聚會的人數稀稀落落，原因何在？唯一的原因，就是缺乏聖靈的工作，忽略聖靈的能力！傳道人哪！當留心！信徒哪！當反省！
默想 ‧ 仔細閱讀今日的經文，假想你是當日參加聚會的一員，求聖靈帶你進入當時的景況，看見聖靈是如何在人心中工作，若你是門徒的一員，你會如何反應？ ‧五旬節聖靈降臨之時，發生了三件事情，在你的屬靈生命中，也曾有類似的經歷嗎？若是沒有，思想原因何在？求聖靈光照我們每一個人。
聖靈的應許 ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） ‧他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4） ‧於是領受他話的人，就受了洗；那一天，門徒約添了三千人。（徒二41）
在聖靈裏禱告 　　大有全能的上帝阿！當日的五旬節，門徒被聖靈充滿之後，其能力何等驚人，說起別國的話語，釋出講道的大能，使千萬人歸主，且醫病趕鬼行各樣的異能。親愛的主，我們固然羨慕聖靈充滿的大能，但我們更渴望主您自己，求您使我們能更深地愛您、尊崇您，一生順服跟隨您。奉主的名，阿們！

新約中的聖靈（二）──見證基督的使命

經文:	約十五26，27；林前十二3
鑰節:	所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3）
參考經文:	約十五1～17；十六13～14
提要 　　今天我們雖然處在聖靈的時代，但信徒必須清楚一件真理，我們信仰的主角以及聖經的中心乃是基督。我們絕對不要忽略這個事實，聖靈主要的工作就是要榮耀基督（約十六13～14），祂在地上的目的是為了見證基督（約十五26～27）。這位從父上帝所差來的保惠師，將成為耶穌基督在地上最好的見證人；在基督復活以後，聖靈就是基督活的見證人，在人心裏成為見證基督的實際；聖靈保惠師為耶穌作見證，並且幫助聖徒為耶穌作見證。 　　由於聖靈乃是復活基督的靈，祂來為著見證基督並且榮耀祂。聖靈作為基督在地上的化身，使基督的生命能在信徒的經歷中，藉著聖靈的幫助活化在信徒裏面。當我們經歷聖靈之時，也就意味在我們的生活中同時是在經歷耶穌基督，而這正是聖靈為基督所作的見證；若沒有聖靈的見證，信徒對於基督的認識和信靠只是理論上的，而際上的。如今聖靈將基督的一切活化在信徒裏面，使基督的豐富和能力，並一切恩典在信徒生命中成為實際。 　　所以保羅才會說，凡被聖靈引導的人，絕不會說耶穌是可咒詛的；而如果不是被聖靈感動，也沒有人會從心裏說：「耶穌是主。」（林前十二3），可見聖靈乃是基督的見證人。當一個人成為基督徒時，聖靈便進入他的生命（林前十二13），並且繼續不斷與他同在（羅八9），成為信徒心中的見證，賜給我們嶄新的能力，使我們能不斷呼喊主名，承認基督是主，並且賜給我們能力，成為基督的見證人。 　　主在約翰福音十五章中提到，祂是葡萄樹我們是枝子，父是那栽培的人，而聖靈正是使我們連結在葡萄樹上的，祂在我們身上作修剪整理的工作，幫助我們結果子更多。聖靈使基督的生命進入我們的生命之中，使基督的恩典進入我們的生活之中，因著祂的內住和引導，我們能活在基督裏面，榮耀父上帝並且多結果子，成為眾人的見證。
默想 ‧聖靈主要的工作乃是榮耀基督、見證基督，因此一個被聖靈充滿的人，主要的生命也是榮耀基督，見證基督。 ‧我們的生命是否連結在基督真葡萄樹上？我們願意被聖靈修剪整理嗎？你認為自己是個結果子的基督徒嗎？
聖靈的應許 ‧但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。（約十五26，27） ‧所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3） ‧只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約十六13～14）
在聖靈裏禱告 　　復活榮耀的主阿！是的，若不是上帝的靈感動，我們的心難以信靠您，我們的口也無法承認耶穌是救主，更別提能嘗到主恩甘甜的滋味了。謝謝聖靈的感動、柔軟我們的心，使我們成為蒙恩得救的人。奉主的名，阿們！

新約中的聖靈（一）──聖靈與火與水的施洗（浸）

經文:	太三11～12；可一7～8；路三16～17；約一33
鑰節:	祂要用聖靈與火給你們施洗（浸）。（太三11）
參考經文:	出十四26～28；羅六31；林前六17；十2～4；十二13；加三27；啟廿11～15
提要 　　新約時代最大的祝福，就是因著受膏者彌賽亞耶穌基督的降臨，將聖靈分賜給人；新約中聖靈最重要的工作，就是聖靈的普遍澆灌、充滿和內住。施洗約翰說：「我是用水給你們施洗（浸），叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三11），在此約翰提到三種的施洗（浸），我們簡略分述如下： 　　（一）水的施洗（浸），指的是與主同死同埋葬的經歷，將一切的罪和老我、世界與基督同釘十字架並且埋葬，如同以色列人過紅海的經歷（羅六3；出十四26～28；林前十2～4）。（二）聖靈的洗（浸），指的是生命與復活的經歷，信徒是憑著基督復活生命的靈得著重生，浸入聖靈裏與基督的生命合一（加三27；羅六3；林前六17；十二13）。　（三）火的施洗（浸），指的是那些不信拒絕基督的人，至終將要在火湖裏接受永遠的沉淪（太三10，12；啟廿11～15）。 　　聖靈施洗（浸）的工作是何等重要，主在升天之前吩咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（浸）。」（太廿19）我們傳福音的最終目的，是要將萬民浸入三位一體的上帝裏；父上帝是生命的源頭，耶穌基督是生命的道路，而聖靈則是生命終極的完成。從聖經來看，施洗（浸）的人不是聖靈，而是基督或祂的門徒與信徒，換句話說，也就是我們每一位基督的跟隨者。主命令我們，當我們出去傳福音時，我們必須將人帶入基督裡，並且奉父子聖靈的名給他們施洗（浸），藉著聖靈將他們浸入三位一體的上帝之； 也就是說，使他們的生命與基督的生命連結，進入上帝豐富的恩典和愛之中，享受聖靈的同在和內住。 　　親愛的聖徒阿！新約中的聖靈，最重要的工作乃是透過聖徒的介紹和分享，將聖靈的能力和恩賜分送出去。那在你身上內住；充滿的聖靈，必要因著你的獻上，賜福得著那些你努力傳福音的對象；但願我們成為基督福音的使者，也成為聖靈分賜的管道和器皿。
默想 ‧新約中聖靈最重要的工作，就是聖靈的內住、澆灌、充滿和引導，想想看，這些福份你得著多少？ ‧人若不是從水和聖靈重生，將來的結局就會進入火湖裏永遠的沉淪。
聖靈的應許 ‧我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。（太三11） ‧ 我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。（可一8） ‧ 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！聖靈與我們的心同證倩是我們的阿爸父，我們從此不再作屬靈的孤兒，因您憐惜我們、保護我們如同保護眼中的瞳人。聖靈的內住、澆灌、充滿、啟示和引導，使我們在世的日子有依靠，在永恆的國度裏有盼望，且應許我們將來要與您同作王直到永遠。哈利路亞！奉主聖名，阿們！

舊約中的聖靈（六）──與新約的區別

經文:	約七37～39；十六7
鑰節:	耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七39）
參考經文:	加三13，14；四4～6；弗一3，7，13；14
提要 　　舊約中的聖靈和新約中的聖靈，其實是同一位聖靈，也就是三位一體上帝的第三位格；然而同一位聖靈在舊新兩約中的工作和表顯，還是有著許多不同的地方。其中最大的關鍵在於聖子耶穌基督道成肉身之時，在世完成救贖大工之後，聖靈的工作和啟示就更為重要而複雜。 　　今日的鑰節提到「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七39），特別注意「賜下聖靈」旁邊有……，意思是聖經原文上並沒有這些字，是翻譯者加上去的，為了使讀的人能較通順。其實聖靈從起初就在世上工作了（創一2），約翰在此是為了強調並且論及聖靈工作的另一些方面，就是在舊約時代，人未曾知道的那一方面；特別是五旬節聖靈降臨之後，聖靈時代的開始，聖靈的工作是與舊約有許多區別的。 　　（一）聖靈在主耶穌受死、復活、升天、坐在上帝的右邊，得著榮耀之後，基督在上帝面前作為我們的中保，這位得勝的基督為世人請求時，聖靈才普遍賜下澆灌並且住在人心，五旬節的能力賜給一切相信的人。 　　（二）在舊約中，聖靈並沒有普遍賜下，大都只限於以色列選民，並且按著上帝主權的旨意分給特定的個人，如先知、祭司、君王和一些特選的僕人；但在新約中，聖靈賜給一切相信的人，不分種族、年齡、性別、職業，在舊約中聖靈的工作是個別性的，在新約中則是普遍性的，聖靈進入一切接受救恩之人的生命中。 　　（三）在舊約中並沒有強調聖靈的恩賜，在新約中聖靈的恩賜卻是信徒能力來源的應許和保證。舊約中聖靈在人身上的感動、充滿或澆灌都是為了一個特定的時間和目的，然而在新約中聖靈卻代替基督永遠住在我們裏面，並且與我們同在。 　　親愛的基督徒阿！我們是何等有福的一群，被主呼召揀選，並且生活在新約恩典聖靈的時代，但願我們珍惜主所賜寶貴的聖靈，使我們能擁有這活水的江河。
默想 ‧ 聖靈的能力和恩賜，要在一切相信接受主救恩之人的心裏成為泉源與活水，不單滿足供應我們靈性的飢渴，也能將聖靈的能力和恩典分享給周圍的人。 ‧感謝主讓我們能活在新約中，聖靈的時代裏，能得著並且享受聖靈一切的應許和供應，求主幫助我們活在聖靈滿滿的恩膏之中。
聖靈的應許 ‧耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七39） ‧然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。（約十六7） ‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加三14）
在聖靈裏禱告 　　充充滿滿有慈愛有恩典的主阿！我們因著耶穌的升天，真理聖靈的降臨，使得我們能承受聖經中所有的應許。感謝聖靈為我們持守信心，叫我們領受從天而來的生命力量，在每天的生活裏，能凡事安心交託，帶著信心存著盼望等候您，就能多而又多地經歷您自己。奉主的名，阿們！

舊約中的聖靈（五）──賜下新心

經文:	結卅六25～29；耶卅一31～34
鑰節:	我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結卅六26
參考經文:	珥二28，32
提要 　　舊約中的聖靈乃是在上帝的行動中來運行。聖靈有時特別的膏抹，為著使那人得著能力，預備為上帝所用（撒上十六13）。聖靈會穿戴在人身上，就像祂感動（took control）掌管亞馬撒一樣，使他得著權柄和能力（代上十二18）。在舊約中，聖靈也會適時澆灌在祂的僕人身上，來成就上帝的旨意（珥二28，29；賽卅二15；亞十二10）；不但如此，這位聖靈是使人聚集的靈，使人親近上帝（賽三十四16），祂也是為人擔憂的靈，使人得享安息的靈（賽六十三10，14）。祂更是賜人力量、公平和才能的靈（彌三8；亞四6），並且祂應許住在上帝子民的中間（該二5）。先知撒迦利亞更是讓我們看見這位舊約的聖靈，乃是施恩並叫人懇求的聖靈（亞十二10），他們能憑著聖靈向上帝懇求、禱告、祈求。我們將會在以後的查考中，更仔細地來思想聖靈在舊約中的作為和恩典。 　　然而有一件特別的應許，是我們不可忽略的，上帝藉著先知以西結的經歷和所得的啟示所宣告的豫言，使我們清楚看見在舊約中的聖靈，乃是使百姓回轉歸向上帝，成為聖潔的根源，聖靈在上帝的旨意中行動運行（結一12，20；二2；三12，14，24；八3；十一1；24；卅七1；四十三5）；由此可見，聖靈乃是上帝旨意的執行者和完成者。 　　在今日經文中，我們清楚看見聖靈的工作是為了使人心潔淨，祂應許要以史無前例的程度澆灌在百姓身上；上帝要洗淨百姓的心，把祂的靈放在他們裏面，把祂的律法寫在他們心上（結卅六25～29；耶卅一31～34）。這是何等奇妙的工作，只有聖靈才能賜給信徒力量，能遵守上帝的律例和典章。 　　親愛的讀者，聖靈要將上帝的律法寫在百姓的心上，在今日新約的時代，什麼是上帝的律法呢？就是要「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝，並要愛人如己。」除非聖靈賜給我們一個新心，將新靈放在我們裏面，否則我們就沒有能力行在上帝的旨意中。
默想 ‧聖靈乃是在上帝的行動中來運行，換句話說，聖靈乃是上帝旨意的執行者和完成者。信徒若要活在上帝的旨意中，並且行完上帝的旨意，唯一的方法就是讓聖靈掌管你的全人。 ‧應許要賜下新心和新靈給我們，這新心和新靈乃是藉著聖靈的內住，澆灌和充滿完成的。
聖靈的應許 ‧我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結卅六26） ‧我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（結卅六27） ‧撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他；從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。（撒上十六13）
在聖靈裏禱告 重生再造我們的上帝阿！我們要誠心向您祈禱，上帝阿！求您為我們造清潔的心，使我們裏面重新有正直的靈；求您使我們仍得救恩之樂，賜下樂意的靈扶持我們。奉主的名，阿們！

舊約中的聖靈（四）──引人歸正

經文:	詩五十一10～13；一四三10
鑰節:	不要丟棄我，使我離開您的面，不要從我收回您的聖靈。（詩五十一11）
參考經文:	撒下十二1～15；尼九16～20；賽六十三10～14
提要 　　舊約中的聖靈一直在上帝的百姓中作一件重要的工作，那就是使他們分別為聖獻給上帝；當他們離棄悖逆上帝時，主的聖靈會為他們擔憂，主的聖靈會在他們當中工作，責備他們、矯正他們，再次引導他們歸正，使他們能在祂的靈中重享安息（賽六十三10～14）。當他們犯錯行事狂傲，硬著頸項不聽從上帝的誡命，不肯順服也不記念上帝的恩典時，上帝仍然賜下良善的靈來教訓他們（尼九16～20）。誠如詩人所言：「求您指教我遵行您的旨意，因您是我的上帝；您的靈本為善，求您引我到平坦之地。」（詩一四三10）。 　　特別在大衛的身上，我們看見聖靈是如何的引導他、改變他、感動他，使他回轉歸正；大衛清楚知道聖靈是無所不在、遍滿各處，監察人的行蹤。在他犯了那大罪之後，拿單毫不留情的指責大衛，斬釘截鐵的告訴大衛，他犯罪了。大衛有一顆柔軟的心和敏感的靈，他對聖靈的認識深刻而完全，他也明白聖靈的屬性和寬厚，他知道自己無法逃避聖靈的面，因此他立刻承認自己的罪並且要求寬恕，他說：「我得罪耶和華了。」（撒下十二13）。 　　讓我們仔細來讀大衛悔罪的禱告詩篇五十一篇，在這篇徹底懺悔的禱文中，大衛所最在意的是：「不要丟棄我，使我離開您的面，不要從我收回您的聖靈。」（詩五十一11）他祈求上帝把祂的聖靈，就是那使人成聖的同在者，感化人行為的聖靈，不從他收回。這是多麼重要、多麼貼心的禱告呀！大衛認為什麼都可以失去，唯獨聖靈這位賜祂生命、引導他生活，在一切所行的路上與他同在的聖靈，是他不可缺少的；其實大衛看重並且不願意失去的，就是上帝祂自己。 　　親愛的，聖靈就像母親一般，慈祥、體貼，周全地在照顧每一位信徒，當我們偶而犯錯陷入罪中時，祂總會為我們擔憂，祂會耐心地等待我們回轉，祂也會在我們最黑暗痛苦時，光照、幫助、扶持、引導我們，讓我們永遠向主說：「不要從我收回您的聖靈。」
默想 ‧無論我們犯了多大的錯，陷入何等可怕的罪中，不要忘記，聖靈永遠等待我們回轉，祂會為我們擔憂，祂希望我們能再次回到祂身邊享受祂所賜的安息。世上沒有一個母親會不要自己的孩子，聖靈也是如此。 ‧但願我們也能像大衛一樣柔軟、敏感、勇敢地向主說：「不丟棄我，使我離開您的面，不要從我收回您的聖靈。」
聖靈的應許 ‧您也賜下您良善的靈教訓他們，未嘗不賜嗎哪使他們餬口，並賜水解他們的渴。（尼九20） ‧ 不要丟棄我，使我離開您的面，不要從我收回您的聖靈。（詩五十一11） ‧求您指教我遵行您的旨意，因您是我的上帝；您的靈本為善，求倩引我到平坦之地。（詩一四三10）
在聖靈裏禱告 　　施恩的上帝阿！您所賜的聖靈是何等溫柔、慈愛，就像作母親的珍愛她的小孩，常將他懷抱。主阿！我們是如此蒙恩、被您寶愛，雖然我們有時痛不欲生想棄絕自己，而您卻應允永不離棄我們，因您在我們前後環繞我們，按手在我們身上，深知我們的無助和軟弱，且應許在患難中作我們隨時的幫助。奉主的名，阿們！

舊約中的聖靈（三）──啟示先知

經文:	王下三15；結二2；八1～3；十一4～5；亞七12
鑰節:	祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。（結二2）
參考經文:	民十一25，29；廿四2～4；撒上十6，10；十九20，23；撒下廿三2；代下十五1；廿14；廿四20；徒廿二17；彼後一21；啟一10
提要 　　聖靈在舊約中最特別的工作之一，就是在先知身上的作為；舊約的先知乃是替上帝說話的人，他們受聖靈感動，將上帝的信息轉告百姓。「先知」二字是表示靈感，原文是「噴出來」，真先知口中奔流出來的話語和信息，乃是受了聖靈的感動，從天上賜下能力降在他們身上，使他們能說出連自己也無法想像的信息來。 　　若我們仔細查考先知受感說話的情況，可發現有各種不同的描述，他們能力的來源，先知們自己說是：上帝澆灌靈、上帝賜與靈，把靈降在他們身上，用靈充滿他們，把祂的靈放在他們裏面。他們形容受感的情形提到：聖靈在他們身上，停在他們身上，抓住他們；因此他們被聖靈充滿、被聖靈感動、被聖靈提起來，以至聖靈藉著他們說話。 　　當以色列人離開上帝時，上帝便經常差派先知來警告他們，這些受聖靈引導的先知守望著百姓屬靈的光景，呼籲他們懺悔回轉來跟隨事奉上帝。先知並不是隨己意來運用這種說豫言的恩賜，因為豫言從來沒有「出於人意的」（彼後一21）。先知也不是全部都在說豫言，他們最重要的使命，乃是受上帝的差派，藉著聖靈的感動，傳達上帝的旨意；因此如何完整、不折不扣、直接、真實的傳講就非常重要了，而真假先知的分別也就在此。 　　若我們詳細查考尼希米、耶利米、以賽亞、以西結等人的生平事蹟，你就會發現上帝的靈是如何在他們身上動工的；當聖靈直接與人的靈碰觸後，那種光景是無法用言語形容的。以西結說：「主耶和華的靈（原文是手代表上帝的能力）降在我身上……靈就將我舉到天地中間，在上帝的異象中，帶我到耶路撒冷。」（結八1～3）。以賽亞見坐在寶座上的那位（賽六），使徒約翰在披摩海島，在主日被聖靈感動看見異象（啟一10），使徒保羅魂遊象外聽見隱秘的言語（徒廿二17；林後十二2～4）。 　　親愛的，聖靈今天仍然在信徒身上做感動的工作，使我們能為上帝說話，並且說出上帝的恩言，傳揚祂的福音，是帶著聖靈所賜的能力，講說上帝的奇妙。
默想 ‧在我們的靈修中，當學習聆聽聖靈的聲音，聖靈的感動和光照。聖靈也會傳達上帝的旨意和話語，我們若能安息在聖靈裏，就能逐漸明白聖靈的意思，聽見聖靈在你心中微小的聲音。 ‧保羅將先知講道的恩賜放在一切恩賜之首，可見學習按照聖靈的感動傳講上帝的信息和恩言是何等重要。傳道人哪！要留心，讓聖靈來主導你的講台吧！
聖靈的應許 ‧祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。（結二2） ‧現在你們給我找一個彈琴的來，彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。他便說……。（王下三15～16） ‧因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。（彼後一21）
在聖靈裏禱告 　　啟示我們的上帝阿！跟隨您的歲月中，倘若少了您的啟示，我們的信仰便早已潰散、空洞化了。感謝您藉著聖靈揭開聖經話語的奧秘，啟示的聖靈教導我們明白，您何等期待與我們相親，叫我們更加渴想您、與您交通。奉主的名，阿們！

舊約中的聖靈（二）──賜人能力

經文:	創四十一38～40；出卅五30，31；民十一16，17；廿七15～21；士三9～10；六34；十一29；十三24，25；撒上十10
鑰節:	又以上帝的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。（出卅五31）
參考經文:	申卅四9；賽六十三10～13；詩五十一11；徒六3
提要 　　由於罪進入世界和人心，人類開始墮落，世人和撒但聯合起來與上帝對抗，也與聖靈相爭。到了創世記第六章，由於人類極其敗壞滿了強暴，以致上帝不得不用洪水來審判全地；人類的光景雖然到了這樣一個地步，但慈愛的上帝卻不曾完全棄絕世人。祂藉著挪亞一家八口，也藉著預表基督的方舟，為人類留下餘種，也為了祂永恆的旨意和那無法言諭的奧秘。 　　所以上帝再次臨到人類來呼召人類、救贖人類，並將人類從墮落的光景中拯救出來；於是上帝就呼召了以色列民，而有了新的開始。上帝將以色列人帶進曠野之後，上帝用祂的靈充滿人，使人有智慧、聰明、知識和技巧（出卅一3；卅五31；申卅四9）。當我們仔細研讀舊約聖經時，會發現聖靈在許許多多男男女女身上做感動和充滿的工作，在某些特殊的情況和需要時，賜下特殊的能力。 　　上帝的靈賜給摩西智慧和能力，使他能引導以色列民出埃及（賽六十三10～13），也把同樣的靈分賜給其他七十個以色列人（民十一16～17；25～26；29）。上帝用祂的靈充滿比撒列，使他有智慧、聰明、知識和技巧，能建造會幕（出卅一3；卅五30～31）。聖靈在約書亞心中，使他能成為有智慧的領袖（民廿七15～21；申卅四9）。在士師時代，聖靈也掌管基甸（士六34）、俄陀聶（士三9～10）、耶弗他（士十一29）、參孫（士十三24～25），使他們能以寡擊眾。聖靈在掃羅（撒上十10）和大衛（詩五十一11）的身上，也同樣做感動和充滿的工作；還有約瑟也是一個很好的例子，因著他裏頭有上帝的靈，使他能有聰明智慧，能在逆境中、苦難中依然凡事順利（創四十一38～40）。 　　親愛的讀者，若你有興趣，可以再從聖經500人物查經中，去發掘更多聖靈在舊約中，如何在人身上的工作，他們是如何得著聖靈的能力。其實，當我們願意謙卑下來，敞開自己，接受聖靈的引導和內住，接受聖靈的充滿和澆灌，你也可以同樣得著聖靈的能力。
默想 ‧撒但對人最大的欺騙，就是讓人自以為聰明，覺得靠自己可以「人定勝天」，這是天大的謊言。其實人類是何等渺小、無知、脆弱、有限；只有聖靈才能賜給人能力，得著真正的聰明、智慧和知識。 ‧找出幾個你所喜歡的聖經人物，查考他們一生中，聖靈是如何的幫助和帶領他們，並寫下你的心得，應用在你的生活中。
聖靈的應許 ‧又以上帝的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。（出卅五31） ‧嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。（申卅四9） ‧法老對臣僕說，像這樣的人，有上帝的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢。（創四十一38）
在聖靈裏禱告 　　至高全能的上帝阿！我們多麼渺小、有限，但我們的思緒常誤導我們，妄想自己才幹能力是如何的了得。上帝阿！請原諒我們的無知，常得罪了您。主阿！當人生的各樣大風暴來臨時，單靠自我的建設或平生的修身養性，是何其不堪一擊呀！所以中途棄絕自己生命的人比比可見。聖靈阿！幫助我們能識透撒但的詭計，緊緊倚靠您得勝人世間的風狂雨暴。奉主的名，阿們！

舊約中的聖靈（一）──參與創造

經文:	創一2；伯卅三4；詩卅三6；一○四30
鑰節:	您發出您的靈，他們便受造，您使地面更換為新。（詩一○四30）
參考經文:	創二7；但五23；徒十七28；約一1～3
提要 　　聖靈在舊約中有幾種特別的顯示方式和功用，值得我們查考研讀；父上帝是藉著聖靈來完成並成就事情，因為聖靈乃是上帝的靈，祂就是上帝。聖靈是三位一體的第三位，宇宙萬物都是藉著聖靈的權能被創造的。 　　創世記一章1節說，「起初上帝創造天地。」第2節接著說，「上帝的靈運行在水面上」，「運行」乃是「覆翼」或「孵育」的意思；當聖靈來運行、覆翼、孵育在水面上之後，生命就開始被創造和孕育。聖靈運行（原文：覆翼、孵育）的結果，就產生了生命；首先是植物，接著是動物，最後是人；因此聖靈藉著祂的運行，在創造萬物的榮耀裏有分（創一2；伯廿六13；詩卅三6；詩一○四30）。聖靈在所有上帝的創造中是上帝的內在，自然界中一切的動力，次序和生命的原則 ，都是聖靈同在和工作的結果。 　　在上帝所有的創造中，最奇妙也最偉大的創造就是人；當上帝說「讓我們來造人」這話時，是對著道和靈說的（創一26）。人的存在完全是由於「道」　　上帝的雙手（約一1～3）和祂的靈；因此，我們也可以說，是聖靈創造並且扶養了人（創二7；伯卅三4），其實世上每一個人，不管他是否認識上帝，他都是受聖靈的創造能力所養育（但五23；徒十七28）。 　　雖然世人的生命因著撒但的破壞和引誘，受罪的污染而與上帝隔絕；上帝仍然因著愛的緣故，藉由祂的靈來覆翼修補人失落的生命。由於人的生命被罪侵入，就像地一樣，最終變成「空虛混沌，淵面黑暗」；如今，在新約中，因著基督的救贖，隨著福音的傳播，聖靈也在一切不信的人身上運行、孵育產生生命，這正是聖靈的更新和重生的工作。 　　親愛的基督徒，信徒的生命除非與聖靈連結、受聖靈撫育，才能生長成熟、豐盛結果，否則必然失落迷途，生命也將陷入「空虛混沌」之中。我們必須讓聖靈自由運行在我們生命之中，帶領引導我們的人生。
默想 ‧聖靈乃是生命的創造者，任何願意敞開自己的人，讓聖靈運行、覆翼孵育在他身上，聖靈必然賜下更新重生的能力，這是上帝所應許的。 ‧如今你的生活仍然一團糟嗎？你的生命和人生仍然覺得「空虛混沌，淵面黑暗」、毫無方向目標嗎？雖然你已信主，但仍然覺得軟弱無力，深陷困境中嗎？快來，讓聖靈運行在你身上吧！
聖靈的應許 ‧起初上帝創造天地。地是空虛混沌、淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。（創一1～2） ‧上帝的靈造成，全能者的氣使我得生。（伯卅三4） ‧您發出您的靈，他們便受造，您使地面更換為新。（詩一○四30）
在聖靈裏禱告 　　創造天地萬物的上帝阿！三位一體的您，何等奇妙，可敬可畏！如今，我們因著內住的聖靈啟示我們，使我們得以堅定持守上帝真道，心裏相信口裏承認，您是我們的天父，是顧念我們一生的主，我們感謝您。奉主的名，阿們！

聖靈與你（三）──保惠師

經文:	約十四16～18；25～27；十五26～27；十六7～11
鑰節:	我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。（約十四16～17）
參考經文:	約二1；羅八6；林前六19
提要 　　聖靈乃是主耶穌親口對信祂之人的應許，在最後的晚餐中，主離世之前，一再地向門徒保證這位應許的、真理的聖靈要來接替基督在世上的工作，在四次有關聖靈應許中，主都用「保惠師」（Paraclete）來稱這位聖靈（約十四16；26；十五26；十六7）。我們必須仔細地了解保惠師這個名字的意義，並且明白聖靈如何在我們生命中工作，究竟保惠師能為我們做些什麼？ 　　（一）保惠師原文的意思為辯護者，就是陪伴在我們身旁，照料我們事情、和案件的人。今天在諸天之上有主耶穌，在地上我們裏面有聖靈作我們的辯護者，照料我們的案件。基督怎樣在天上為我們辯護，聖靈也怎樣在地上為我們辯護。果真如此，我們還擔心什麼呢？ 　　（二）保惠師的另一個意思就是幫助者與安慰者，祂不單要與我們同在，也要永遠住在我們裏面，成為我們隨時的幫助和安慰，在我們陷入苦難和困境時，祂會伸手給予我們援助和安慰，這是聖靈在我們裏面的另一個好處。 　　（三）保惠師也稱作訓慰師，就是真理的揭示者，因為主稱祂為真理的聖靈。所有關於福音的奧秘、生命的真理、聖經的啟示，我們都可以透過聖靈來了解明白，並認識上帝在我們身上的旨意。基督升天是要賜下更多的真理，也要賜下更大的能力，而這一切都是透過這位保惠師所帶給我們的。 　　親愛的信徒，當我們成為基督徒時，保惠師便會進入我們的生命，祂要住在我們裏面，並且不斷地與我們同在，祂在我們生命中成為我們的辯護者，除去撒但對我們一切的控告，祂在我們身邊成為我們的幫助者和安慰者，在我們軟弱跌倒失敗孤單時，幫助扶持安慰我們。祂也在我們心中將真理的道不斷啟示引導指教我們；如果你生命中有這位保惠師，你的生命將是活潑有盼望的。
默想 ‧保惠師（Paraclete）是主賜給我們最美最好的陪伴者，有祂在我們生命中作我們辯護，在我們身邊幫助安慰我們，在我們心中引導指教我們，能明白並且順服上帝的旨意，這是多麼大的福份呀！ ‧保惠師願意永遠與我們同在，住在我們裏面，你可以隨時找祂商量，任何問題和困難，祂都能為你解決。
聖靈的應許 ‧我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（訓慰師），叫祂永遠與你們同在。（約十四16） ‧但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26） ‧但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26）
在聖靈裏禱告 　　配得歌頌讚美的耶穌基督阿！您是全人類的救主，是您恢復我們與上帝的關係和作兒女的地位。寶血的印記，叫我們能在聖靈裏得護庇。哈利路亞、奉主聖名，阿們！

聖靈與你（二）──至好的朋友

經文:	羅八26～30；弗四25～31；五19～21；帖前五12～22；加五13～22
鑰節:	況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26）
參考經文:	林前十四15；弗二18；六18；猶20～21
提要 　　我們每一位信徒都喜歡唱那首詩歌「至好朋友就是耶穌」，因為每當我們唱這首詩歌時，心中就得著無比的安慰和滿足；其實對於今日的信徒來說，主耶穌給我們介紹了另外一位親密至好的朋友就是聖靈；因為祂能夠像朋友一樣關心、引導、幫助、安慰我們。世上再沒有一位朋友，能像聖靈那樣親密又慈愛，且了解我們內心深處的需要和願望。 　　信徒最大的困惑，常常不明白上帝的旨意為何？也就是我們不曉得當怎樣禱告，我們並不知道上帝所要的禱告是什麼？也不清楚如何照著什麼樣的負擔來禱告，所以我們嘆息。然而聖靈卻能了解，在我們的嘆息裏，聖靈也用說不出的嘆息為我們代禱，並且幫助我們禱告。（羅八26；弗二18；六18；林前十四15；猶20～21） 　　對於這位至好朋友，我們應該有什麼回應呢？（一）不要使聖靈擔憂（弗四30）。因為聖靈愛我們，祂的愛愈多，擔憂就愈深，我們若陷入罪中跌倒，就會使聖靈擔憂（弗四25～31）。（二）不要銷滅聖靈的感動（帖前五19），銷滅乃是除滅、熄火的意思。我們若藐視聖靈所賜的恩賜，便可能會銷滅祂的感動；我們若不餵養自己屬靈的生命，不讀上帝的話，在禱告中與上帝相交，過順服的生活，那麼聖靈的火和感動將會愈來愈弱，終成灰燼（帖前五12～22）。（三）要順著聖靈行事（加五16）。當我們與聖靈的關係愈密切時，愈能曉得如何順著聖靈的意思來行事（加五13～22）。（四）要被聖靈充滿（弗五18)關於這個部份我們未來會更仔細地來查考並且默想；但值得注意的是，這是一句現在被動並且是複數的命令，保羅對這個命令下了註解：「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說、口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗五19～21）。 　　親愛的，聖靈是我們最好的朋友，祂了解我們每一樣需要，也了解我們最深的願望，你願意讓祂來管理並引導你每日的生活嗎？
默想 ‧聖靈與你的關係如何？若你能接納耶穌成為你最好的朋友，你也必能接納聖靈成為你最好的朋友，祂會了解你內心深處的需要與願望。 ‧你能為聖靈所做的四件事：（１）不要使聖靈擔憂。（２）不要銷滅聖靈的感動。（３）要順著聖靈行事。（４）要被聖靈充滿。試著更深的思想要如何做到這四件事。
聖靈的應許 ‧況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） ‧你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加五16） ‧不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。（弗五18）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！您為我們甘願卑微自己，稱我們是您的朋友，您如此慈愛寬厚；我們何等有福，因我們深信您細膩的愛，當我們軟弱時，您必來剛強我們，灰心失望時，您藉著聖靈幫助、安慰、扶持，使我們下垂的手，發酸的腿，再次剛強起來。奉主的名，阿們！

聖靈與你（一）──生命的領航者

經文:	約十四16～17，26；多三5～6
鑰節:	祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。（多三5～6）
參考經文:	約十五26～27；十六8；徒一8；羅八2；弗一13～14；加五16～23
提要 　　當人蒙恩得救之後，有幾件事同時發生在我們身上。由於他的悔改與信心，信徒就被聖靈重生，這是三位一體上帝奇妙的應許和旨意（多三5～6）；從此之後，聖靈成為信徒生命的領航者。我們若順服讓聖靈來管理我們的生命，聖靈將內住、充滿、澆灌在我們身上，聖靈的能力將藉由我們生命散發出去，我們也就能活出基督的樣式來。 　　聖靈是我們生命的領航者，從聖經中就可以找出許多祂對我們的應許：（一）聖靈要永遠住在我們裏面（約十四16～17）。（二）聖靈會與我們的心同證我們是上帝的兒女（羅八16～17）。（三）聖靈會指出我們的罪，引導我們悔改（約十六8）。（四）聖靈會使我們勝過罪、試探和死亡（羅八2）。（五）聖靈能幫助我們為主作見證（徒一8 ）。（六）聖靈要教導我們上帝的真理（約十四26）。（七）聖靈要使用我們的生命來榮耀上帝（約十五26～27）。（八）聖靈要在我們身上作印記，使我們歸於基督（弗一13～14）。（九）聖靈要在我們裏面結出聖靈的果子（加五16～23）。 　　當我們成為基督徒時，就邀請基督進入我們生命之中，在這同時聖靈也一併進入我們生命之中，並且永遠的住在裏面；因為基督徒的身體就是聖靈的殿，也就是聖靈的住處。不論我們在那裏，祂都與我們同行、同住（林前六19）。在我們接受基督那刻，聖靈就賜給信徒聖靈的能力，並賜給我們行善的能力（徒廿六18）。使信徒能按著上帝的旨意行事，並且經歷因遵行上帝的旨意而來的喜樂。 　　親愛的基督徒，我們是多麼有福的一群，這位滿有能力的聖靈住在我們身上，就能幫助我們度過生命中最孤單、最沮喪的日子。祂是我們生命的領航者，有祂的同在和引導，我們就不會在這人生的大海中迷失方向。我們也可以確信，聖靈進入我們生命之後，就會永遠與我們同在，並且保證我們是屬於基督的。讓我們用謙卑的心、敬虔的靈，接受祂的引導吧！
默想 ‧聖靈是我們生命的領航者，仔細閱讀默想，祂在信徒身上九種特別的應許經文。（參考經文） ‧在你人生最孤單、最沮喪的日子裏，不要忘了尋求那位已經住在你生命裏面的聖靈，祂必要幫助引領你走出人生的困境。
聖靈的應許 ‧聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣；如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。（羅八16～17） ‧你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。（弗一13） ‧祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。（多三5～6）
在聖靈裏禱告 　　為我們掌舵的主阿！「有主在我船上，我就不怕風浪。」是的，惟靠聖靈時常與我們的互動，使我們的心眼明亮，在活人之地處處可見到您的恩惠；我們的生活有了方向，因為您用恩典在我們前頭領航；您且為我們修平崎嶇不平的道路。哈利路亞，奉主聖名，阿們！

認識聖靈（十七）──祂的工作（４）見證辯護

經文:	約十五26～27；羅八16～17
鑰節:	但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26）
參考經文:	加四5～6；徒四9～21
提要 　　聖靈的另一項重要工作就是成為基督的見證，並且幫助所有為耶穌作見證的信徒來辯護。聖經記載許多聖靈的工作種類繁多，未來我們將仔細一樣一樣地來詳細查考，目前我們只就其中最主要的四個部份加以查考。前三天我們已概略地查考過祂榮耀基督，幫助安慰信徒的軟弱和難處，引導指教信徒的迷惑和對主更深的認識。今天我們來思想祂成為基督的見證，也能為一切信徒的辯護；其實若加以歸納簡而言之，聖靈的工作就是在上帝永遠的旨意中與上帝同工，完成祂創世以來永恆的計劃。 　　在聖經和教會的歷史中，千千萬萬的信徒經歷了這位活生生三位一體上帝的第三位──聖靈的幫助。當彼得和約翰站在那些要將他們下入監獄的政治宗教領袖面前時，聖靈幫助他們、感動他們，使他們能勇敢的為自己辯護，最後他們得著釋放（徒四9～21）。當司提反面對將他置於死地之人面前時，當保羅站在那些反對他的猶太人及羅馬官員面前時，正是聖靈成為他們最大的支柱和辯護者，因此聖靈能透過他們成為基督的見證人。那些歷世、歷代千千萬萬為主殉道的聖徒，那些不顧一切獻身海外宣教上帝的僕人，我們無法一一提出他們的姓名，但聖靈確實在他們的生命中產生無可言喻的影響。是這位真理的聖靈感動了他們，是這位真理的聖靈引導他們，也是這位真理的聖靈使他們成為基督的見證人。 　　親愛的基督徒，兩千年來聖靈的工作一直沒有改變；如果你肯開放自己，讓聖靈在你的生命中工作，你就能成為另一個慕迪，另一個慕安得烈，另一個蓋恩夫人，另一個史懷哲，另一個戴德生，另一個宋尚節，另一個你：一個被聖靈完全降服，甘願完全獻上，被主使用的人。自從五旬節以來，聖靈的工作從未改變，如果你肯讓祂在你身上工作，如果你肯讓祂來主宰你的人生，如果你肯讓祂改變你，祂願意幫助你，使你成為這個世代基督的見證人。
默想 ‧聖靈工作的總結就是在上帝永遠的旨意中與上帝同工，執行完成祂創世以來永恆的計劃，使祂的旨意能在天上和地上暢行無阻。 ‧兩千年來，聖靈的工作一直沒有改變，祂正等待每一位願意開放自己心靈的人，祂要進入他的生命裏作改變的工作，使他能活出基督的樣式。
聖靈的應許 ‧但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26） ‧聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。（羅八16） ‧你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸、父。（加四6）
在聖靈裏禱告 　　阿爸父上帝，我們惟有靠著聖靈，才能在您永恆的旨意中與您同行同工，也惟有聖靈與我們同在，我們方能見證耶穌基督的救恩，且聖靈與我們的心同證，我們是屬於您的，是上帝的兒女，使我們有資格從心底呼叫阿爸父。何等奇妙恩典，哈利路亞，阿們！

認識聖靈（十六）──祂的工作（3）引導指教

經文:	約十四25～28
鑰節:	但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26）
參考經文:	約一14；十30；十五26；十六13～15；林前二11～12；十二3
提要 　　聖靈的第三項主要工作就是在信徒裏面顯明耶穌基督自己，祂要將主一切教導過的真理指教給我們，並且引導我們走在真理之中。正如基督道成肉身的目的是要顯明父上帝（約一14），聖靈保惠師的降臨也是為了顯明耶穌基督在信徒的生命之中。祂要將耶穌基督所教導過的一切真理，來教導基督徒；換句話說，聖靈乃是耶穌基督的翻譯，祂並不賜下新的或不同的啟示，祂主要的工作乃是在信徒心中感動，並且開啟我們的心竅，使信徒能看見、明白基督生命和話語的更深真。 　　聖靈保惠師乃是父上帝在主耶穌的名裏所差來的，所以聖靈是父差來的，也是子差來的；因此聖靈來，是帶著父與子同來（約十30；十五26；林前十二3），這位三位一體的上帝，藉著聖靈將祂的真理和生命分賜到我們裏面，成為我們的生命和一切。 　　雖然如此，聖靈的工作仍然是內在隱藏的，祂並不述說祂自己，祇引導指教我們，祂在神性的內在生活裏所聽見有關基督一切的真理（約十六13～15）；因此，聖靈在信徒身上重要的工作就是：「將一切（有關基督的事）指教我們。」、「祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六13）。聖靈使讀經的人能領悟上帝在聖經中所表達的意念，誠如保羅所言：「除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事；我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」（林前二11～12） 　　親愛的讀者，你對聖經的話沒有興趣嗎？你對上帝的啟示無法了解嗎？你對一切的真理漠不關心嗎？問題的癥結在於你沒有得著聖靈的幫助和啟迪，因為上帝的話，唯有藉著聖靈的光照、啟示、引導、指教，你才能明白其中的奧秘和真理，這是主賜給一切信徒的應許，祂差遣聖靈保惠師來到我們中間，正是為了讓我們更認識祂，讓我們學習在每次的靈修研經中，祈求聖靈的幫助引導和指教。
默想 ‧聖靈是耶穌基督的翻譯，唯有藉著祂，我們才能更多更深認識主的奇妙救贖和無限的恩典，也唯有透過祂，使我們與主建立更親密的關係。 ‧聖靈保惠師要引導指教啟示我們有關基督一切的真理，因此在我們讀經靈修之時，聖靈應該是我們的導師和陪伴。
聖靈的應許 ‧但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26） ‧只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。（約十六13） ‧只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10）
在聖靈裏禱告 　　信實的上帝阿！您話語充滿能力，帶著祝福和極大的應許。懇求保惠師，親愛的聖靈，指教我們明白您每句話語的真諦和真義，賜給我們永不動搖的大信心，好叫我們承受得起您所賜下的大應許。奉主的名，阿們！

認識聖靈(十五) ──祂的工作（２）幫助安慰

經文:	約十四16～20
鑰節:	我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。（約十四16）
參考經文:	羅八26～30；加二20
提要 　　門徒在最後晚餐時，想到主不久就要離開他們，心裏就甚憂傷，他們感覺軟弱無助，因為他們不知道主走了之後，誰來幫助他們？誰來教導他們，誰來領導他們？這一連串的問題和煩惱，主清楚了解；因此主給了門徒一個特別的應許，耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約十四16）這個應許把門徒內心說不出來的懼怕給平息了，其實這個應許不單是對著門徒說的，更是對著所有信徒說的。 　　保惠師（paracletos）原文的意思就是「幫助者」或「安慰者」，是古代法庭上站在朋友的旁邊，幫他說話、替他辯護，在情勢危急時，替他承當，提供安慰和勸告的人。這裏提到「另一位」三個字，乃是顯明聖靈和耶穌是有分別的，並且顯明祂們在地位是同等的。父上帝差遣聖靈，成為基督的繼任者，基督藉著聖靈繼續在地上與信徒和祂的教會同在。聖靈使基督住在人的裏面（加二2）；所以聖靈把基督的生命、基督的性情、基督的豐富活化在信徒裏；若沒有基督，聖靈在信徒心裏就無所發生。 　　當聖靈降臨之後，基督並沒有停止作祂子民的幫助者和安慰者，如今我們有兩位中保，一個在地，一個在天，成為信徒的幫助和安慰。聖靈的工作乃是分送聖子在地上的工作，聖靈所分送的，不是屬地的基督，而是屬天的基督。那位已升上高天的基督，握有永生權柄並且穿上天上榮耀的基督，如今藉著聖靈在地上顯現祂自己，並且藉著聖靈住在信徒心靈的最深處。 　　親愛的信徒呀！聖靈保惠師乃是我們隨時的幫助和安慰，這是主對一切相信祂之人的應許。祂將永遠與我們同在，永不會撒下我們成為孤兒，使我們陷入無助無望的境地（約十四18），在我們受苦或遭遇困難時，聖靈便會給予我們幫助或安慰。讓我們歡迎聖靈進入我們心中掌權，讓基督坐在你心中的寶座，將自己完全獻上，使基督藉著聖靈成為你生命中的幫助和安慰。
默想 ‧主應許保惠師來住在我們中間，使我們能隨時得著幫助和安慰，不要忘記，在你面臨絕望困難痛苦時，大聲向聖靈求助吧！ ‧保羅如何能經歷到「基督在我裏面活著」呢？（加二20）是藉著聖靈的幫助和內住，把基督屬天的生命、性情和一切的豐富活化在保羅的身上。
聖靈的應許 ‧我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。（約十四16） ‧就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。（約十四17） ‧我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。（約十四18）
在聖靈裏禱告 大有權能的上帝阿！感謝您的救贖，且賜給我們真理的聖靈，作我們的保惠師，時刻與我們同在。靠著聖靈，我們天天得著保護、安慰和恩惠。父上帝，我們感謝您，奉主聖名，阿們！

認識聖靈（十四）──祂的工作（１）榮耀基督

經文:	約十六12～14
鑰節:	只等真理的聖靈來了，……祂要榮耀我，因為祂要將受於我的，告訴你們。（約十六13～14）
參考經文:
提要 　　聖靈最主要的工作就是要榮耀基督，不是祂自己（約十六13～14）。這也是我們在認識聖靈、分辨聖靈之時所要注意的。若有人一直強調並談論聖靈的工作和恩賜，卻完全不提耶穌基督，高舉基督的救贖和十字架，那麼我們就該注意，實際上聖靈可能還沒有機會在那人的生命中作祂榮耀基督的工作。其實耶穌基督才是聖經啟示的中心，聖靈的工作就是要彰顯基督，使人認識基督、相信基督、跟隨基督並且事奉基督。 　　在約翰福音第七章39節，耶穌宣告「信祂之人，要受聖靈。」但那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。然而在耶穌復活得榮耀之後（路廿四26），聖靈就成為耶穌基督的靈（羅八9；腓一19）。基督在祂復活的晚上，已將這靈吹到門徒裏面，（約廿22）而這靈正是基督受死之前所應許真理的聖靈。（約十四16～17）聖靈藉著基督成為肉體、釘十字架，並復活之後，祂就成為包羅萬有耶穌基督的靈，成為活水讓我們接受。　　在提摩太前書三章16節說到，「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」這節經文將三位一體的上帝，在永恆的救贖工作中，如何成就這極大的奧秘且清楚講明，其中聖靈的角色和工作便是值得我們注意的，上帝以基督的身份用人的形狀顯在人前，祂在肉體顯出，卻在靈裏生活。（路四1，14；太十二28）祂藉聖靈將自己獻給上帝，（來九14）祂的變化形像和復活，都是聖靈稱義結果，祂在復活裏成了賜生命的靈，居住並活在我們裏面。（羅八9～10；林前十五45；林後三17） 　　聖靈的工作是隱藏在主耶穌基督的背後，祂從不叫人注意祂自己，乃是叫人注意上帝的旨意，和基督的救贖工作，「祂不是憑自己說的」，祂的工作就是彰顯基督、榮耀基督，並且引導人去認識基督，使基督的生命能活化在我們裏面。
默想 ‧聖靈的工作是要榮耀基督，若有人只強調聖靈和祂的恩賜，而漠視並且忽略基督的救贖和祂的十字架，就當留心分辨，不要誤入歧途。（約十六13～14）‧聖靈與基督的靈，（羅八9）耶穌基督的靈（腓一19）之間有什麼關係？是否指同一個靈？祂們之間有何不同之處？請查考思想。
聖靈的應許 ‧只等真理的聖靈來了。……祂要榮耀我．因為祂要將受於我的，告訴你們。(約十六13~14) ‧這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。(弗一14) ‧你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的。因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。(彼前四14)
在聖靈裏禱告 　　至尊至榮的上帝阿！謝謝您賜予我們真理的聖靈，引領教導我們認識三位一體的上帝；使我們明白，得著聖靈的能力最重要的目的，無非是要榮耀基督、高舉基督，傳揚福音引人歸主。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（十三）──祂的屬性（７）能力

經文:	路四14；徒一8；羅十五13
鑰節:	但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13）
參考經文:	賽十一2；結三14；路二22；徒十38；羅十五18
提要 　　聖靈的第七個屬性乃是「能力」。能力是一切職事和工作的原素和條件，這裏所說的「能力」是超越俗世非人力所及的，是屬於三位一體上帝所獨有的，是無限的，是無所不能的能力。路加福音四章14節說：「耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，祂的名聲就傳遍了四方。」這裏提到耶穌滿有聖靈的能力，這能力是主耶穌受浸時，降在祂身上以完成祂職事的聖靈（路二22）。其實在耶穌由聖靈成孕之後，聖靈就一直與耶穌同在不曾離開祂，這裏特別強調聖靈的能力是與耶穌的作與職事有關。我們不要忘了，主道成肉身之後，具有真正的人和上一切的屬性，祂自己的生活和十字架的道路，是用完全的人走完的。然而在祂的職事和工作中藉著聖靈的能力，展現祂神性的一面，使世人能明白，祂就是應許中的彌賽亞。 　　在五旬節那天，按著基督的命令，父上帝的應許，聖靈降臨在人間，開啟了聖靈的時代。主說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著『能力』，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）；果然，當聖靈降臨在門徒身上，他們就都被聖靈充滿，彼得的生命改變了，所有的門徒也都改變了，他們的改變表現在他們身上所得著聖靈的能力，這能力像排山倒海傾瀉而來，他們每個人都成為基督的見證人，主的教會因此被建造，並且迅速擴展 徒二～四）。 　　在聖經中聖靈與能力是劃上等號的，以賽亞稱耶和華的靈是能力的靈（賽十一2），以西結被聖靈舉起，而得著大能力（結三14），上帝也以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌（徒十38）。不但如此，信徒也能靠著聖靈的能力，充盈滿溢帶著上帝所賜的盼望，得著諸般的喜樂與平安（羅十五13）；我們也可以靠著聖靈的能力，使外邦人順服，不信者歸信基督（羅十五18）。但願你我每一個人，都能領受聖靈所賜的能力，成為基督的見證人。
默想 ‧信徒的生命中若缺少聖靈的能力，就無法效法基督、活出基督、見證基督、跟隨基督。好好思想，要如何才能得著聖靈的能力呢？ ‧信徒的生活中缺乏盼望、喜樂與平安，也是因為缺乏聖靈的能力，因此尋求聖靈的充滿和內住是非常重要的。
聖靈的應許 ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） ‧但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13） ‧除了基督藉我作的那些事，我甚都不敢題；只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。（羅十五18）
在聖靈裏禱告 　　大有全能的上帝阿！您是我們的生命力量，離了您我們甚麼也不能作，因為出於己的作為，充其量不過是草木禾偕的工作，而非上帝所看重金銀寶石的事奉。懇求聖靈降臨在我們身上，賜給我們能力，凡事行在上帝的旨意裏。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（十二）──祂的屬性（６）真理

經文:	約十四16～17；十五26；十六13；約壹五7
鑰節:	但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26）
參考經文:	弗一13；約壹四6
提要 　　聖靈的第六個屬性乃是「真理」。真理是聖靈最奇妙的屬性之一，聖靈是基督和上帝神聖啟示的真理，聖靈是包羅萬有的、貫通一切、參透萬事的真理；我們唯有透過真理的聖靈，才能明白認識三位一體的上帝。 　　今日的經文是主耶穌親自對門徒也是對一切信徒的應許，這位應許中的聖靈被稱之為「真理的聖靈」，讓我們仔細來閱讀這三處的經文，你將發現應許中的應許：（一）在約翰福音十四章16～17節中提到，這位由父上帝所賜的真理的聖靈，要永遠與我們同在，這是聖經中首次啟示聖靈內住的應許（林前六19；羅八9，11）。在舊約時代，聖靈只間歇地降臨在一些特選承受聖職的人身上，如先知、祭司、君王、士師等；而今基督宣告，這位真理的聖靈，要永遠與我們同在。 　　（二）在約翰福音十五章26節中提到，這位真理的聖靈乃是從父上帝出來的。父上帝是真理的源頭，因此聖靈不僅從父而來，且是同父而來；真理的聖靈降臨，是要為聖子基督作見證，我們若不是藉著聖靈的啟示和指教，就不可能認識並且接受耶穌基督的救贖和上帝的恩典了（約一14），聖靈將基督的真理活化在我們身上。 　　（三）在約翰福音十六章13節中提到，這位真理的聖靈，祂要引導我們「進入」一切的真理。這個奇妙的應許，使我們能藉著聖靈進入基督的一切所是、所有，使基督一切的豐富成為聖徒生命中的實際。何等奇妙，上帝一切所是和所有，都具體化彰顯在基督的身上，而今基督一切的所是和所有，都藉著真理的聖靈使信徒進入祂的豐富榮耀中；三位一體的上帝再次透過聖靈進到信徒裏面，並且與聖徒調和。 　　親愛的，當主耶穌道成肉身在地上時，真理還沒有進入人裏面，因為基督自己就是真理（約十四6）。然而，在基督復活升天之後，基督從肉身的形態，變為聖靈的形態，祂的真理就成為聖靈的真理，而這位真理的聖靈就能來住在每一位信徒的裏面。但願真理的聖靈能進到我們裏面，並且住在我們裏面，靠著祂，我們能明白一切的真理。
默想 ‧ 真理的聖靈是包羅萬有、貫通一切，參透萬事的，若我們能讓真理的聖靈進入我們裏面，祂將要引導、啟示、指教我們明白一切的真理。 ‧ 聖靈在舊約和新約中最大的不同，是聖靈今天住在信徒裏面永不離開。這是主賜給我們最大的應許，我們若有聖靈的內住，我們才能得著基督一切的豐富。
聖靈的應許 ‧就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。（約十四17） ‧但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。（約十五26） ‧只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約十六13）
在聖靈裏禱告 　　永恆不變真理的主阿！您那奇妙、偉大、人無法測度的愛最溫柔。人世間是是非非、對立衝突、殘暴撕殺……，這一切在您的眼裏，滿是憐憫、體恤。對每個人，您的愛都是溫柔的，因為只有您明瞭冷酷殘暴的背後，那人的心已被摧殘、撕裂，甚至寒死了。主阿！使我們明白聖靈裏的愛，且順服聖靈的引導，先學會作人深層的道理，進而在真理中活出自由。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（十一）──祂的屬性（5）聖潔

經文:	羅十五16；彼前一2；帖後二13
鑰節:	就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人；願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2）
參考經文:	羅六19，22；帖前四8；來三7
提要 　　聖靈的第五個屬性就是「聖潔」。聖靈（the Spirit, the Holy, the Holy Spirit）在新約的原文裏，多次使用「那靈，那位聖潔的」（帖前四8；來三7）（在和合本聖經中都翻譯為「聖靈」）。新約聖經之所以用不同的名稱，為的是強調三位一體的第三位格，不僅是靈更是完全聖潔的；而「聖潔」正是祂最重要的屬性之一，這裏所說的「聖潔」是與一切凡俗的不同而有分別的，是絕對的、完全的、神聖的；因此祂被稱為「聖靈」，也只有祂配稱為「聖靈」，因為祂乃是三位一體的上帝。 　　因著聖靈「聖潔」的屬性，使祂在信徒身上作一件非常重要的工作，就是「分別為聖」，讓我們能藉著聖靈得成聖潔。在羅馬書十五章16節中告訴我們：「叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」我們這些原本污穢不潔之人，就在聖靈裏得以分別為聖，成為蒙上帝悅納聖潔的祭物，聖靈要更新我們、變化我們，將我們模成上帝兒子的形像，成為基督肢體的一份子。 　　不單如此，我們之所以能被上帝分別為聖，成為聖潔，能以得救（帖後二13）；乃是因為上帝的揀選，又被聖靈感動。是聖靈使我們能悔改相信；（約十六8；彼前一2），是聖靈使我們能成聖稱義（林前六11；來十三12），也是聖靈在我們長大成熟中聖化我們（羅六19，22）。聖靈住在我們裏面，叫我們分別為聖，成為新造的人，好得著主的榮耀。 　　彼得前書一章2節再次讓我們看到三位一體的上帝是如何一起工作，在我們這些微不足道的人身上，顯出祂那奇妙的救贖、無限的慈愛和永恆的恩典。由於父上帝的揀選，藉著聖靈便使我們得成聖潔，因著順服耶穌基督，蒙祂寶血的救贖，成全父上帝的旨意。何等奇妙，親愛的，你是否明白，因著上帝的揀選、基督的救贖，及聖靈的聖化，使我們能享受這位三位一體上帝的一切豐富恩典和應許。
默想 ‧聖靈乃是聖潔的靈，除非我們願意被祂分別為聖，否則祂無法內住，充滿在我身上。 ‧雖然我們微不足道、渺小至極，但那位天地的主，創造宇宙萬物的上帝，竟然揀選驗中我們，藉耶穌的寶血，靠著聖靈得成聖潔，蒙三位一體的上帝悅納。這是多麼大的恩典呀！讓我們屈膝一起獻上讚美和感恩吧！
聖靈的應許 ‧使我們為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16） ‧主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。（帖後二13） ‧就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人；願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2）
在聖靈裏禱告 　　聖潔無瑕疵的上帝阿！求倩破除我們的迷失，以為人可以靠著堅守住高道德就得以聖潔。屬世界人為的標準，都是相對的，在倩眼中沒有一個義人，連一個也沒有。懇求聖靈教導我們，早早識透撒但各樣詭計，使自己藏在基督裏，全人被寶血遮蓋，好叫倩因著基督的血視我們為聖潔的。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（十）──祂的屬性（４）安慰

經文:	徒九31
鑰節:	那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安、被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31）
參考經文:	路二25；約十四16；羅十五5；林後一3；七6；腓二1～2；帖後二16～17
提要 　　聖靈的第四個屬性乃是「安慰」。主耶穌在約翰福音十四章16節提到：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」「保惠師」（parakletos）原文乃「幫助者」或可譯為「安慰者」。由此可見聖靈乃是信徒的安慰者，而「安慰」正是這位三位一體上帝的第三位格的屬性和本質。 　　使徒行傳九章31節說：「那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」。這裏雖然提到各處的教會都得平安、被建立，指的是教會裏的平安，信徒之間的平安，而非外在環境和仇敵的平安。當時各教會其實正遭受外來的逼迫和各種的患難；但因為他們對主存著敬畏的心，並且享受從聖靈而來的安慰，因此仍能得著並且經歷在基督裏真正的平安，這平安是由聖靈的安慰而有的。 　　值得注意的是，聖靈的安慰與聖靈的喜樂有著密切的關係，當我們靈裏有喜樂的時候，心中就得著安慰；沒有喜樂，也就沒有安慰。多麼奇妙，聖靈首先賜給我們「生命」，然後在聖靈所賜的生命中去享受聖靈的「愛」；因著聖靈的愛，讓我們經歷在聖靈中的「喜樂」；也藉著聖靈所賜的喜樂得著聖靈的「安慰」。正如保羅所言：「所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。你們就要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓二1～2）　　在新約聖經中不但提到聖靈的安慰，也提到基督乃是以色列的安慰者（路二25），我們可以靠著基督多得安慰（林後一5）。保羅在他的書信中更多次提到上帝時，稱祂為賜各樣安慰的上帝（羅十五5；林後一3），安慰喪氣之人的上帝（林後七6），以及祂所賜永遠的安慰（帖後二16）。由此再次證明聖靈具有與聖父、聖子相同的屬性，祂乃是三位一體上帝的第三位格，祂就是上帝。
默想 ‧聖靈的安慰對信徒何等重要，當我們處在這動盪不安、罪惡滿盈、撒但勢力橫行的世界，上帝的兒女多麼需要「聖靈的安慰」。親愛的，這是聖靈的屬性，也是祂向我們的保證和應許。 ‧有了聖靈所賜的「生命」，就能享受聖靈的「愛」，經歷在聖靈中的「喜樂」，並且得著聖靈的「安慰」。問題是，你是否已經藉由聖靈重生與更新，得著祂的內住與充滿？
聖靈的應許 ‧那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安、被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31） ‧我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（林後一5） ‧但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。（帖後二16～17）
在聖靈裏禱告 　　慈悲憐憫的上帝阿！當我們無助，仰望禱告時，你的安慰撫平我們的心傷，也把我們的淚擦乾了。出於聖靈的安慰，成為我們生命的力量，使我們重新得力，如鷹展翅上騰。讓我們齊聲讚美慈愛的主，奉主聖名，阿們！

認識聖靈（九）──祂的屬性（３）喜樂

經文:	羅十四17；加五22；帖前一6
鑰節:	並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。（帖前一6）
參考經文:	箴十五13；十七22；徒十三52；羅十五13；來十二2；雅一2；彼前一6
提要 　　聖靈的第三個屬性就是「喜樂」。「喜樂」也是聖靈在人生命中所結的果子，在加拉太書五章22節指明，「喜樂」是聖靈的果子；因此，羅馬書十四章17節才提到，上帝的國（就是教會也是基督徒群體）所在乎的，乃是「聖靈中的喜樂」。這裏所指的乃是靈裏的喜樂，生命中最深層的喜樂，不是屬世、屬肉體、屬魂層次的快樂，也不是那些短暫、感觀上的一時快活，也絕不是撒但所給的罪中之樂。 　　信徒的喜樂來自聖靈所賜，唯有得著「聖靈中的喜樂」才能過得勝的生活。帖撒羅尼迦前書一章6節告訴我們，信徒「在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」當日信徒深信，能以患難為喜樂是聖靈的工作，是重生得救的標記。當保羅和巴拿巴在彼西底的安提阿，因著福音的緣故受逼迫被趕出境外之時，聖經提到「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」（徒十三52），他們的外體雖因受逼迫痛苦難堪，但他們的內裏，卻因著被聖靈充滿，而能滿心喜樂，這是多麼奇妙的經驗。聖經中許多上帝的僕人，雖然在世上忍受了極大的患難和痛苦，但是他們都能從聖靈支取那世人所無法奪去在主裏永恆真正的喜樂。 　　親愛的聖徒，主在世時，一再地向我們保證祂要將「喜樂」賜給我們（約十五11；十六20，22，24；十七13），當聖靈在五旬節降臨之後，這應許應驗了。身為基督徒，我們被上帝的愛和永恆的生命充滿時，就有喜樂。愛來自生命，喜樂來自愛；聖靈是喜樂的靈，所以我們才能擁有聖靈中的喜樂。基督曾「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2），我們若能活在讚美之中，天天以感謝的祭獻給主，就必能領受聖靈所賜的喜樂了。我們若能活在聖靈裏，就會因主而喜樂，我們也能經歷雅各、彼得所說的，「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅一2；彼前一6）
默想 ‧「聖靈中的喜愛」乃是屬上帝的喜樂，是永恆不變無法奪去，不會消失的喜樂，因為它來自喜樂的源頭，因著上帝所賜的生命和愛，藉著聖靈我們能享受那源源不斷的喜樂。 ‧「聖靈中的喜樂」超越一切世上的苦難，乃是所有落在百般試煉中的信徒，所要領受由聖靈而來的賞賜和應許。
聖靈的應許 ‧因為上帝的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。（羅十四17） ‧並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。（帖前一6） ‧向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。（約十六24）
在聖靈裏禱告 　　賜我們喜樂平安的主阿！「世界非我家」在這紛擾的世界，何處有安息之所呢？感謝我們的父上帝，即便我們落入大患難中，保守我們在聖靈裏，仍然可以得著喜樂和平安。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（八）──祂的屬性（２）愛

經文:	羅十五30；加五22；西一8
鑰節:	弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30）
參考經文:	約十三34～35；羅五5
提要 　　聖靈的第二個屬性就是「愛」。「愛」乃是三位一體上帝神聖生命的本質，愛也是聖靈最重要的屬性之一，是祂與信徒互動的基礎，也是基督徒生活和教會肢體生活所必須的；所以，主耶穌命令我們：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34～35），可見彼此相愛在信徒的生活中是何等重要。然而我們若想要達到主的命令去愛任何人，甚至去愛那些恨我們、逼迫我們的人，以我們天然、屬人的愛，是根本不可能做到的。 　　感謝主，主不單賜下這條命令，主也賜下愛的聖靈來幫助我們達到並且去執行這條命令。保羅告訴我們：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」（羅五5）信徒唯有得著聖靈所賜這神聖、超越、無限、永不乾竭的屬天之愛，才有能力去執行主的負託，也才有力量去愛所有的人。 　　羅馬書十五章30節說到聖靈的愛；加拉太書五章22節指明愛乃是聖靈的果子；歌羅西書一章8節則題到信徒在聖靈裏的愛；而哥林多前書十三章1節至十四章1節，告訴我們，聖靈最大的恩賜乃是愛。讓我們仔細閱讀並且默想這些經文，作為聖靈屬性和特點的愛，在我們生命中有何等重要和不可或缺，因為除非我們能擁有這種聖靈所賜神聖的愛，我們無法在一起生活同作基督的肢體。 　　親愛的信徒，當知道宇宙惟有一種愛是真實的、永恆的、無限的，這種愛乃是三位一體上帝的愛；因為聖靈擁有這愛的屬性，祂也願意分賜給一切渴慕並且相信基督的人，我們越在祂的分賜之下，就越能擁有真實的愛。基督徒阿！當渴慕並且追求這最大的恩賜，聖靈願意將這神聖的愛澆灌在我們心裏，並且幫助我們將這愛存在心裏，使這愛成為我們生命中的一部份，如此，我們就能為主彰顯這愛，也會用這愛回應別人。
默想 ‧聖靈的愛，乃是神聖、超越、無限、永恆的，與我們屬人、天然、有限的愛是完全不同的，因此我們不可能靠著自己的努力，達到主要求「彼此相愛」的命令，所以只能依靠聖靈，將這愛澆灌在我們心裏。（羅五5） ‧當渴慕並且追求最大的恩賜──聖靈的愛，因為這是聖靈的屬性，祂願意分賜給一切相信的人。
聖靈的應許 ‧盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。（羅五5） ‧弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30） ‧也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。（西一8）
在聖靈裏禱告 全能全愛的上帝阿！請把基督的愛澆灌我們，也請將分享「愛」的智慧賜給我們，使我們能適時適所釋出我們的關懷，付出我們的愛，將「和諧」帶進我們生活的每一個角落。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（七）──祂的屬性（１）生命

經文:	羅八1～7
鑰節:	因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅八2）
參考經文:	約三36；提前三16；約壹一2
提要 　　在認識聖靈的第一及第二部份中，我們對「聖靈的神性」及「聖靈的位格」有了初步及全面的了解；接下來，我們將一起來查考有關「聖靈的屬性」。「屬性」乃是說到上帝所擁有的獨特性情和美德，而這些神聖的屬性就能證明聖靈乃是三位一體上帝的第三位。 　　在今日的鑰節中，我們看到聖靈的第一個屬性「生命」（羅八2）。我們特別注意保羅在這節經文中所提到「生命」（zoe）一詞，在原文中表明這生命乃是上帝的生命，是神聖、永遠、無限、非受造的生命。這是屬於三位一體上帝的生命，父上帝是生命的源頭，也是生命的本身；主耶穌基督是父上帝肉身的顯現，也就是上帝生命的表顯（提前三16；約壹一2）；而聖靈接替耶穌在地上的工作，使基督的生命能進入人的裏面，讓人去實際經歷。換句話說，聖靈就是生命的靈，我們能藉著聖靈來接受這永遠的生命，當我們的靈降服在聖靈的裏面，我們也就能摸著祂所賜的生命，我們也能得著基督的生命在我們的生命中，如此便能住在基督的裏面了。　 　 仔細查考今日的經文，保羅乃是講到信徒如何藉著在聖靈裏的生命，能在基督裏過著得勝的生活，因為聖靈有生命的屬性，所以基督徒能從聖靈得著上帝屬靈的生命。（一）屬靈的生命乃是在聖靈裏上帝的生命（羅八2）。（二）這生命因著基督的內住，藉著聖靈的重生，使我們原本因著罪已死的靈，卻因基督的義而成為活的屬靈的生命（羅八10）。（三）這生命要從我們的靈，進入我們的心思，讓我們能體貼聖靈，而使我們的魂也降服，成為我們在魂裏的生命（羅八6）。（四）不但如此，終，這生命要滲入我們的身體，藉著住在我們心裏的聖靈，成為我們身體裏的生命（羅八11）。 　　親愛的，何等奇妙，賜生命的聖靈，將祂的生命以三重的方式分賜進到我們裏面，使我們的靈成為生命，使我們的魂成為生命，也使我們必死的身體得著生命，而這一切都是藉著賜下生命的聖靈。
默想 ‧ 信徒最大的福份，乃是得著聖靈所賜的生命，我們要經歷並且享受那神聖、永遠、無限、非受造之生命唯一的方法，乃是藉著這位賜生命的聖靈。 ‧因著基督的救贖和內住，聖靈要更新重生我們，使我們在身、心、靈三方面都蒙拯救和改變，仔細查考並默想今日的經文。
聖靈的應許 ‧因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅八2） ‧體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。（羅八6） ‧然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八11）
在聖靈裏禱告 　　拯救釋放我們的主阿！人性的桎梏常使我們立志行善由得自己，行出來卻是不能。您在真理中釋放我們，叫枝子連於葡萄樹上，基督的生命在我們靈裏生根，雖然肉體時常軟弱，但有聖靈及時的扶持、幫助，一次又一次的跌跤，卻也使我們的腿更強壯，跟隨您的腳步更堅定了。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（六）──祂的位格（３）與人的互動和影響

經文:	太十二31，32；徒五3；弗四30
鑰節:	所以我告訴你們，人一切的罪、和褻瀆的話，都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。（太十二31）
參考經文:	太十八20；約十五26；十六13～14；羅八9，10，16，26；十二11；加二20；提後一6；帖前五19
提要 　　我們若留意聖經用來稱呼聖靈的代名詞，就不難發現祂乃是有位格的上帝。在約翰福音中當主耶穌提到聖靈時，都稱聖靈為「祂」（約十五26；十六13～14），在使徒行傳中聖靈也是用第一人稱代名詞「我」來稱呼自己（徒十三2），而保羅在他的書信中也都是以具有位格的方式來描述聖靈的工作（羅八16，26）。 　　因著聖靈具有位格，信徒才能與祂互動交通。當人蒙恩得救的時候，藉著他的悔改與信心，信徒被聖靈重生。保羅說：「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」（多三5～6）。可見聖靈在信徒生命中的更新，及生活的成長中佔著多麼重要的地位；因為聖靈乃是具有位格的上帝，我們的靈才能與祂互相往來、相互影響，產生互動以致生命連結。 　　值得注意的是信徒的靈若不按著真理而行時，聖靈會替我們擔憂（弗四30），有部份信徒會欺騙聖靈（徒五3），人也會毀謗褻瀆聖靈（太十二31～32），許多信徒也會在有意或無意中銷滅並且忽略了聖靈的感動（帖前五19）。聖靈盼望能激發我們靈裏的火熱，並使我們的恩賜如火挑旺（羅十二11；提後一6）。何等可惜，多少時候，我們的靈不夠敏感，我們的心不夠虔誠，我們的魂不夠清醒，我們的體不夠聖潔，以至於攔阻並且拒絕了聖靈在我們身上的工作，使聖靈為我擔憂，讓祂極度地失望。　　親愛的，主復活升天離世之後，聖靈降臨來接替住在我們中間，祂的工作乃是榮耀基督，並且使基督一切的豐富、恩典和能力，在我們生命中成為真實（太十八20）。其實基督與聖靈是一體的，因此如今基督是藉著聖靈住在信徒裏面（加二20；羅八9～10），所以信徒是「在基督裏」，也是「在聖靈裏」，聖靈的降臨促使基督在世上無所不在，並且住在每一位聖徒裏面，這正是福音最大的奧秘了。感謝聖靈，使基督的生命活化在我們的生命之中，並且使我們能住在基督裏。
默想 ‧我們的靈是否敏感？我們的心是否敬虔？我們的魂是否清醒？我們的體是否聖潔？我們是否常令聖靈擔憂？我們是否常銷滅聖靈的感動？ ‧信徒要達到「在基督裏」的生命，唯一的方法，就是要生長「在聖靈裏」，也就是要讓聖靈在你裏面，更新、內住、充滿和澆灌。
聖靈的應許 ‧不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30） ‧不要銷滅聖靈的感動。（帖前五19） ‧況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26）
在聖靈裏禱告 親愛的父上帝，感謝您賜下聖靈時刻幫助我們，為我們擔憂，又用說不出的嘆息為我們禱告，求主賜給我們有柔軟的心、敏銳的靈，能體會聖靈的苦心，明白聖靈的指引和教導，不隨己意銷滅聖靈的感動。奉主聖名，阿們！

認識聖靈（五）──祂的位格（２）行為、動作、見證

經文:	約十四26；十五26；徒十六6，7；羅八16，26；彼後一21；啟二7
鑰節:	聖靈既然禁止他們在亞西亞講道……他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（徒十六6～7）
參考經文:	約十30；十四10，11；十五26；十六8；徒八29；十三2；十六7；啟二11，17，29；三6，13，22；廿二17
提要 　　三位一體的上帝（包括父上帝、基督和聖靈），從永遠到永遠是同時存在並且互相內住的（約十四10，11，26；十30；十五26）。父上帝存在於基督和聖靈裏，而基督存在於上帝和聖靈裏，聖靈也存在於父上帝和基督裏；這就是主耶穌在約翰十四章裏親自教導我們的，祂在父裏面，父也在祂裏面；祂甚至說，你們看見我，就是看見父。其實當基督道成肉身時，父也在祂裏面來，而基督同著父來時，聖靈也同著基督來。這位三位一體的上帝乃是互相內住的，這奧秘的真理只有靠著聖靈的啟示和引導，信徒才能用信心接受。 　　因此從聖靈在世上的工作和行動，可以看出祂是具有位格的上帝，聖靈的工作繁複而多樣，以後我們將會更仔細的每一樣按照聖經的順序來查考。今天我們只約略地提出幾個重要的部份：（一）祂啟示聖徒（彼後一21）。（二）祂引導指教信徒（約十四26；十六13）。（三）祂與我們的心同證（羅八16）。（四）祂為聖徒代求（羅八26）。（五）　祂讓罪人悔改（約十六8）。（六）祂發出命令（徒八29；十三2）。（七）　祂禁止人行動（徒十六7）。（八）祂為基督見證（約十五26）。（九）祂開口說話（啟二7，11，17，29；三6，13，22；十四13；廿二17）。以上這些行動都是有位格的表現，絕不是一種無位格的影響力；因此聖經顯明聖靈乃是有智慧、情感、意志，並且具有各種行動作為，實實在在有位格的上帝。 　　親愛的，聖靈雖然沒有身體和形狀，但祂卻是一位有位格的上帝；聖靈的位格雖然與父上帝及基督的位格有所分別，但祂們永遠是在一起的。如今，衪代表上帝與基督在信徒靈裏工作和內住，當我們願意開啟我們的心門，使我們的靈交由聖靈來掌管和引導，我們才有可能活出基督的生命來；因為那位榮耀復活升天坐在上帝寶座右邊的基督，如今藉著聖靈住在我們裏面，使我們有能力、有信心、有謙卑、有順服的心，天天能坦然無懼來到主施恩寶座面前向祂祈求，並且承受祂一切的應許。
默想 ‧請再次翻閱細讀聖靈的九種不同工作的參考經文，用禱告的心向聖靈祈求，將這些應許一個一個落實在你的生活之中。 ‧信徒唯有依靠聖靈的幫助，才能持續有信心、能力、謙卑、順服，來到主施恩座前求，並且支取祂所許下的每一個應許。
聖靈的應許 ‧只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。（約十六13） ‧況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） ‧聖靈既然禁止他們在亞西亞講道……他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（徒十六6～7）
在聖靈裏禱告 　　愛我們的父上帝阿！世事紛亂不安，人人各有堅定的立場，是是非非難以定論。懇求真理的聖靈引導，使我們知曉做人深層的道理，進而明白真理，能隨時隨在靠著聖靈的幫助，靈、魂、體得以健康，平衡地服事上帝。奉主聖名，阿們。

認識聖靈（四）──祂的位格（1）智慧、意志、感情

經文:	羅八27；林前二10；十二11；弗四30
鑰節:	這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11）
參考經文:	賽十一2；約十四16～18；十六13，14；羅八26
提要 　　許多信徒對聖靈認識不清，產生錯謬的看法，其中最普遍也是最大的錯誤，就是把聖靈看成不具有位格的一種能力或感覺。其實聖靈在我們生命中絕非僅是一種影響力，聖靈乃是三位一體上帝的第三位，祂具有位格，是真實永活、全能的上帝。 　　一般信徒會產生錯誤的認知，可能是聖經常以一些沒有位格的方式來描述聖靈，比如充滿的靈氣（結卅七9～10；約廿22），塗抹的膏油（出卅25～26；林後一21；約壹二20，27），燃燒的火焰（賽四4；太三11，12），流出的活水（出十七6；結卅六25～27；約四10～14；七37～39），颱過的風（結一4；卅七7～10；約三8；徒二2）等等，這些象徵和預表，主要是為了描寫聖靈的工作和能力。 　　其實聖經有更多敘述並且證明聖靈具有位格的經文，只要我們細心查考，不難發現這位運行在我們生命中，內住、澆灌並且充滿在我們生活中的聖靈，毫無疑問是一位具有位格的上帝。首先我們從聖靈具有位格的屬性開始查考，聖經指述（一）祂是具有智慧和聰明的靈，因此祂能參透萬事（賽十一2；林前二10）。（二）祂是具有意志，可以隨自己的意思決定事情（林前十二11）。（三）祂是具有感情的，祂會為我們擔憂、嘆息（羅八26；弗四30）。由此可見，聖靈乃是代替那位已經升入高天的基督，在世上榮耀祂，並且在我們心中工作，幫助我們與基督的生命連結，好讓我們能跟隨事奉基督。　　親愛的聖徒阿！深願我們能尊重並且渴慕這一位有位格的聖靈；特別在五旬節聖靈降臨之後，祂代替基督在地上成為教會及信徒生命的管理者。祂來就是為了要幫助、引導、扶持每一位基督的肢體，使我們能逐步學習過得勝、成聖的生活。祂也必要賜給我們足夠的能力來度過今世的生命，祂降臨的最大目的和旨意，就是要把主耶穌基督一切的豐富和應許，活化在我們每一位上帝兒女的日常生活中（約十四16～18；十六13，14）。
默想 ‧聖靈不只是一種稍蹤即逝的能力或影響，祂乃是具有生命位格的上帝，祂應許要與我們同在、幫助我們、引導我們，直到見主面的那日。 ‧聖靈的智慧，意志和感情，使我們更認識主，並且與主建立更親密關係的最大幫助。
聖靈的應許 ‧耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈。（賽十一2） ‧只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事。（林前二10） ‧這一切都是這位聖靈所運行，隨意分給各人的。（林前十二11）
在聖靈裏禱告 　　全知全能全愛的上帝阿！求您幫助我們明白，聖靈對我們是何等的重要。祂的同在，使得基督的生命逐日在我們裏頭長大成熟，屬靈人參透萬事的能力，漸漸從潛藏而到外顯，可收放自如；基督愛的生命，也在我們生活中自然地流露，生命靠著常住在裏面的聖靈，使我們與基督合而為一了。奉主聖名，阿們。

認識聖靈（三）──祂的神性（３）創造、重生、復活

經文:	創一2；伯卅三4；約三3～8；林前十二4，5，11；羅八11
鑰節:	然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八11）
參考經文:	約一14～18；十六7～11；林後十三14
提要 　　聖靈的神性彰顯在一切上帝和主耶穌基督的工作中，從創世紀第一章（創一2）到啟示錄的最後一章（啟廿二17），聖靈都一直與父上帝及主耶穌基督一起同在、同工、同行。在三位一體的奧秘中，聖靈成為三一上帝的終極完成，祂是上帝終極旨意的完全執行者。 　　聖靈在舊約中的工作清晰可見，在創世紀一章2節可以看到祂創造的工作；在士師記六章34節可以看出祂賜能力的工作；在尼希米記九章19～20節可看見祂教導的工作等等。聖靈在新約中的工作更是突出而明顯的，主耶穌基督道成肉身的每一個關鍵時刻，聖靈一直扮演最重要的角色，從降生、受洗、受試探、傳道、行神蹟、受死，復活到升天，聖靈都與祂同在並且賜祂能力。對於每一位信徒，聖靈的工作更是不可少的，從我們悔改、重生、過得勝生活、追求成聖的靈命，聖靈是信徒的保惠師，是不可忽視的。我們惟能藉著聖靈，才可以進入這位三一上帝無限的豐富中。 　　上帝的僕人包德曼博士（Dr. Boardman）曾說：「父上帝是那看不見的豐滿神性聖子耶穌基督是那彰顯的豐滿神性（約一14～18），而聖靈則是那直接實行在受造物（人）心靈裏的一切豐滿的神性，（林前二9～13；約十六7～11）。」許多神學家或聖經學者，嘗試用各種不同的比喻或象徵，試圖讓信徒去了解三位一體上帝的奧秘，其實這一切的努力實在無法讓我們有限的頭腦完全的徹悟，唯一的方法就是用信心去接受，如此才能憑著聖靈的感動和交通，去享受上帝完全的慈 愛和主耶穌基督無限的恩惠（林後十三14）。 　　上帝不但是超然的存在，並且也是遍存在宇宙之間，因為「上帝是靈」，所以藉三位一體的第三位格聖靈，使祂成為無所不在的上帝。親愛的聖徒呀！當明白，只有以屬靈的方式，去經歷這位屬靈的上帝，透過聖靈體會祂無時無刻的同在和至極無限的大愛。
默想 ‧聖靈的工作在聖經中是清晰可見的，若你能仔細查考默想每一節相關的經文，必能發現聖靈的能力和應許是超過你所求所想的。 ‧聖靈能將父上帝和主耶穌基督一切的豐滿活化在我們身上，實際落實在我們生命裡。試問，你的生命有聖靈的同在和內住嗎？
聖靈的應許 ‧地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行（原文：覆翼）在水面上面。（創一2） ‧上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。（伯卅三4） ‧然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八11）
在聖靈裏禱告 　　造我們的上帝阿！您用靈造我們，全能者的氣使我們得生，使我們成了有靈的活人，有別於其他的受造之物，使基督復活的靈和我們的靈能相契合，使我們在世的日子，生命充滿基督復活的能力，能得勝各樣的試練與試探。造我們的上帝阿！我們感謝您，奉主聖名，阿們。

認識聖靈（二）──祂的神性（２）永恆、全能、全知、全在

經文:	詩一三九7～13；路一35；林前二10，11；來九14
鑰節:	何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼。（來九14）
參考經文:	徒五1～11；林前三16；六19
提要 　　聖靈的神性是無可置疑的，在整本聖經中隨處可見，所有上帝的神性在聖靈身上都可以找到，因為聖靈就是上帝。祂是永永遠遠長存的（來九14），祂是無所不在的（詩一三九7～10），祂是無所不能的（路一35），祂更是無所不知的（林前二10～11）。 　　舊約聖經中所啟示的上帝，在新約中具體顯現在基督身上，如今聖靈又將基督活化在信徒生命之中；可見上帝是源頭，基督是彰顯，而聖靈則是臨及。換句話說，上帝與基督藉著聖靈將自己給我們經歷並且享受；因此信徒除非透過聖靈的啟示、感動和內住，否則無法真正認識並且完全降服在這位三位一體獨一的上帝面前。 　　若我們仔細查考聖經，會發現聖經常將聖靈和上帝交互使用。當彼得責備亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈之後（徒五3），接著說他們不是欺哄人，是欺哄上帝了（徒五5），可見欺哄聖靈就是欺哄上帝。保羅告訴哥林多的信徒說，他們是「上帝的殿」，上帝的靈住在他們裏頭（林前三16），接著又說他們是「聖靈的殿」（林前六19），可見聖靈和上帝乃是合而為一的。 　　親愛的讀者，你是否發現，在絕對的意義上，聖靈就是上帝，因此祂擁有一切上帝的神性，但在相對的真理中，祂是上帝旨意的執行者，上帝藉著聖靈將祂一切的豐富和恩典臨到我們身上，並且透過聖靈的內住和引導，使我們能與這位永生的上帝建立關係，這是何等的福份和奧秘。 　　但願我們能像大衛及早發現聖靈的奇妙大能，並且降服在祂面前說：「我往那裏去躲避您的靈？我往那裏逃躲避您的面？我若升到天上，您在那裏；我若在陰間下榻，您也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，您的手必引導我，您的右手，也必扶持我。」（詩一三九7～10）。是的，藉著聖靈的引導和扶持，我們能遇見上帝的榮耀。
默想 ‧聖靈的神性是無可置疑的，上帝的能力藉著聖靈在信徒身上彰顯，若你願意降服在祂面前，必能得著並且經歷上帝的大能。 ‧藉著聖靈的內住和引導，信徒能更深地與主建立親密的關係，上帝的豐富和祝福也要臨到我們身上。
聖靈的應許 ‧天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。（路一35） ‧只有上帝藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10） ‧何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疪獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼。（來九14）
在聖靈裏禱告 　　永永遠遠長存的上帝阿！教導我們明白，聖靈是欺哄不得的，因為祂就是無所不在、無所不能、無所不知的您。父上帝阿！我們要存敬畏的心，時刻尊崇您。奉主聖名，阿們。

認識聖靈（一）──祂的神性（１）三一上帝的第三位

經文:	創一1～3；太三13～17，廿八19；徒五3，4；林前十二4～6；林後十三14
鑰節:	所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名（單數），給他們施洗。（太廿八19）
參考經文:	約十30；十四10，11；16～20，26；十五26；十六7～11；羅八9；林前二11
提要 　　由於聖靈的工作都是隱藏和內在的，在聖經中聖靈很少凸顯祂自己，也不榮耀祂自己；祂始終是奉別位的名來，並且代表別位。無論在舊約或新約中，祂都隱藏在父上帝和主耶穌基督的背後，並且隱藏在信徒內心的深處。因此許多信徒對祂的認識並不十分清楚，對祂的工作和能力也比較陌生，多半談不上領受並且經歷聖靈的大能和豐富的恩賜及福分。在今日聖靈的時代，這是多麼大的虧損，許多基督徒無法過得勝成聖的生活，許多教會軟弱無力缺乏見證，都是因為忽略而失去聖靈的同在和能力。 　　親愛的讀者，讓我們懷著喜悅的心、謙卑的態度、敬虔的靈，一起進入聖經有關聖靈豐富的應許之中，藉著對聖靈更深的認識，親身去經歷並且享受祂的同在、幫助、安慰和扶持，使我們的生命能藉著聖靈與主更親密連結在一起。放鬆心情，聖靈會親自引領教導我們去認識祂，正如祂幫助我們認識主耶穌基督一樣。 　　聖靈就是上帝的靈，是三位一體上帝的第三位（創一2；羅八9；林前二11；太廿八19；林後十三14），是由上而出，是上帝所差來的，是上帝給人的恩賜。雖然在位格上祂與父上帝有分別，但是聖靈與上帝是一體的，祂始終代表那獨一的上帝在運行。 　　在舊約中聖靈運行並且在祂的子民中工作，在新約中因著主耶穌救贖大功的告成，聖靈接替主的工作，進到聖徒裏面，住在一切相信者的裏面，使我們能得著主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、和聖靈的感動（林後十三14）。這位運行的靈、內住的靈、啟示的靈，引領我們進入三位一體上帝的豐富之中享受祂自己，與祂建立永不分離的親密關係。 　　關於三位一體獨一上帝的奧秘，雖然人無法以有限的頭腦和言詞來解釋和完全的瞭解，但這些聖經所啟示的真理，只有人用信心去領受時，才能親身去經歷體會這位獨一上帝，在不同位格中所顯出各種奇妙的大能。
默想 ‧正如耶穌基督是上帝在人間肉身的顯現，聖靈乃是上帝一切工作和旨意的完成者。祂是三位一體上帝的第三位，祂就是上帝。（創一2；詩一三九7～10；林前二10～11） ‧信徒生命中若缺少了聖靈的內住，就會失去能力、引領、安慰、扶持和幫助，因為只有聖靈才能將基督的生命活化在我們裏面。（約十四16～18；十六13～14）
聖靈的應許 ‧如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。（羅八9） ‧聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二7） ‧願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。（林後十三14）
在聖靈裏禱告 　　大有憐憫、慈愛的上帝阿！感謝您把聖靈賜給我們，使我們永屬基督；在每天的生活中有聖靈的引導，使我們能安心活在您的旨意裏。奉主聖名，阿們。